الإسلام والإلحاد وجها لوجه

Rời Thuyết Vô Thần Đến Với Islam

Câu hỏi và trả lời

Nhân danh Allah, xin tạ ơn ca ngợi và tán dương Allah, cầu xin Allah ban Phúc lành và Bằng an cho Thiên Sứ của Ngài, cho gia quyến và bạn đồng hành của Người và những ai nối tiếp theo Người. Và tiếp đến:

Đây là một quyển sách nhỏ: ''Rời Thuyết Vô Thần Đến Với Islam''.

Nội dung quyển sách nhỏ này là trình bày về “Bản chất của thuyết vô thần”, các vấn đề đối lập và mâu thuẫn của thuyết vô thần như thế nào so với lý trí và bản năng tự nhiên.

Quyển sách nhỏ này còn trình bày một số bằng chứng khẳng định về sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa Hiển Vinh.

Bởi thế, chúng ta có thể nhận biết Allah bằng lý trí, Allah Tối Cao phán:

{Chúng được tạo ra từ cái không là gì cả hay chúng tự tạo ra bản thân chúng?}

(chương 52 - At-Tur: 35)

Dựa theo tâm trí, có ba khả năng không có thứ tư:

Thứ nhất: Rằng chúng ta được tạo ra mà không có Đấng Tạo Hóa (Chúng được tạo ra từ cái không là gì) và điều này là không thể, làm thế nào chúng ta được tạo ra mà không Đấng Tạo Hóa?

Thứ hai: Rằng chúng ta tự tạo ra chính mình (hay chúng tự tạo ra bản thân chúng?) và điều này cũng không thể, vì làm thế nào mà tôi tự tạo ra chính mình trước khi tôi được tạo ra?

Do đó, trong lý trí vẫn còn khả năng thứ ba xảy ra và đó là Câu kinh cao quý đã chứng minh điều đó. Bởi vì nó hiển nhiên rằng chúng ta có một Đấng Tạo Hóa đã tạo ra chúng ta.

Vì thế, chúng ta nhận biết Allah bằng lý trí.

Và tương tự như vậy, chúng ta sẽ nhận biết Allah bằng bản năng tự nhiên.

Dựa theo bản năng tự nhiên chúng ta nhận biết rõ tượng (thờ) và thiên nhiên không có khả năng tạo ra vũ trụ, không tạo ra vi sinh vật và cả con người, cũng không kiểm soát được các chức năng của cơ thể con người theo cách này, và lại càng không thể hoàn thiện sự sáng tạo từ nguyên tử đến thiên hà.

Những tượng (thờ) mà người đa thần tôn thờ, và hiện tượng thiên nhiên mà người vô thần tin tưởng, cả hai đều là hai kẻ nghèo hèn trước Đấng Tạo Hoá.

Tượng (thờ) và thiên nhiên không sở hữu bất cứ thứ gì, và cả hai đều không có khả năng điều chỉnh nội tiết tố bên trong cơ thể của bạn đến mức đáng kinh ngạc, cũng như cả hai không thể đặt mã di truyền, mà hàng triệu thông tin bên trong mỗi tế bào sống và cả hai càng không thể tạo hoá ra bất cứ thứ gì, thậm trí không thể tự hình thành.

Bởi thế, Đấng Tạo Hóa của vũ trụ này với những thứ kỳ diệu, Ngài là Đấng Tạo Hóa Vĩ Đại, Toàn Tri, Toàn Năng, Sáng Suốt, Hiển Vinh.

Sau đó, quyển sách nhỏ này sẽ tranh luận về những điều hoài nghi của những người vô thần, và những nỗ lực của họ nhằm ngụy biện các bằng chứng về sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa lý trí và bản năng tự nhiên.

Và một trong những lời ngụy biện nổi tiếng nhất của họ là câu nói: "Vũ trụ hình thành do ngẫu nhiên"', sở dĩ họ nói thế là do họ thiếu chưa hiểu hoặc thiếu hiểu biết về các nguồn gốc của các khả năng xảy ra. Bởi vì sự ngẫu nhiên cần có hai điều kiện không thể tách rời.

Đó là: Thời gian và không gian.

Do đó, sự ngẫu nhiên cần một khoảng thời gian để tạo ra tác động của nó.

Đồng thời, nó đòi hỏi một sự hiện diện vật lý không gian để tạo ra tác dụng của nó.

Làm sao chúng ta có thể nói sự ngẫu nhiên đóng vai trò trong việc tạo ra vũ trụ, trong khi vũ trụ của chúng ta đến từ nơi vô định và không có thời gian xác định. Vì vậy, vũ trụ không phải ngẫu nhiên mà có!

Sau đó, quyển sách nhỏ sẽ trình bày một số bằng chứng thực tế về sự cần thiết cho sự tồn tại của tôn giáo, ý nghĩa tôn giáo, sự cần thiết phục tùng Thượng Đế của vũ trụ và khuất phục Ngài. Bởi thế, phải phục tùng Allah và vâng phục Ngài đó là: Chân lý của Tôn giáo (Islam).

Bởi thế, bạn phải quy phục Allah, thờ phượng Đấng đã tạo ra bạn, Đấng Cung Dưỡng bạn, Đấng đã ban cho bạn với tất cả sự ưu ái, hồng ân và sự hướng dẫn.

Vì vậy, thờ phượng là thẩm quyền của Allah đối với các bầy tôi của Ngài, bởi lẽ Ngài là Đấng đã tạo ra chúng ta, ban sự sống cho chúng ta, cung dưỡng chúng ta, hướng dẫn chúng ta và cử phái các vị Thiên Sứ của Ngài đến với chúng ta để kiểm tra và thử thách xem ai trong chúng ta là người tốt nhất trong việc hành đạo. Do đó, sự thờ phượng là thẩm quyền của Allah đối với chúng ta

{Đấng đã tạo ra cái chết và sự sống để thử thách các ngươi (hỡi nhân loại) xem ai là người tốt nhất trong việc làm của mình, và Ngài là Đấng Chí Tôn, Đấng Tha Thứ.}

(chương 67 - Al-Mulk: 2)

Ở phần kế tiếp, quyển sách nhỏ này sẽ cung cấp một số bằng chứng mang tính xác thực của Islam, và trình bày thực tế rằng Allah không chấp nhận từ con người một tôn giáo nào đó khác với tôn giáo Islam. Allah Tối Cao phán:

{“Ai chọn lấy một tôn giáo nào khác ngoài tôn giáo Islam thì việc làm đó của y sẽ không bao giờ được (Allah) chấp nhận và ở Đời Sau y sẽ là một trong những kẻ thua thiệt.”}

(chương 3 - Ali 'Imran: 85).

Theo đó, Islam chính là tôn giáo mà Allah đã gửi cho tất cả Nabi và Thiên Sứ.

Đặc điểm nổi bật của Islam là: Trong Nó chứa đựng ý nghĩa phục tùng Allah và thờ phượng một mình Ngài duy nhất.

Và Islam là một bộ giáo luật hoàn chỉnh nhất, thúc đẩy sự phục tùng Allah.

Đó là tôn giáo duy nhất kêu gọi độc tôn Allah mà tất cả các vị Nabi đã mang đến.

Tất cả các vị Nabi đều có chung niềm tin vào thuyết độc tôn (Allah), mặc dù bộ giáo luật của Họ có khác nhau.

Allah Tối Cao phán:

{Không một Sứ Giả nào được cử phái đến trước Ngươi mà lại không được TA mặc khải cho y rằng không có Thượng Đế đích thực nào khác ngoài TA nên chỉ hãy thờ phượng riêng một mình TA.}

(chương 21 - Al-Ambiya: 25)

Không còn tôn giáo nào theo thuyết độc tôn (Allah) ngày nay trên trái đất ngoại trừ Islam, trong khi tất cả những người hô hào tuân theo các bộ giáo luật khác đều thay đổi theo thuyết đa thần dù ít hay nhiều, bởi lẽ sau cái chết của các vị Nabi và sau khi mọi người từ bỏ thuyết độc tôn (Allah), những người này đã gia nhập vào chủ nghĩa đa thần cùng với thời gian đó. Cho nên, ngày nay không còn tôn giáo nào theo thuyết độc tôn (Allah) thuần túy mà các vị Nabi đã mang đến ngoại trừ Islam.

Tiếp theo, quyển sách nhỏ kết thúc với phần giải trình làm thế nào để một người trở thành tín đồ Islam, ý nghĩa của Islam và các giáo điều cần thiết của Islam.

Islam trả lời tất cả các câu hỏi sinh tồn xoay quanh trong tâm trí của mỗi con người như: Chúng ta đến từ đâu, tại sao chúng ta ở đây trên thế giới này, và chúng ta sẽ đi về đâu?

Islam trả lời tất cả điều này trong một câu của Kinh Qur'an cao quý, Thượng Đế của chúng ta, Vinh quang cho Ngài đã phán:

{“Tại sao tôi lại không thờ phượng Đấng đã tạo ra tôi, Đấng mà các người sẽ được đưa về trình diện Ngài trở lại.”}

(chương 36 - Yasin: 22).

Tôi từ đâu đến? Là do Allah đã tạo ra tôi (Đấng đã tạo ra tôi).

Và tôi sẽ đi về đâu? Tôi sẽ được đưa trở về với Allah để chịu trách nhiệm về việc làm của mình.

(Đấng mà các người sẽ được đưa về trình diện Ngài trở lại).

Tại sao tôi đến với thế giới này? Là để thờ phượng Allah và để vượt qua thử thách.

Tại sao tôi phải thờ phượng Allah? Việc tôi phải thờ phượng Allah là lẽ đương nhiên, vì Ngài đã tạo ra tôi. Do đó, đây là bản chất của mối quan hệ giữa tôi tớ và Thượng Đế của y rằng: Tôi tớ phải thờ phượng Thượng Đế và là Đấng đã tạo ra y

{“Tại sao tôi lại không thờ phượng Đấng đã tạo ra tôi}.

Một Câu Kinh đã trả lời đầy đủ cho cả ba câu hỏi quan trọng nhất mà mọi người đang phân vân

{“Tại sao tôi lại không thờ phượng Đấng đã tạo ra tôi, Đấng mà các người sẽ được đưa về trình diện Ngài trở lại.”}

(chương 36 - Yasin: 22).

Do đó, Islam là bộ luật của Allah cho toàn thế giới.

Và Islam có nghĩa là người tôi tớ dâng trọn bản thân mình cho Allah. Vì vậy, y phải phục tùng Allah, khuất phục Ngài bằng sự vâng lời, tuân theo Đấng Tạo Hóa và Chủ Nhân của mình.

Allah Tối Cao phán:

{Người nào thần phục Allah và là người làm tốt (trong thờ phượng Ngài và trong hành thiện vì Ngài) thì y thực sự đã nắm lấy được sợi dây cứu rỗi vững chắc.}

(chương 31 - Luqman: 22).

Islam còn mang ý nghĩa thờ phượng Allah qua tất cả vụ việc dù nhỏ hay lớn trong cuộc sống của bạn, như Đấng Tối Cao phán:

{(162) Ngươi (hỡi Thiên Sứ) hãy nói: “Quả thật, lễ nguyện Salah của Ta, việc giết tế của Ta, cuộc sống và cái chết của Ta đều dành trọn cho một mình Allah, Thượng Đế của vũ trụ và vạn vật.”

(163) “(Allah) không có đối tác ngang vai. Đó là điều mà Ta được lệnh và Ta là một tín đồ Muslim đầu tiên.”}

(chương 6 - Al-An'am: 162, 163).

Lễ nguyện Salah của tôi, việc giết tế của tôi, sự sống và cái chết của tôi đều dành trọn cho một mình Allah, Thượng Đế của vũ trụ và vạn vật: Mọi việc mà tôi làm là vì Allah. Bởi thế, tôi hành lễ vì Allah, tôi vâng lời cha mẹ vì Allah, tôi học tập và học hỏi để đạt được ích lợi cho mọi người vì Allah, và tôi ngủ để được khỏe mạnh hơn vào ngày mai để làm những việc mà Allah đã ra lệnh tôi.

Đó là sự thờ phượng Allah trong mọi việc làm, và đây là một trong những biểu hiện và dấu hiệu quan trọng nhất của sự phục tùng Allah.

Khát khao kiến thức... khao khát để biết được điều quan trọng nhất mà chúng ta quan tâm, và không có thể có được sự thỏa mãn ngoại trừ Islam...

Trong khi học thuyết vô thần là chưa đủ cho một người biết rằng mình được sinh ra để chết.

Quyển sách nhỏ mô tả như: Một khẩu phần thức ăn khoa học và tinh thần trong các vấn đề của thuyết vô thần, và một số bằng chứng về giá trị của Islam.

Và khẩu phần thức ăn bằng hình thức câu hỏi và trả lời...

Vì vậy, hãy bắt đầu với phúc lành của Allah

1- Ý nghĩa của thuyết vô thần là gì?

Trả lời: Thuyết vô thần là từ chối tin vào bất kỳ sức mạnh vô hình nào.

Do đó, người vô thần phủ nhận sự tồn tại của Đấng tạo hóa, lời thiên khải và sự phục sinh.

2- Bạn phê phán điều gì trong chủ nghĩa vô thần?

Trả lời: Thuyết vô thần đòi hỏi một đức tin cao hơn nhiều so với đức tin tôn giáo.

Nhưng đó là một đức tin dựa trên những giả định hão huyền và những tư tưởng sai lầm, trái ngược với đức tin dựa trên những tiên đề bản năng tự nhiên và xác thực mà chúng ta quan sát bằng mắt thường, tính ưu việt của lý trí và những bằng chứng hợp lý.

Cho đến khi để trở thành một người vô thần, bạn phải tưởng tượng những điều sau: A- Không có gì được thêm vào không có gì, rồi nó đã trở thành một thứ tuyệt vời nhất ... biến thành một vũ trụ lộng lẫy một cách đáng kinh ngạc nhất có thể, với hiệu chuẩn chính xác nhất và các giới hạn vô cùng. B- Sự trùng hợp ngẫu nhiên đã tạo ra các giới hạn vô cùng và các hằng số vật lý vận hành vũ trụ; trong khi các điều kiện của sự ngẫu nhiên gồm có không gian và thời gian, và vũ trụ đến từ nơi vô định và không có thời gian xác định. Vì vậy, vũ trụ không phải ngẫu nhiên mà có! C- Sự ngẫu nhiên hóa và môi trường của trái đất đầu tiên đã tạo ra sự sống, tạo ra vi sinh vật và con người, trong khi trí óc con người hiện đang ở đỉnh cao sức mạnh lại không thể tạo ra những dạng sống đơn giản nhất. D- Tất cả các giá trị đạo đức và sự đánh giá mà chúng ta công nhận là có giá trị, hầu hết đều đi theo hướng hoàn toàn chống lại vật chất - đạo đức nguyên thủy, tức là gánh nặng vật chất và thiệt hại ở mức độ lợi ích của thế gian - là một trong những sản phẩm của vật chất. Đây là những lĩnh vực trí óc bạn phải tin tưởng để bạn trở thành một người vô thần.

E- Không có tài liệu hợp lý hoặc vật chất nào trong thuyết vô thần có thể ngăn cản sự hủy diệt của tất cả mọi người trên trái đất.

Vì vậy, thế giới vật chất không biết sai và cũng không biết đúng?

Cho nên, việc hủy diệt tất cả mọi người trên trái đất ngang bằng việc hồi sinh họ khỏi quan điểm của thuyết vô thần.

Thấy là thuyết vô thần cũng dựa trên đức tin, nhưng đức tin không có bất kỳ dấu vết nào của kiến ​​thức, sự truyền dạy, lý trí hay tính cách.

3- Đâu là bằng chứng cho sự tồn tại của một Đấng Tạo Hóa?

Trả lời: Bằng chứng có rất nhiều, nhưng chúng tôi chỉ đưa ra hai bằng chứng là đủ:

1- Bằng chứng việc sáng tạo.

2- Bằng chứng chăm sóc và hoàn thiện.

4- Ý nghĩa của bằng chứng việc sáng tạo là gì?

Trả lời: Bằng chứng việc sáng tạo có nghĩa là:

Mọi thứ đã được sáng tạo, tức đã được tạo ra sau khi nó không có sự tồn tại trước đó, phải có Đấng Khởi Tạo, tức: Đấng Tạo Hóa (mang lại sự tồn tại).

Vì vậy, chúng ta có vô số bằng chứng về sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa.

Bởi thế, mọi tạo vật trong vũ trụ đều là bằng chứng của sự sáng tạo, vì mọi thứ đã được hình thành đều là bằng chứng của Đấng Tạo Hóa hiện hữu.

Và nếu bạn nhìn vào sự tồn tại (của các tạo vật) bạn sẽ thấy rõ rằng nó chỉ tạm thời và đang thay đổi, chứ không vĩnh viễn hay trường tồn, do đó nó không tự cung tự cấp, và điều này khiến bạn xác nhận trong tâm trí rằng nó có một Đấng Tạo Hóa. Do đó, bạn phải hướng sự chú ý của mình đến Đấng tạo ra thế giới bằng cái nhìn khách quan.

Vì thế, rất nhiều câu trong Kinh Qur’an đã thu hút sự chú ý đến thế giới và những thứ hiện hữu xung quanh chúng ta, Allah Tối Cao phán:

{Ngươi (hỡi Thiên Sứ Muhammad) hãy nói (với những kẻ đa thần): “Các ngươi hãy quan sát những gì trong trời đất!” Quả thật, đối với đám người vô đức tin thì cho dù có xuất hiện thêm các dấu hiệu lạ hoặc sự cảnh báo cũng vô ích đối với chúng.}

(chương 10 - Yunus: 101).

Và Đấng Tối Cao phán:

{Sao họ không chịu suy ngẫm về bản thân họ (và những tạo vật khác ngoài họ)? Quả thật, Allah đã không tạo hóa các tầng trời, trái đất và vạn vật giữa chúng ngoại trừ vì Chân Lý và (Ngài qui định cho chúng) một thời hạn nhất định. Và quả thật, đa số nhân loại đã phủ nhận việc gặp gỡ với Thượng Đế của họ.}

(chương 30 - Ar-Rum: 8).

Và Đấng Tối Cao phán:

(Lẽ nào chúng không quan sát thấy sự thống trị trời đất và mọi thứ mà Allah đã tạo ra?} (185)

(chương 7 - Al-'Araf: 185).

Vì thế, tất cả mọi thứ hiện hữu đều là bằng chứng trực tiếp về sự tồn tại của Đấng tạo hóa!

5- Ý nghĩa của bằng chứng chăm sóc và hoàn thiện là gì?

Trả lời: Bằng chứng chăm sóc và hoàn thiện là

Tất cả mọi thứ trong sự tồn tại, từ các hạt quark - vật liệu quan sát được nhỏ nhất tạo nên cấu trúc nguyên tử - đến các thiên hà, đều mang một mức độ phức tạp về chức năng.

Nghĩa là nó thực hiện một chức năng chuyên biệt, một nhiệm vụ cụ thể,

Và mọi sự phức tạp về chức năng trong tự nhiên đều không cần thiết đối với sự tồn tại đơn thuần.

Theo đó, sự tồn tại được xếp theo thứ tự.

và mỗi sự phức tạp bên trong sự vật hiện hữu nó thuộc cấp bậc cao hơn sự tồn tại đơn thuần.

Với mọi thứ xung quanh bạn đều được thiết kế riêng biệt để thực hiện một chức năng cụ thể.

Vì vậy, mọi thứ xung quanh bạn đều mang tính phức tạp về mặt chức năng.

và một chức năng phức tạp là một bằng chứng công trình sáng tạo.

Vì thế phải có một Đấng Tạo Hóa,

ví dụ, "bóng đèn": Đây là một chức năng phức tạp.

Theo đó, một bóng đèn sợi đốt được cấu tạo bởi:

1- Dây tóc (sợi đốt).

2- Dây dẫn: dẫn điện cho dây tóc.

3- Khí trơ: bảo vệ dây tóc và không tác động với nó hoặc với điện.

4- Kính: Ngăn cản sự xâm nhập của không khí hoặc sự thoát ra của khí trơ, nếu không dây tóc sẽ bị cháy.

5- Đuôi đèn: Nối đèn với thân bóng và tạo đường dẫn cho dòng điện.

Đây chỉ là bóng đèn có cả một hệ thống phức tạp không thể đơn giản hóa, vì vậy, nó có một dấu hiệu tinh thần ban đầu cho thấy sự khéo léo của các thợ thủ công.

Đối với người phủ nhận tay nghề tinh xảo của chiếc đèn hoặc cho rằng nó xuất hiện một cách tình cờ thì đòi hỏi người đó đưa ra bằng chứng về điều đó!

Người chế tạo ra bóng đèn biết chính xác ý nghĩa của dòng điện, đường đi của nó, công dụng của đèn và độ nhạy của dây tóc. Do đó, sự hiện diện của bóng đèn là một dấu hiệu trực tiếp cho thấy người chế tạo ra nó là người tài giỏi, chứ không đơn thuần là một sự ngẫu nhiên, khi mà có nhiều loại bóng đèn có hình dáng hoàn toàn khác nhau!

Theo cùng một mức độ suy luận hợp lý, chúng ta thấy rằng một thứ phức tạp về mặt chức năng như con người cần phải có một Đấng Sáng Tạo.

Bóng đèn được cấu tạo gồm 5 kết cấu...

trong khi con người được cấu tạo gồm 4 tỷ kết cấu trong mỗi tế bào của mình,

và 4 tỷ kết cấu "chữ cái" tạo nên các chức năng của một sinh vật, được gọi là: mã di truyền, bộ gen hoặc DNA, và những chữ cái này nằm trong nhân của mỗi tế bào của bạn.

Nếu bạn nghĩ rằng 5 kết cấu của một chiếc đèn phải có một người chế tạo trong khi bạn lại không có Đấng Tạo Hoá nào sáng tạo ra hình dạng của bạn hay sao?

{Chúng được tạo ra từ cái không là gì hay chúng tự tạo ra bản thân chúng?}

(chương 52 - At-Tur: 35).

Và mọi thứ xung quanh bạn đều phức tạp, và không có gì trong tự nhiên, trong nguyên tử, trong các tinh tú, hay bên trong cơ thể bạn mà không có một mức độ phức tạp về chức năng nào.

Do đó, sự phức tạp về mặt chức năng và hoạt động của mọi nguyên tử và mọi hạt đều có mặt trong mọi thứ trong vũ trụ.

Allah Tối Cao phán:

{Quả thật, việc tạo hóa trời đất, việc luân chuyển nối tiếp nhau của ban đêm và ban ngày, việc những chiếc tàu băng qua đại dương chuyên chở nguồn lợi cho con người, việc Allah ban nước mưa từ trên trời xuống làm sống lại những mảnh đất đã chết khô, việc Ngài phân bố đủ loại sinh vật trên trái đất, và việc Ngài chế ngự các luồng gió cùng các đám mây khiến chúng dịch chuyển giữa khoảng rộng của trời đất, (tất cả) là những dấu hiệu (nhận biết Ngài) dành cho đám người biết suy ngẫm.}

(chương 2 - Al-Baqarah: 164).

Ngoài ra, còn rất nhiều câu Kinh khác tương tự;

và chỉ những ai vận dụng trí óc của mình mới hiểu được

{Quả thật chỉ những người có hiểu biết vững chắc mới nắm được lời nhắc nhở (của Qur’an).}

(chương 3 - Ali 'Imran: 7).

Vì vậy, bất cứ ai vận dụng trí tuệ của mình và nhìn vào sự tồn tại (bằng chứng việc sáng tạo) và xem xét sự kiểm soát và chức năng của những thứ hiện có (bằng chứng chăm sóc và hoàn thiện) thì các bằng chứng chính xác của lý trí sẽ cắt đứt mọi thứ mà khẳng định việc tồn tại Đấng Tạo Hoá.

6- Tại sao con người và các sinh vật sống khác không xuất phát từ các sinh vật nhân sơ rất đơn giản?

Trả lời: Ở đây có hai vấn đề:

Vấn đề đầu tiên: Không có bằng chứng quan sát duy nhất nào về sự chuyển đổi từ một loại sinh vật này sang một loại sinh vật khác, ngoài giả thuyết về bước nhảy vọt ngoạn mục cho rằng con người đến từ sinh vật nguyên thủy.

Làm sao một người vô thần lại có thể tin vào giả định không có bằng chứng trực tiếp nào và phủ nhận việc chúng ta lý luận dựa theo tôn giáo hợp lý?

Vấn đề thứ hai: Theo khái niệm tập hợp gen tối thiểu, không một sinh vật nào, dù đơn giản đến đâu cũng không thể giảm xuống dưới 200 gen.

Và số lượng gen tối thiểu là: Số lượng gen tối thiểu mà không có sinh vật sống nào có thể tồn tại!

do đó, sẽ không có cơ thể sống nếu số lượng gen ít hơn số lượng tối thiểu một gen.

Gen là một cuộn băng thông tin chứa một số lượng lớn các mã di truyền mã hóa thông tin.

Có một số lượng tối thiểu các gen cần thiết cho sự sống để: Một nhóm các gen này mã hóa cho năng lượng - bởi vì không có sự sống cho một sinh vật mà không có năng lượng - và một nhóm các gen khác mã hóa cho thức ăn, các gen khác mã hóa cho sự sinh sản, và các gen khác mã hóa cho các chức năng cơ bản của sự sống, v.v.!

Các nhà khoa học đã tính toán số lượng gen tối thiểu cần thiết cho sự sống, và xác định rằng nó không thể ít hơn hai trăm gen.

Theo viện Craig Venter đã kết luận rằng số lượng gen tối thiểu không ít hơn ba trăm tám mươi hai gen.[1]

Viện J.Craig Venter (JCVI) đã tiến hành một nghiên cứu nhằm tìm ra tất cả các gen thiết yếu của M.gennitalium (vi khuẩn) thông qua đột biến chuyển vị toàn cầu. Kết quả là họ phát hiện ra rằng 382 trong số 482 gen mã hóa protein là thiết yếu.

Và các nhà khoa học đã phát hiện ra rằng Mycoplasma, là sinh vật sống có cấu tạo đơn giản nhất từng tồn tại trên trái đất, có 468 gen.

Nếu nó chỉ là vấn đề vật chất, và thế giới chỉ là một hệ thống vật chất, thì chúng ta cần bắt đầu từ không gen, nếu chúng ta muốn truyền từ hydro sang con người!

Nhưng khoa học nói với chúng ta rằng không có cái gọi là không gen, một gen, hay thậm chí cả trăm gen, khoa học nói: Chúng ta cần một bộ thông tin khổng lồ ở mức tối thiểu, nếu không sinh vật đã không xuất hiện ngay từ đầu.

Không tồn tại bất cứ gì nguyên thủy trong tự nhiên, đúng hơn mỗi hệ thống bắt đầu với một sự chói sáng độc lập!

Sự chói lọi sẽ vẫn còn trong hệ thống thông tin mã hóa các sinh vật trước khi chúng xuất hiện. Sự chói lọi này sẽ luôn là một chướng ngại khi đối mặt với thuyết vô thần, một chướng ngại khi đối mặt với những kẻ phủ nhận sự sáng tạo của Thượng Đế!

Trong bạn có đến 4 tỷ mẩu thông tin chuyên biệt - thông tin chứa trong nhân của mỗi tế bào của bạn - để tạo ra các chức năng quan trọng chính xác.

Người theo thuyết vô thần đã tưởng tượng rằng có những sinh vật bắt đầu từ không gen, nhưng lý thuyết về gen tối thiểu đã loại bỏ giấc mơ này.

Các sinh vật sống đã xuất hiện phức tạp về mặt chức năng ngay từ giây phút đầu tiên, nếu không chúng đã không xuất hiện ngay từ đầu.

7- Đâu là bằng chứng chăm sóc và hoàn thiện?

Trả lời: Có vô số bằng chứng cho điều này,

mà không một sổ sách nào trên đời này có thể biên chép hết:

{Nếu tất cả cây cối trên trái đất được dùng làm bút viết và biển cả được dùng làm mực viết và thêm bảy lần biển như thế nữa thì vẫn không sao viết hết Lời Phán của Allah. Quả thật Allah là Đấng Quyền Năng, Đấng Chí Minh.}

(chương 31 - Luqman: 27).

Do đó, mỗi nguyên tử trong vũ trụ là một bằng chứng cho việc chăm sóc mà chúng ta biết hôm nay hoặc chúng ta sẽ biết sự thật này vào ngày mai.

a - Insulin – một loại hóc môn tiêu hóa glucose - được tuyến tụy tiết ra cùng với lượng đường mà bạn đã ăn.

b- Lực bơm máu của tim tương đương với năng lượng cần thiết của các cơ tùy theo nỗ lực được thực hiện.

c- Các van của dạ dày ngăn không cho thức ăn trào ngược trở lại khoang miệng để không gây tổn thương bạn.

d- Các van dạ dày chỉ giãn mở ra khi nuốt (thức ăn) để quần áo của bạn không bị dơ bẩn vào bất cứ lúc nào.

e- Các xương trong hộp sọ của bạn không hợp nhất để bạn được sinh ra khỏi bụng mẹ một cách an toàn và dễ dàng, bởi vì nếu chúng hợp nhất thì không còn cách nào để bạn rời khỏi bụng mẹ ngoài cách đập bể chúng, và sự phát triển của chúng không hoàn thiện cho đến khi sự phát triển của bộ não của bạn đã được hoàn thành.

f- Tất cả các sợi trục của dây thần kinh của bạn, nơi truyền tín hiệu điện, được bao phủ bởi một lớp cách điện - như chúng ta đang làm với các dây dẫn điện - để tín hiệu điện không bị phân tán, mất hoặc bị nhiễu.

g- Electron quay quanh hạt nhân với tốc độ một nghìn km trên giây, nếu không nó sẽ rơi vào hạt nhân do lực hút với hạt nhân dương và vũ trụ sẽ sụp đổ trước khi nó bắt đầu, và đây là tốc độ lý tưởng cho sự hình thành của nguyên tử.

h- Khi hai nguyên tử hydro hợp nhất, thì 0,007% khối lượng hydro biến thành năng lượng, và nếu khối lượng này là 0,006% thay vì 0,007%, thì proton sẽ không hợp nhất với nơtron, và vũ trụ sẽ chỉ còn lại hydro, và phần còn lại của các nguyên tố sẽ không xuất hiện, ngay cả khi khối lượng biến đổi thành năng lượng 0,008% thay vì 0,007%, sự kết hợp sẽ diễn ra rất nhanh, dẫn đến sự biến mất ngay lập tức của hydro khỏi vũ trụ, khiến sự sống không thể tồn tại, cho nên con số bắt buộc phải từ 0,006% đến 0,008%.

i- Khối lượng electron đại diện cho 0,2% khối lượng nơtron, và đây là khối lượng tiêu chuẩn để hình thành một nguyên tử.

j- Sau khi hạt nảy mầm, mầm hướng thẳng về phía nguồn sáng và rễ hướng xuống dưới, nơi chồi siêu nhạy cảm với ánh sáng, và tất cả thông tin chúng cần để thực hiện công việc của chúng đều được mã hóa bên trong hạt, và có các hóc môn kiểm soát sự phát triển bên trên và bên của cây và theo hướng của rễ và tất cả chúng cũng được mã hóa bên trong hạt.

k- Trong khi bạn ăn trái ngon và sau đó ném hạt khô, vô vị ra khỏi bạn, bạn đang cho phép trái cây đó di truyền gen của nó vì trái cây mang lại cho bạn hương vị thơm ngon trong khi nó giấu gen - nguồn gốc của sự sống - trong tâm của hạt khô nhẵn không hấp dẫn bạn. Hạt giống này ở trên mặt đất cho đến khi có điều kiện thích hợp, nó bắt đầu hình thành cây ăn quả với cành, nhánh và rễ của nó, tất cả điều này xảy ra ở thực vật mà không biết bất cứ điều gì.

l - Ai đã kiểm soát thông tin cho loại trái cây câm, điếc đó, và kiểm soát lượng đường trong đó theo ý muốn của bạn?

Vậy thì: Ai đã tạo ra một hạt giống khác không thể chấp nhận được và không ngon, để bạn từ bỏ và ném nó đi?

Vậy thì: Ai đã nạp vào hạt giống với thông tin di truyền đầy đủ để tạo ra một cây mới với tất cả các chi tiết và chức năng của nó?

m- Gần đây đã cho chúng ta thấy rằng: Quán tính mà chúng ta đang sống trong phúc lạc là sản phẩm của khối lượng vũ trụ nói chung.

Quán tính có ý nghĩa gì?

Nếu bạn đang đi trên ô tô và đột nhiên ô tô dừng lại thì điều gì sẽ xảy ra?

Nó tiếp tục lao về phía trước! không phải vậy sao?

Đây chính là quán tính hoặc phản ứng theo tự nhiên.

Nếu quán tính trong thế giới của chúng đang sống ít hơn hiện tại, thì một làn gió đơn giản nhất của không khí cũng có thể di chuyển các tảng đá, và trong một thế giới như thế này, chúng ta liên tục bị tấn công bởi đủ loại thứ!

Nếu quán tính lớn hơn hiện tại, chúng ta sẽ cảm thấy rất khó để di chuyển các ngón tay của mình.[2]

Vận mệnh của tự nhiên: Quy luật sinh học tiết lộ mục đích trong vũ trụ như thế nào, Michael Denton.

Và lực quán tính hay quán tính phụ thuộc vào khối lượng.

Điều khiến các nhà vật lý ngạc nhiên là khối lượng của dải ngân hà, thiên hà chứa hệ mặt trời của chúng ta, tham gia kiểm soát quán tính chỉ 0,1 phần triệu, trong khi khối lượng trái đất kiểm soát quán tính chỉ 0,001 phần triệu.

Bởi thế, quán tính lý tưởng mà chúng ta sống, và qua đó chúng ta thực hiện tất cả các hoạt động của mình, là sản phẩm của tổng năng lượng của vũ trụ nói chung.

{TA (Allah) đã không tạo ra trời đất và vạn vật giữa chúng một cách vô ích và không mục đích. Đó chỉ là lối suy nghĩ của những kẻ vô đức tin mà thôi. Vì vậy, khốn khổ cho những kẻ vô đức tin (bị trừng phạt) trong Hỏa Ngục.}

(chương 38 - Sad: 27).

Cứ mỗi khi khoa học càng phát triển thì càng xuất hiện nhiều điều kỳ diệu của trí tuệ và những chi tiết chính xác của tạo hóa![3]

Vấn đề này đã được Michael Danton thảo luận chi tiết trong cuốn sách của ông: The Destiny of Nature (Định mệnh của tự nhiên), và cuốn sách được dịch và xuất bản tại nhà xuất bản Al-Katib.

n- Sau đó, điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta đi đến mắt:

Ân huệ đó là vô giá

{Chẳng phải TA (Allah) đã không tạo cho y đôi mắt (để nhìn ngắm và quan sát)?}[8]

(chương 90 Al-Balad: 8).

Độ phân giải của mắt tương đương với: năm trăm bảy mươi sáu mega-pixel.

Mắt chứa thấu kính tinh khiết nhất trên thế giới,

và chỉ với kích thước của tế bào cảm quang trong võng mạc không vượt quá nửa milimét vuông, và nó phân biệt được mười triệu sắc thái của các kích thước khác nhau, quả là một sự sáng tạo thần kỳ và chói lọi.

Khi bạn nhìn vật gì đó trước mặt và ánh sáng chiếu vào võng mạc, lúc này một số quá trình hóa học phức tạp đang diễn ra cuối cùng tạo ra dòng điện. Dòng điện này được truyền từ võng mạc mắt đến não của bạn thông qua dây thần kinh, và bộ não ở đây diễn giải tần số của dòng điện này như một tầm nhìn, như thể bộ não đã có sẵn một từ điển tích hợp để chuyển đổi dòng điện truyền tới nó thành một tầm nhìn về những gì trước mắt bạn.

Một điều rất tuyệt vời nếu bạn nghĩ về nó!

Hãy tưởng tượng: Bộ não này nằm bên trong một chiếc hộp đen tối xương xẩu - chiếc hộp đen tối chính là đầu lâu-,

chỉ có dòng điện đến não của bạn.

Làm thế nào để bộ não giải thích luồng điện này như một tầm nhìn?

Đấng đã ban cho bạn tầm nhìn như thế nào?

Điều kỳ diệu này xảy ra trong tích tắc ngay khi bạn mở mắt và nhìn!

Và điều tương tự cũng xảy ra đối với thính giác:

Khi sóng âm thanh đi vào màng nhĩ của bạn, màng nhĩ sẽ chuyển đổi chúng từ sóng thành chuyển động cơ học. Chuyển động cơ học này sau đó được truyền qua ba xương nhỏ ở tai giữa đến tai trong, biến nó thành dòng điện.

Dòng điện này bây giờ sẽ được truyền từ tai trong đến não, để não bắt đầu phân biệt dòng điện này thành âm thanh, vì vậy bạn có thể nghe được âm thanh!

Tất cả điều này cũng diễn ra trong vòng chưa đầy tích tắc. Allah phán: {Chính Allah đã mang các ngươi (hỡi con người) ra khỏi bụng mẹ của các ngươi trong tình trạng không biết một điều gì. Rồi sau đó, Ngài ban cho các ngươi thính giác, thị giác và trái tim suy nghĩ, mong rằng các ngươi có thể biết tạ ơn.} (chương 16. An-Nahl: 78)

Hãy tưởng tượng rằng bộ não nhận được hàng ngàn tín hiệu điện mỗi giây phút từ mắt, tai, xúc giác, vị giác, khứu giác và từ các bộ phận khác nhau của cơ thể, để phân biệt chính xác giữa tất cả các tín hiệu này.

Allah phán: {Đây là sự tạo hóa của Allah. Vậy các ngươi (hỡi những kẻ thờ đa thần) hãy cho TA xem đâu là tạo vật mà những thần linh (các ngươi thờ phượng) ngoài Ngài đã tạo? Không, những kẻ sai quấy đang lầm lạc rõ ràng.}

(chương 31 - Luqman: 11).

{Công trình tạo hóa của Allah, Đấng đã hoàn chỉnh mọi vật. Quả thật, Ngài luôn tường tận mọi điều các ngươi làm.}

(chương 27 - An-Naml: 88).

Ai có thể liệt kê hết giá trị của một trong các ân huệ của Allah đã ban cho?

Hãy suy nghĩ đến mọi khớp trong cơ thể của bạn và trong mỗi xương cho phép bạn di chuyển nhiều nhất!

Hãy suy nghĩ đến những khớp trơn nhẵn cho phép bạn di chuyển mà không có ma sát giữa các xương và không bị bào mòn, những khớp nối này mà Allah đã đặt một chất lỏng giống như mỡ bôi được đặt trong các khớp nối của máy móc!

Hãy suy nghĩ đến các ân huệ của Allah, suy ngẫm mà tạ ơn về những ân huệ của Đấng Hiển Vinh.

Ân huệ của Allah không sao đếm xuể:

{Chẳng lẽ các ngươi không nhận thấy việc Allah đã chế ngự cho các ngươi mọi vật trong các tầng trời và mọi vật dưới đất (để các ngươi sử dụng) và Ngài đã hoàn tất ân huệ của Ngài cho các ngươi từ bên trong lẫn bên ngoài ư? Tuy nhiên, trong nhân loại, có kẻ thích tranh luận về Allah một cách không có kiến thức, không có bất cứ chỉ đạo nào làm cơ sở cũng như không dựa vào bất cứ Kinh Sách soi sáng nào.}

(chương 31 - Luqman: 20).

8- Một số người vô thần chỉ trích bằng chứng chăm sóc mà nói rằng có những điều không nên có, chẳng hạn như: bệnh tật và động đất?

Trả lời: Theo cách nói của một người vô thần, sự thiếu vắng những thứ hoàn hảo trong vũ trụ không phủ nhận sự tồn tại của sự hoàn hảo.

Do đó, nó xác nhận sự tồn tại sự hoàn hảo trong vũ trụ.

Giá như không tồn tại sự hoàn hảo nào cả, người vô thần sẽ không nhận ra rằng có những thứ không hoàn hảo.

Thế thì làm sao để bạn phản biện về sự thiếu sót trong thiết kế trong một thế giới không có bất kỳ thiết kế nào?

Đối với những gì họ mô tả là không hoàn hảo, thì đây là sự thiếu hiểu biết hoặc không nhận thức được sự thông thái của sự vật.

Cho nên, những người có đức tin không nói rằng một vũ trụ hoàn hảo là không có bất hạnh nào xảy ra trong đó, mà họ chỉ nói: Một vũ trụ hoàn hảo là không có gì xảy ra trong nó mà không có mục đích.

Lập trường của một người vô thần tương tự như những người phủ nhận quyền làm chủ tàu vũ trụ vì sự hiện diện của một lượng lớn nguyên liệu dầu mỏ trong đó, và nó có thể nổ bất cứ lúc nào.[4]

Hiện tượng phê phán tôn giáo trong triết học hiện đại, luận án tiến sĩ của Tiến sĩ Sultan Al-‘Umairi.

Và thế giới không được thiết kế để trở thành một thế giới vĩnh hằng hay vĩnh cửu, và chúng ta cũng không được thiết kế để trở thành thần thánh?

Đúng hơn, chúng ta được thiết kế để trả qua thử thách trước điều tốt và xấu:

{TA thử thách các ngươi với điều xấu và điều tốt. Và các ngươi đều sẽ được đưa trở về trình diện TA.}

(chương 21 - Al-Ambiya: 35).

Điều tốt và điều xấu, cũng như mọi thử thách đều xoay quanh trong khuôn khổ của ý muốn của Thượng Đế.

9- Điều gì phản đối rằng có một nguyên nhân vật lý đã tạo ra vũ trụ; ví dụ: một nền văn minh khác hoặc một cái gì đó khác? Tại sao lại quy định rằng Ngài là Đấng vĩnh cửu?

Trả lời: Có một quy tắc được thiết lập bởi các học giả Islam cách đây hơn một nghìn năm, quy tắc này nói rằng: "Trình tự của nhiều tác nhân chắc chắn dẫn đến việc không xảy ra các hành động.”[5]

Hiện tượng phê phán tôn giáo trong triết học hiện đại, luận án tiến sĩ của Tiến sĩ Sultan Al-‘Umairi.

Trình tự trong các tác nhân, đó là: Sự tồn tại của nhiều hơn một đấng tạo hoá, và trong câu hỏi này, chúng ta có một nền văn minh khác và một nền văn minh đi trước nó và sản sinh ra nó và một nền văn minh đi trước họ đã sản sinh ra chúng, v.v., đây là một chuỗi trong những đấng tạo hoá.

Trình tự này chắc chắn dẫn đến không có hành động.

Không xảy ra các hành động tức là không có sự tồn tại của các sinh vật như vũ trụ, con người và những thứ khác.

Trình tự của nhiều tác nhân dẫn đến sự không xuất hiện vũ trụ và sự tồn tại.

Nếu một nền văn minh phụ thuộc vào một nền văn minh khác đã tạo ra nó, và nền văn minh khác phụ thuộc vào một nền văn minh đi trước nó đã tạo ra nó, và cứ thế đến vô tận, thì nền văn minh này cũng như nền văn minh đi trước nó cũng như nền văn minh đi trước chúng sẽ không xuất hiện, và không tồn tại hay bất cứ điều gì sẽ xuất hiện.

Bởi vì mọi nền văn minh phụ thuộc vào một nền văn minh đi trước nó, và như vậy, không có nền văn minh nào sẽ xuất hiện và không có gì sẽ xuất hiện.

Vì vậy, phải có một Đấng Tạo Hóa bất diệt, Đấng đầu tiên tạo ra mọi thứ!

Nếu có một chuỗi vô hạn và mọi liên kết trong chuỗi phụ thuộc vào liên kết trước nó, thì sẽ không có sinh vật, không có tạo vật, không có sự tồn tại nào, bởi vì tác nhân sẽ phụ thuộc vào tác nhân đứng trước nó, và tác nhân tiền nhiệm của nó phụ thuộc vào thứ trước đó, v.v., và do đó sẽ không có gì cả.

Vì vậy, chuỗi liên kết phải dừng lại ở một giới hạn.

Đến đây chúng tôi khẳng định phải có Đấng Tạo Hoá có trước tất cả để tạo hoá mọi thứ.

10- Chúng ta biết các quy luật chi phối vũ trụ và chúng ta biết rất rõ nguyên nhân của các trận động đất, vậy tại sao chúng ta cần Đấng Tạo Hóa miễn là chúng ta biết các quy luật?

Trả lời: Người vô thần cho rằng các quy luật đủ để tạo ra vũ trụ và khiến nó xuất hiện, và một số người vô thần đã dựa vào ý tưởng về “Luật hấp dẫn” và cho rằng nó đủ cho sự xuất hiện của vũ trụ, bất kể tuyên bố này có vô nghĩa, khẳng định bằng cách chỉ nghĩ về nguồn gốc của luật hấp dẫn, hoặc ai đã hệ thống hóa nó hoặc ai đã cho nó đặc tính của sự can thiệp và thể hiện tác động?

Bất kể những trực giác ban đầu này, quả thật, định luật trọng lực không làm cho quả bóng bi-a lăn!

Do đó, chỉ riêng định luật thì không có khả năng làm bất cứ điều gì nếu không có sự xuất hiện của điều đó.

Do đó, định luật trọng lực sẽ không tạo ra một quả bóng bi-a, mà chỉ di chuyển nó khi nó xuất hiện và gậy bi-a đập vào nó.

Luật hấp dẫn không phải là một điều độc lập mà là một mô tả của một sự kiện tự nhiên.

Và định luật trọng lực sẽ không di chuyển quả bóng bi-a nếu không có một lực tác động vào quả cầu bi-a và làm nó di chuyển, và chỉ ở đây quả cầu bi-a chuyển động và tác dụng của định luật trọng lực mới xuất hiện.

Nhưng người theo thuyết vô thần cho rằng sự tồn tại của định luật trọng lực là đủ để tạo ra một quả bóng bi-a, một gậy bi-a và làm quả bóng di chuyển!

Cái nào gần với lý trí và logic hơn trong lý do xuất hiện của vũ trụ này: Đấng Sáng tạo hay qui luật?

Tương tự như vậy, quy luật đốt trong của động cơ ô tô sẽ không tạo ra động cơ ô tô.

Nếu chúng ta thêm quy luật đốt trong vào động cơ của ô tô thì động cơ cũng sẽ không hoạt động, vì vậy phải có xăng, sinh ra năng lượng và phải có tia lửa điện để đốt cháy, và trước đó phải có sự hiện diện của động cơ, và chỉ ở đây quy luật đốt trong mới xuất hiện để động cơ hoạt động!

Sẽ không hợp lý nếu cho rằng quy luật đốt trong là đủ để tạo ra động cơ, tia lửa cháy, xăng, tài xế và con đường.

Ý tưởng rằng quy luật đủ để giải thích sự xuất hiện của vũ trụ là một ý tưởng không thuộc về trí óc trong bất cứ khía cạnh nào.

Hơn nữa, nếu chúng ta giả định ý tưởng này, nó sẽ khiến chúng ta nhập chuỗi nhiều tác nhân mà chúng ta đã giải thích trong câu trả lời cho câu hỏi trước, ai đã tạo ra quy luật này và ai đã khởi tạo ra nó, và nếu họ khẳng định rằng đó là quy luật khác, chúng ta sẽ nhập vào chuỗi nhiều tác nhân quy định rằng không có quy luật hoặc bất kỳ sinh vật nào sẽ xuất hiện.

11- Điều gì ngăn cản rằng nguồn gốc của vũ trụ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên?

Trả lời: Câu nói về sự trùng hợp ngẫu nhiên là câu nói thiếu hiểu biết về các nguồn gốc của các khả năng xảy ra; bởi vì sự ngẫu nhiên cần có hai điều kiện không thể tách rời,

gồm thời gian và không gian.

Bởi thế, sự trùng hợp ngẫu nhiên cần một khoảng thời gian để tạo ra tác động của nó,

và nó đòi hỏi một sự hiện diện vật lý không gian để tạo ra tác dụng của nó.

Làm sao chúng ta có thể nói sự ngẫu nhiên đóng vai trò trong việc tạo ra vũ trụ, trong khi vũ trụ của chúng ta đến từ không thời gian xác định và nơi vô định?

Làm thế nào tác động của sự ngẫu nhiên có thể xuất hiện trong khi sự ngẫu nhiên tự nó không xuất hiện?

Làm thế nào mà sự ngẫu nhiên lại có tác động trước sự tồn tại của nó, sự tồn tại của thời gian và không gian, đó là hai điều kiện cơ bản của sự ngẫu nhiên?

12- Làm thế nào chúng ta phản biện một người vô thần nói rằng vũ trụ là vĩnh cửu?

Trả lời: Theo Định luật thứ hai của Nhiệt động lực học, vũ trụ không thể nào là vĩnh cửu.

Và để đơn giản hóa định luật này, chúng tôi đưa ra ví dụ này để giải thích nó: Nếu bạn có một cốc nước nóng trong phòng, nhiệt sẽ truyền từ nước nóng vào bầu không khí trong phòng cho đến khi nhiệt độ của phòng bằng với nhiệt độ của cốc này, đây là định luật thứ hai của nhiệt động lực học, trong đó năng lượng truyền từ trên xuống dưới trong suốt thời gian.

Quy luật này diễn ra trong mọi thứ trong vũ trụ tại mọi thời điểm kể từ khi vũ trụ xuất hiện, cho đến khi nhiệt độ của mọi thứ trong vũ trụ bằng nhau, và khi mọi thứ trong vũ trụ đều có nhiệt độ bằng nhau, cái được gọi là nhiệt độ chết của vũ trụ sẽ xảy ra. Nó trở nên lơ lửng ngay bây giờ - chết về nhiệt độ -, nhưng trên thực tế, vũ trụ hiện đang ở trạng thái nhỏ hơn en-tro-pi cực đại, và chưa đạt tới tử nhiệt, vì vậy nó không phải là vĩnh cửu, mà là có một khởi đầu cố định thời gian và không gian xuất hiện.

Nó đã được chứng minh theo cùng một quy luật rằng vũ trụ bắt đầu ở mức tối thiểu của en-tro-pi, và điều này có nghĩa là sự xuất hiện của nó là hư không - sáng tạo.

Đây là quy luật khoa học ở một phía, trong khi thuyết vô thần hoàn toàn ở phía bên kia.

13- Tại sao luật nhân quả không áp dụng cho Đấng Tạo Hóa? Hay nói cách khác: Ai đã tạo ra Đấng Tạo Hóa?

Trả lời: Thứ nhất: Đối với Đấng Tạo Hóa thì các luật lệ của tạo vật không áp dụng được với Ngài, và điều này là hiển nhiên.

Nếu không, chúng ta sẽ nói: Ai đã nấu ra người nấu ăn?

Và ai đã vẽ ra họa sĩ?

Bởi thế, Đấng Tạo Hóa ra tự hiển nhiên rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa của thời gian và địa điểm, và không có luật lệ nào áp dụng cho Ngài, Ngài là Đấng đã tạo ra chúng, thật vinh hiển cho Ngài!

Thứ hai: Mọi việc xảy ra đều có tác nhân, điều này đúng. Nhưng đối với Đấng Tạo Hoá:

{Và Ngài là Đấng Hằng Nghe, Đấng Hằng Thấy.}

(chương 42 - Ash-Shura: 11).

Thứ ba: Đấng Tạo Hóa không phải ngẫu nhiên - đúng hơn Ngài là Đấng Vĩnh Cửu - vậy làm sao chúng ta có thể nói ai đã tạo ra Ngài?

Thứ tư: Đấng Tạo Hóa phải là Vĩnh Cửu và sự tồn tại của Ngài là điều bắt buộc, nếu không chúng ta sẽ bị rơi vào vấn đề “Trình tự của nhiều tác nhân chắc chắn dẫn đến việc không xảy ra các hành động.” Đây là những gì chúng tôi đã giải thích chi tiết ở phần trên. Do đó, Đấng Tạo Hóa phải tồn tại vĩnh cửu là đầu tiên.

14- Vũ trụ bao la; làm sao chúng ta có kích thước nhỏ bé này lại trở thành trung tâm trong vũ trụ khổng lồ này?

Trả lời: Người vô thần đưa ra một giả định khó hiểu, rằng: Vì vũ trụ rất lớn, nên con người không phải là trung tâm trong vũ trụ này!

Giả định này dựa trên tiền đề: Vì các trang trại rộng lớn và chủ sở hữu của chúng quá nhỏ so với chúng, vậy nên anh ta không phải là chủ sở hữu của chúng!

Tuyệt đối vấn đề không liên quan về kích thước.

Và đạo đức không có kích thước vật chất mà là tiêu chí lớn nhất để phân biệt giữa những người vĩ đại nhất và những người đáng khinh nhất.

Theo đó mà mọi người có trọng lượng dựa theo đạo đức của mình.

Thấy rõ kích thước không phải là một vấn đề tiêu chuẩn!

Hãy để chúng tôi đưa ra ví dụ này: Nếu chúng ta có một vị vua và vị vua này khuyên răn và dạy bảo con trai của vị vua một số điều, và viết các điều đó thành một cuốn sách, liệu ai có thể đến phản đối và nói rằng: Làm thế nào một vị vua sở hữu hàng triệu tài sản và vô số vùng đất rộng lớn khác có thể quan tâm đến con trai của mình, người mà kích thước và trọng lượng không bằng một phần triệu những gì vị vua này sở hữu hàng triệu tài sản và vô số đất đai?

Còn Allah tối cao hơn thế.

Đây có phải là một phản đối hợp lý không?

Do đó, vấn đề không phải nằm ở kích thước hay trọng lượng.

Vậy thì không phải vũ trụ này bắt đầu từ một điểm nhỏ hơn đầu đinh ghim hàng tỷ lần, như tất cả các nhà vật lý trên thế giới xác nhận?

Cho nên, kích thước chỉ là tương đối.

Thế thì, điều gì thực sự sẽ làm tổn thương một người vô thần nếu Allah tạo ra những gì Ngài muốn theo cách Ngài thích?

Liệu Allah có thiếu nguồn lực để chi tiêu nhiều khi cần thiết không?

Allah tối cao hơn thế.

Nhưng chúng ta có thực sự đại diện cho trung tâm của vũ trụ này không?

Đúng rồi, chính bạn hỡi con người, là trung tâm của vũ trụ này bởi một nhiệm vụ thiêng liêng,

và đó chính là tôn giáo.

Tôn giáo là trách nhiệm mà con người phải gánh vác, và nó là bài kiểm tra lớn nhất mà bạn bắt buộc phải thực hiện.

Theo đó, chính bạn hỡi con người, bắt buộc bạn phải thờ phượng Allah Tối Cao, và như vậy bạn sẽ là trung tâm trong vũ trụ này, không phải bởi kích thước, sức mạnh hay khả năng của bạn, mà bởi nhiệm vụ thiêng liêng của Allah giao phó.

Bạn là người tự do, có khả năng làm điều thiện và từ bỏ điều ác... có khả năng chọn giữa đức tin và vô đức tin.

Tất cả chúng ta đều biết rõ mình là người được giao cho nhiệm vụ, cho dù chúng ta muốn hay không muốn!

Người vô thần, người tin tưởng và người theo thuyết bất khả tri, tất cả mọi người đều biết rằng mình được giao trọng trách và cảm nhận được giao cho nhiệm vụ thiêng liêng và bị cắn rứt bởi lương tâm đạo đức, và biết điều đó bên trong bản thân mình: hãy làm và không được làm... hãy làm điều tốt và không được làm điều xấu, tất cả chúng ta đều biết từ thực tế của bản thân rằng chúng ta phải chịu trách nhiệm!

Bởi thế, chúng ta đang ở trung tâm của vũ trụ này để thực hiện trọng trách!

Đồng thời, chúng ta cũng là trung tâm của vũ trụ nhận thức này, chúng ta nhận biết được, hiểu rõ về thực tại của sự tồn tại của chúng ta, và thực tại của vũ trụ xung quanh chúng ta, và chúng ta hiểu rõ ý nghĩa của sự tồn tại của chúng ta, biết rõ thực tế về vũ trụ xung quanh chúng ta, và chúng ta hiểu rất rõ ý nghĩa của sự tồn tại của mình.

Chúng ta là người được yêu cầu, có nghĩa vụ, có trách nhiệm!

Chúng ta là người được yêu cầu, có nghĩa vụ, có trách nhiệm! Chúng ta là những người ý thức được vẻ đẹp của sự chuẩn bị kỹ lưỡng, nhận thức được sự hoàn hảo, có khả năng thực hiện những gì được giao cho mình hoặc không tin tưởng vào trách nhiệm đã giao phó, chúng ta hoàn toàn có khả năng lựa chọn, có khả năng tin tưởng và không tin tưởng.

Do vậy, chúng ta đang ở trong trung tâm của vũ trụ này:

{Quả thật, TA đã giao Ama-nah(6) cho các tầng trời và trái đất và núi non nhưng chúng từ chối vì chúng cả sợ nên đã tránh xa nó; nhưng con người đã nhận lãnh nó; rõ ràng (con người) hết sức sai quấy, ngu muội.}

(chương 33 - Al-Ahzab: 72).

15- Một số người vô thần nói: Có rất nhiều hành tinh, và theo thuyết xác suất, việc có một hành tinh thích hợp cho sự sống là điều đương nhiên ... Suy luận này có đúng không?

Trả lời: Mối quan hệ của sự tồn tại của nhiều hành tinh với những lời chỉ trích về việc chứng minh quyền làm chủ là gì?

Vấn đề không phải là nguyên liệu thô.

Không phải tôi đang ở trong một khu rừng có đầy đủ các loại rau, củ quả và động vật, không có nghĩa là ở giữa khu rừng đột nhiên xuất hiện trước mặt tôi một nồi thức ăn ngon đã nấu chín. Vì vậy, vấn đề không phải là nguyên liệu thô!

Nó cũng không có nghĩa là có cát trong sa mạc trên thế giới, nó không có nghĩa là tôi tìm thấy bộ xử lý kỹ thuật số và chip điện tử làm từ cát, tất cả xung quanh tôi trong sa mạc!tất cả xung quanh tôi đều trong sa mạc!

Vấn đề không phải là nguyên liệu thô! Mà là sự sáng tạo và hoàn thiện.

Sự hiện diện chỉ của một nhóm hành tinh là không đủ để một hành tinh xuất hiện giữa chúng hoàn hảo như trái đất,

mà vấn đề là sự thành thạo, sự sáng tạo và sự khéo léo:

{Công trình tạo hóa của Allah, Đấng đã hoàn chỉnh mọi vật.}

(chương 27 - An-Naml: 88).

Sự hiện diện của nhiều hành tinh khác không hề biện minh cho sự tồn tại của sự sống trên hành tinh trái đất.

Sự tồn tại của các hành tinh khác không biện minh cho một mã di truyền bên trong bạn gồm bốn tỷ chữ cái kiểm soát tất cả các chức năng, cơ quan và hoc môn của bạn với khả năng kiểm soát ấn tượng trước khi bạn tồn tại là chính mình!

Cuộc sống là thông tin, không phải là vật chất.

Và nếu một người vô thần và tôi đi lên một hành tinh và phát hiện ra một thiết bị phức tạp hoạt động với độ chính xác ấn tượng, và ngay cả khi chúng ta chưa hiểu chức năng của nó, thì liệu nhà sản xuất thiết bị này có thể bị từ chối chỉ vì sự khổng lồ của hành tinh mà chúng ta đang sinh sống?

Trực giác tinh thần thúc giục tôi và người vô thần, khi chúng tôi nhìn thấy thiết bị này, nói rằng Đấng Tạo Hóa là Đấng Toàn Năng.

Bất cứ ai phủ nhận trực giác của lý trí mà phủ nhận sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa, thì phải đưa ra bằng chứng, chứ không phải người xác nhận!

Người vô thần trong vũ trụ tao nhã rực rỡ này là người bị đòi hỏi đưa ra bằng chứng, chứ không phải người có đức tin!

Một lần nọ, một người vô thần bất khả tri Carl Sagan từng viết một cuốn tiểu thuyết có tên "tiếp xúc", trong đó ông kể về cách các nhà khoa học đang tìm kiếm trí thông minh ngoài trái đất.

Trong cuốn tiểu thuyết giả tưởng, các nhà khoa học đã phát hiện ra một chuỗi dài các số nguyên tố đến từ ngoài không gian. Và bởi vì chuỗi ban đầu này mang lại lợi ích cho một giá trị toán học cụ thể, một giá trị chỉ ra một loại điều chỉnh, đây là bằng chứng tinh thần đủ để kết luận rằng thông điệp này đến từ một nền văn minh khác đang cố gắng giao tiếp với chúng ta!

Người ta nói đùa rằng Carl Sagan là một người theo thuyết Bất khả tri nổi tiếng, nhưng tâm trí của ông ta ghi nhận sự thật rằng sự phức tạp và trật tự của một bức thư nhỏ là bằng chứng của sự sáng tạo và hoàn hảo!

Người ta nói đùa rằng Carl Sagan là một người theo thuyết Bất khả tri nổi tiếng, nhưng tâm trí của ông ta ghi nhận sự thật rằng sự phức tạp và trật tự của một bức thư nhỏ là bằng chứng của sự sáng tạo và hoàn hảo! Chỉ là một chuỗi các số nguyên tố cắt ngang sự hiện diện của một nền văn minh khổng lồ; Làm thế nào để bạn gán bốn tỷ chữ cái bên trong mỗi tế bào của cơ thể, trong đó nếu thiếu một chữ cái, một thảm họa sẽ xảy ra? Làm thế nào bạn quy tất cả sự thành thạo này vào những điều kỳ quặc vô lý vô thần?

Thật không hợp lý chút nào khi có xu hướng giả định, phi lý và phỏng đoán để ngăn cản việc giải thích hiện tượng trong khuôn khổ ngữ nghĩa của nó chống lại Đấng Tạo hóa:

{Ngươi (hỡi Thiên Sứ Muhammad) hãy nói (với những kẻ đa thần): “Các ngươi hãy quan sát những gì trong trời đất!” Quả thật, đối với đám người vô đức tin thì cho dù có xuất hiện thêm các dấu hiệu lạ hoặc sự cảnh báo cũng vô ích đối với chúng.}

(chương 10 - Yunus: 101).

16- Tại sao không thể có nhiều hơn một Đấng Tạo Hóa vĩnh cửu?

Trả lời: Allah Tối Cao phán:

{Nếu trong các tầng trời và trái đất thực sự có những thần linh khác ngoài Allah thì các tầng trời và trái đất chắc chắn sẽ sụp đổ.}

(chương 21 - Al-Ambiya: 22).

Sự tồn tại của một thần linh khác cùng với Allah đòi hỏi sự đa dạng, và sự đa dạng dẫn đến sự thiếu hụt.

Và sự thiếu hụt đối với Đấng Tạo Hóa sẽ kéo theo sự bất an cho vũ trụ và nó có thể sụp đổ ... Nó kéo theo sự băng hoại toàn vũ trụ.

Do đó, không có gì đảm bảo cho sự tồn tại của vũ trụ với một thần linh thiếu hụt!

{Nếu trong các tầng trời và trái đất thực sự có những thần linh khác ngoài Allah thì các tầng trời và trái đất chắc chắn sẽ sụp đổ. Cho nên, Allah, Thượng Đế của Chiếc Ngai Vương, tối cao và trong sạch khỏi những điều mà họ đã mô tả (về Ngài).}

(chương 21 - Al-Ambiya: 22).

Đấng Tạo Hoá vô can với suy nghĩ rằng Ngài thiếu thốn và nghèo khó, ngược lại Ngài là Đấng Giàu Có, Toàn Năng, Vinh hiển cho Ngài.

Bổ sung thêm vào điều trên: rằng nếu có hai hoặc nhiều hơn các thần linh, thì khả năng xung đột gần với lý trí hơn là sự tương thích, bởi vì nhiều hơn một thần linh có nghĩa là nhiều hơn một ý chí và nhiều hơn một ý muốn, và sự đa dạng của các ý chí có bộc lộ sự bần cùng của tất cả thần linh, và điều này kéo theo sự băng hoại của trời và đất.

Bản năng của con người chắc chắn tin rằng Thượng Đế chỉ là một, và nếu một người thể chất hay phi vật chất nhìn vào vũ trụ này, anh ta sẽ chỉ thấy được chỉ có một Đấng Tạo Hóa, vì đây là bản năng tự nhiên.

17-Tại sao phải theo một tôn giáo?

Trả lời: Người vô thần hung tợn nhất vẫn tin rằng sự thật tốt hơn giả dối, phải không?

Người vô thần hung tợn nhất vẫn tin rằng uy tín tốt hơn bội tín, phải không?

Đây là những thuật ngữ không từ thế giới này, và không có gì trong thế giới vật chất biện minh cho ý nghĩa hoặc nhu cầu cần thiết của chúng.

Vậy ý nghĩa của sự thật là gì?

Ý nghĩa của uy tín là gì?

Nếu chúng ta phân tích độ sâu của nguyên tử, chúng ta sẽ phát hiện ra những ý nghĩa như: sự thật hay dối trá?

Nếu chúng ta quan sát vật lý của các thiên hà hoặc hóa học của các hóc môn, chúng ta sẽ quan sát thấy: uy tín hay bội tín?

Những thuật ngữ này không phải từ thế giới vật chất này.

Nhưng chúng lại là các thuật ngữ thực tế.

Đúng hơn, đó là một trong những điều tuyệt vời nhất.

Giá trị của một người dựa trên đạo đức của người đó, không phải kích thước vật lý của họ, càng không vì số lượng nguyên tử của họ, hoặc mức năng lượng của tế bào của họ.

Giá trị của con người được đo bằng sự phục tùng của người đó với trách nhiệm thiêng liêng bên trong họ.

Giá trị này không có gì chung với con người từ thế giới vật chất.

Do đó, có một người tốt và người xấu,

Nhưng không có núi tốt và núi xấu.

Chúng ta không quan sát thấy một hành tinh trung thành và một hành tinh phản bội.

Chỉ có con người mới quan tâm đến giá trị, quan tâm đến mục đích, và quan tâm đến sự tồn tại.

Chỉ có con người và Jinn mới hiểu được chính họ phải có trách nhiệm,

và việc cảm nhận ý nghĩa của các đạo đức chỉ là một phần của bản năng thiên chức trong mỗi chúng ta.

Tôn giáo là một nhu cầu cần thiết cho sự hiểu biết của con người.

Tôn giáo là điều duy nhất biện minh cho ý nghĩa của đạo đức, tại sao nó tồn tại và tại sao chúng ta cảm thấy cần phải tuân theo nó.

Điều duy nhất mang lại màu sắc cho đạo đức chính là tôn giáo.

Đạo đức chỉ có thể được hiểu trong khuôn khổ nhiệm vụ thiêng liêng,

và không thể hiểu rõ tại sao nó là bản năng bên trong con người ngoại trừ thông qua tôn giáo.

Thông qua tôn giáo, chúng ta biết mục đích của sự tồn tại, chúng ta biết rằng những đạo đức mà chúng ta cảm thấy cần phải tuân thủ, ngay cả khi chúng ta không tuân theo chúng, là một phần của nhiệm vụ thiêng liêng.

Vì vậy, tôn giáo là một tất yếu của con người.

Và cũng nhờ tôn giáo mà chúng ta biết được tại sao chúng ta lại ở đây?

Và chúng ta biết được điều gì sẽ xảy ra sau khi chết?

Chúng ta biết ý nghĩa của sự tồn tại.

Chúng ta biết được phải làm gì trong sự tồn tại này.

Cho nên, tôn giáo là điều tất yếu để biết những mối bận tâm quan trọng nhất của con người.

Vì vậy, nếu không có tôn giáo, cả thế giới sẽ biến thành mù loà hoàn toàn và chủ nghĩa hư vô hoàn toàn.

Sheikh Ibnu Al-Qaiyim – Ro hi ma hul lo hu ta ‘a laa – nói: “Không có con đường nào dẫn đến hạnh phúc và thành công, cả ở thế gian này lẫn đời sau, ngoại trừ thông qua bàn tay hướng dẫn của các Thiên Sứ, và không có cách nào để biết điều tốt và điều xấu một cách chi tiết ngoại trừ từ phía Họ, và càng không đạt được sự hài lòng của Allah trừ khi thông qua bàn tay hướng dẫn của Họ.”[6]

Zadul Ma'ad quyển 1, trang 68.

Trần gian này là thế giới tăm tối và bị nguyền rủa, ngoại trừ những gì mặt trời của tôn giáo và mặt trời của sứ điệp đã mọc lên soi gọi, như Sheikh Al-Islam Ibnu Taymiyah – Ro hi ma hul lo hu ta ‘a laa – đã nói[7].

Bộ Fatawa quyển 19, trang 93, 94.

Theo đó, nếu không có tôn giáo, bạn không biết được mục đích của sự tồn tại, cũng như ý nghĩa của điều tốt đẹp hay giá trị của nó.

Nếu không có các thông điệp (của Thiên Sứ), thế giới biến thành một nơi phi lý đáng sợ.

Khi tôn giáo biến mất và mọi người phủ nhận những lời Thiên khải thì con người sẽ biến thành một ngôi sao phế thải, như Carl Sagan nói, và một loài côn trùng, như Sartre nói [8].

Nguồn video: Bờ đại dương vũ trụ [tập 1], một phần nào đó trong con người chúng ta biết đây là nơi chúng ta đến. Chúng tôi mong muốn trở lại. Chúng tôi có thể, bởi vì vũ trụ cũng ở trong chúng ta. Chúng ta được tạo ra từ những thứ thuộc về ngôi sao. Chúng ta là một cách để vũ trụ biết về chính nó, 06 phút 04 giây. Về việc con người là côn trùng, Sartre đã đề cập đến điều đó trong cuốn tiểu thuyết Buồn nôn của mình.

Thật vậy, con người trở thành cặn bã hóa học, hay chính xác hơn là một chất bẩn hóa học, như Stephen Hawking nói. [9]

Từ cuộc phỏng vấn với Ken Campbell trên chương trình truyền hình: Beyond Our Ken, 1995.

Lời Thiên khải là nhịp đập duy nhất của sự tồn tại, và nếu không có lời Thiên khải, những phát minh tuyệt vời nhất và những mong muốn thú vị nhất sẽ trở thành nỗi kinh hoàng!

Không có tôn giáo, thế giới với tất cả vẻ đẹp của nó đều biến thành những bóng ma đáng sợ.

Và nếu bạn hỏi bất kỳ người vô thần nào về bất kỳ câu hỏi nào về sự tồn tại, chẳng hạn như: Tại sao chúng ta lại ở trên thế giới này hay điều gì xảy ra sau khi chết?

Họ sẽ lảng tránh câu hỏi của bạn hoặc hoàn toàn im lặng.

Vì vậy, tôn giáo là một yêu cầu tự nhiên đối với sự hiểu biết của con người và để hiểu được sự cần thiết của các giá trị đạo đức, và bắt buộc phải biết ý nghĩa của sự tồn tại và mục đích của sự tồn tại cũng như thực hiện sự thờ phượng Allah, nhờ đó mà được cứu rỗi.

18- Điều gì ngăn cản đạo đức này là sản phẩm của bộ não hay xã hội?

Trả lời: Bộ não (của con người) được cấu tạo từ những thành phần vật chất giống hệt như trong thế giới vật chất!

Cho dù bộ não hay sự phức tạp của các cấu trúc vật lý đến đâu, thì tổng các số không sẽ chỉ tạo ra số không.

Nếu vật chất không biết điều tốt hay điều xấu, thì bộ não cũng tương tự!

Ở đây, chúng tôi hỏi người vô thần: Làm thế nào mà khái niệm thiện và ác lại xuất hiện nếu toàn bộ thế giới vật chất là trung lập về mặt đạo đức, và không biết thiện hay ác?

Câu hỏi thứ hai: Điều gì ngăn cản bộ não hủy diệt tất cả mọi người trên trái đất?

Điều gì ngăn cản bộ não đưa những dòng giống loài người thấp hơn vào lồng động vật?

Điều gì ngăn cản bộ não tiêu diệt người bệnh và người tàn tật, các chủng tộc cổ xưa và thấp kém, như đã xảy ra trong dự án thanh lọc tự nhiên điều mà Đức Quốc xã đã làm - dự án hành động T4 -?[1]

https://en.wikipedia.org/wiki/Aktion_T4

Đây là những câu hỏi mà bộ não vật lý không thể trả lời là sai hay đúng.

Bộ não hoàn toàn trung lập về mặt đạo đức, bởi vì nó được tạo thành từ các nguyên tử giống nhau của trái đất.

Theo đó, không có mối quan hệ nào giữa bộ não và đạo đức, không gần cũng không xa.

Đối với ý kiến ​​cho rằng xã hội là cội nguồn của luân lý, đây là một ý kiến ​​lạ lùng, bởi vì đạo đức có nghĩa là con người với tư cách là một con người chứ không phải xã hội với tư cách là một xã hội.

Hơn nữa, xã hội là một trong những thành phần giống nhau của vật chất, và do đó tổng các số không một lần nữa sẽ chỉ tạo ra số không, vậy làm thế nào mà xã hội sản sinh ra những đạo đức vốn không thuộc về thế giới vật chất ngay từ đầu?

Sau đó, nếu điều này là đúng, và chúng ta xem đạo đức là sản phẩm của xã hội, thì Đức Quốc xã sẽ có quyền tiêu diệt những người khác vì xã hội nhìn thấy điều này.

Khi thế giới quyết định truy tố Đức Quốc xã, quyết định này dựa trên thực tế rằng đạo đức là tuyệt đối, chứ không phải là sản phẩm của xã hội. Nếu không, họ sẽ không thể truy tố Đức Quốc xã và sẽ không nhận ra rằng mình đã phạm sai lầm ngay từ đầu.

Vì vậy, đạo đức độc lập khỏi xã hội, điều đó đúng được cả xã hội tốt và xã hội thối nát cho là đúng,

và cái sai đó bị cả xã hội tốt và xã hội thối nát cho là sai.

Do đó, đạo đức có một ý nghĩa vượt ra ngoài bộ não và xã hội.

19- Có nhiều hơn một thần linh trong các nền văn minh trên trái đất, vậy tại sao lại phải có niềm tin vào Allah mà không là thần linh khác?

Trả lời: Không có bất cứ thần linh nào trong tất cả các tôn giáo trên trái đất ngoại trừ Allah.

Điểm khác nhau giữa chúng ta với các tôn giáo còn lại là họ đã so Allah ngang hàng với các thần linh nhỏ bé khác như Ysa (Giê-su) và Chúa Thánh Thần trong Cơ đốc giáo, Vishnu, Shiva và Brahma trong Ấn Độ giáo ... vv.

Tất cả các tôn giáo đều tin vào Allah là Đấng Duy Nhất, Đấng theo quan điểm của họ là đấng tạo ra sự tồn tại.

Nhưng họ tự tạo dựng lên các thần linh khác bên cạnh Allah để thờ phượng.

Thật vậy, ngay cả những thần tượng của những người theo thuyết đa thần cũng không coi các thần tượng đó là những vị thần, mà họ đã phục tùng công nhận rằng Allah là Đấng Tạo Hóa, nhưng họ chỉ tôn vinh các thần tượng đó làm người trung gian với Allah:

{Nếu Ngươi (hỡi Thiên Sứ) hỏi (những kẻ thờ đa thần) ai đã tạo hóa các tầng trời và trái đất cũng như ai đã chế ngự mặt trời, mặt trăng thì chắc chắn họ sẽ đáp: “Allah!” Thế tại sao họ vẫn không chịu tin?!}

(chương 29 - Al-'Ankabut: 61).

Sheikh Al-Islam Ibnu Taymiyah – Ro hi ma hul lo hu ta ‘a laa – đã nói: “Và bất cứ ai nghĩ về những người tôn thờ thần tượng mà họ tin rằng chúng tạo ra thế giới hoặc chúng ban mưa xuống hoặc chúng cho mọc lên trồng cây, tạo ra động vật hoặc một cái gì đó khác, thì người đó không biết gì về họ. Đúng hơn, ý định của những người sùng bái thần tượng đối với thần tượng của họ cũng giống như ý định của những người theo thuyết đa thần đối với các ngôi mộ.”[2]

Bộ Fatawa quyển 1, trang 359.

Will Durant nói rằng nguồn gốc của Ấn Độ giáo thờ tượng cuối cùng cũng quay trở lại niềm tin vào Allah là Thượng Đế duy nhất, ông nói về thần của Hindu: “Hàng nghìn vị thần này cũng giống như những gì nhà thờ Thiên chúa giáo làm trong việc thần thánh hóa hàng nghìn vị thánh, nó không thể chạm đến tâm trí của người Hindu ngay cả trong một khoảnh khắc rằng những vị thần này, với số lượng không giới hạn rằng họ có quyền tối cao.”

Câu chuyện của nền văn minh, Will Durant, quyển 3, trang 209.

Báo cáo được đệ trình lên chính phủ Anh tại Ấn Độ trong thời kỳ Anh chiếm đóng Ấn Độ nêu rõ: “Kết luận chung mà ủy ban trong cuộc nghiên cứu đưa ra là phần lớn người Ấn có niềm tin vững chắc vào một vị thần tối cao.”[4]

Cùng nguồn trước đó.

Thấy rõ là chỉ có Allah duy nhất trong tất cả các tôn giáo trên trái đất:

{Và Thượng Đế của chúng tôi lẫn Thượng Đế của các ngươi chỉ là Một Đấng duy nhất.}

(chương 29 - Al-'Ankabut: 46).

Và các thần linh và tượng thần của con người không là gì khác ngoài là những trung gian vô đức tin nơi Allah:

{Những kẻ đã nhận lấy ngoài Ngài các đấng bảo hộ (từ các thần linh bục tượng, các tà thần, nói): “Chúng tôi không thờ phượng họ mà thật ra chúng tôi chỉ muốn nhờ họ đưa chúng tôi đến gần Allah mà thôi.”}

(chương 39 - Az-Zumar: 3).

20- Nếu một người làm điều gì đó mà anh ta không cần, thì thật là vô ích! Còn Allah vốn không cần chúng ta, vậy tại sao Ngài lại tạo ra chúng ta?

Trả lời: Ý tưởng rằng sự cần thiết được bù đắp bởi sự vô lý là ý tưởng ngớ ngẩn!

Sự cần thiết được bù đắp bởi sự khôn ngoan, không phải là vô lý.

Là một bác sĩ giàu có danh tiếng có thể chữa bệnh cho mọi người mà không cần họ bất cứ thứ gì, mà đối xử với họ vì lợi ích của chính họ, và ở đây chúng tôi không mô tả hành động của vị bác sĩ là vô ích!

Sự khôn ngoan và ý định vĩ đại đằng sau hành động không xoay quanh chu kỳ nhu cầu / phi lý!

Một vận động viên bơi lội có thể cứu một đứa trẻ do thương xót nó, sau đó rời đi mà không đợi cha mẹ đứa trẻ khen ngợi, và hành động của anh ta không được coi là nhu cầu hoặc vô ích, mà đây là một hành động cao thượng, một mục đích hào hiệp, và một đạo đức tốt!

Không có mối tương quan giữa nhu cầu và vô lý! [5]

Hiện tượng phê phán tôn giáo trong triết học hiện đại, luận án tiến sĩ của Tiến sĩ Sultan Al-‘Umairi.

Cũng trong Sahih Muslim có một Hadith Qudsi, Allah Tối Cao đã phán:

"Hỡi bầy tôi của TA, cho dù tất cả loài người các ngươi từ người đầu tiên đến người cuối cùng cộng thêm cả loài ma quỉ có hợp nhất trên con tim của một người duy nhất phục tùng TA thì cũng không thêm được gì cho quyền thống trị của TA cả. Hỡi bầy tôi của TA, cho dù tất cả loài người các ngươi từ người đầu tiên đến người cuối cùng cộng thêm cả loài ma quỉ có hợp nhất trên con tim của một người duy nhất chống đối lại TA thì cũng không làm cho quyền thống trị của TA mất đi điều gì. Hỡi bầy tôi của TA, chẳng qua đây là việc làm của các ngươi đã được TA thu gom chúng lại cho các ngươi, TA dựa theo đó mà ban thưởng đầy đủ cho các ngươi. Theo đó, ai đã tìm thấy được điều tốt lành thì hãy tạ ơn Allah còn ai thấy điều gì khác thì chớ đừng trách móc ai mà hãy tự trách mình."[6]

Do Muslim ghi số 2577.

Allah là Đấng Giàu Có, không cần đến thế gian.

Mọi phấn đấu, mọi nỗ lực và lao động mà chúng ta đã cố gắng chỉ là vì bản thân chúng ta:

{Người nào phấn đấu thì thật ra y chỉ phấn đấu cho bản thân mình. Quả thật, Allah là Đấng Giàu Có, không cần đến thế gian.}

(chương 29 - Al-'Ankabut: 6).

Chúng ta biết rằng Allah có sự sáng suốt trong tất cả việc sáng tạo của Ngài, ngay cả khi chúng ta không biết gì về điều đó, và việc bệnh nhân không biết sự khôn ngoan của bác sĩ không có nghĩa là quyết định của bác sĩ là vô ích.

Việc nhận biết về sự khôn ngoan của Allah không đòi hỏi phải hiểu tất cả các khía cạnh, chỉ cần hiểu một số là đủ!

Chúng ta chỉ cần biết rằng chúng ta được giáo trách nhiệm phải thờ phượng Allah và biết sự tồn tại là sự sáng suốt của Thượng Đế Ngài, vì điều này đã đủ cho chúng ta về tổng thể, nếu không chúng ta sẽ giống như một người không tin vào mọi thứ họ không hiểu: {Đúng hơn, chúng đã phủ nhận những gì mà chúng không thể bao hàm với sự hiểu biết của chúng và chúng chưa đạt được lời giải thích của nó.} (chương 10 - Yunus: 39).

Allah là Đấng Sáng Suốt và Ngài đã tạo ra chúng ta trên sự sáng suốt của Ngài.

Duy nhất chỉ Allah mới xứng đáng được thờ phượng.

Do đó, không thần linh nào xứng đáng để thờ phượng ngoài Allah, Ngài là Đấng Tạo Hóa đã dựng nên chúng ta từ hư không, Ngài phán:

{Hỡi nhân loại, các ngươi hãy thờ phượng Thượng Đế của các ngươi, Đấng đã tạo hóa ra các ngươi và các thế hệ trước các ngươi, mong rằng các ngươi biết kính sợ Ngài.}

(chương 2 - Al-Baqarah: 21).

Và Ngài là Đấng đã hướng dẫn chúng ta, và Ngài là Đấng đã lập pháp, ra sắc lệnh, chỉ huy và cấm đoán.

{Việc tạo hóa và quyền chi phối là của riêng một mình Ngài.}

(chương 7 - Al-'Araf: 54).

Allah không chỉ có tạo vật, mà còn có mệnh lệnh, và chúng ta được lệnh phải tuân theo Ngài.

Thờ phượng là quyền của Allah đối với các tôi tớ của Ngài, vì Ngài là Đấng Vinh Quang, Đấng đã tạo dựng nên chúng ta, đã cho chúng ta sự sống, cấp dưỡng cho chúng ta nguồn dinh dưỡng và hướng dẫn chúng ta, Ngài đã gửi các Sứ Giả của Ngài đến để thử chúng ta xem xem ai trong chúng ta giỏi hơn trong việc thờ phượng. Cho nên, Ngài có quyền bắt buộc chúng ta phải thờ phượng Ngài:

{Đấng đã tạo ra cái chết và sự sống để thử thách các ngươi (hỡi nhân loại) xem ai là người tốt nhất trong việc làm của mình, và Ngài là Đấng Chí Tôn, Đấng Tha Thứ.}

(chương 67- Al-Mulk: 2).

Và cuộc sống hiện tại và Đời Sau của chúng ta sẽ không ngay thẳng ngoại trừ phải thờ phượng, và đạo đức của chúng ta không được đúng đắn nếu không có thờ phượng. Sự thờ phượng ngăn chặn sự ô uế và tội lỗi, đồng thời cải thiện cuộc sống của con người bằng chính sự thờ phượng, Thượng Đế của chúng ta đã phán:

{Và Ngươi hãy chu đáo dâng lễ nguyện Salah. Quả thật, lễ nguyện Salah sẽ ngăn cản mọi điều ô uế và tội lỗi.}

(chương 29 - Al-'Ankabut: 45).

Chúng ta càng không giành được Thiên Đàng ngoại trừ phải thờ phượng, vì đó là sự cứu rỗi ở Đời Sau và phúc lạc trong cuộc sống hiện tại.

Sự thờ phượng là dành cho chúng ta và vì lợi ích của chúng ta, và nó là một trọng trách của chúng ta đối với Allah Toàn Năng và Hiển Vinh bởi vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, và mọi lợi ích và thiếu sót trong việc thờ phượng do một mình chúng ta gánh chịu.

Thiên Đàng rất đắt giá, vì vậy ai muốn Thiên Đàng thì hãy thờ phượng, chúng ta là những người cần đến Ngài, rất cần phải thờ phượng Ngài, bởi lẽ Ngài vốn rất giàu có không cần đến chúng ta và toàn thể vạn vật.

21- Làm thế nào chúng ta nhận biết biết Allah?

Trả lời: Chúng ta nhận biết về Allah theo rất nhiều cách, nhưng tôi xin liệt kê ở đây bốn cách:

Cách thứ nhất: Chúng ta nhận biết Allah bằng lẽ thường.

Con người theo trực giác hay bản năng tự nhiên biết rằng mình có một Đấng Tạo Hóa, vì vậy bạn theo bản năng mách cho biết rằng bạn có một Đấng Tạo Hóa đã tạo ra bạn với hình dạng này, các bộ phận này, tính cách này, và đây là một công trình hoàn hảo, khéo léo tuyệt vời.

Ngoài ra, con người theo trực giác biết rằng mình phải dựa dẫm vào Đấng Tạo Hóa của mình bằng việc thờ phượng, và cũng biết theo trực giác rằng bản thân rất nghèo nàn và rất cần đến Đấng Tạo Hóa của mình mọi lúc, và cảm giác này càng tăng lên tột đỉnh khi rơi vào nghịch cảnh.

Bởi thế, trực giác vốn hiểu biết về Allah, nó được tạo ra cho tất cả con người. Allah Tối Cao đã phán:

{Bởi thế, Ngươi (hỡi Thiên Sứ) hãy hướng mặt mình về tôn giáo thuần túy (chỉ tôn thờ một mình Allah), Fit-rah (tôn giáo tự nhiên) của Allah, tôn giáo mà theo đó Ngài đã tạo ra loài người, không có bất cứ sự thay đổi nào trong tạo hóa của Allah. Đó là chính đạo nhưng đa số nhân loại không biết.}

(chương 30 - Ar-Rum: 30).

Và Đấng Hiển Vinh đã phán:

{(Ngươi - Thiên Sứ Muhammad – hãy nhớ lại) khi Thượng Đế của Ngươi bắt con cháu của Adam, hậu duệ của họ được tạo ra từ các xương sống của họ, xác nhận đối với chính bản thân họ (trước câu hỏi): “Có phải TA là Thượng Đế của các ngươi?” Họ đáp: “Bẩm, đúng vậy (Ngài chính là Thượng Đế của bầy tôi). Bầy tôi xin xác nhận.” (Việc TA hỏi các ngươi như thế là bởi vì e rằng) vào Ngày Phán Xét Cuối Cùng, các ngươi sẽ nói: “Bầy tôi thực sự đã không biết điều này.”}

(chương 7 - 'Araf: 172).

Theo đó, trước khi được tạo ra, chúng ta đã có Fit-rah nhận biết rõ về Allah, và Fit-rah của chúng ta là thờ phượng Ngài, Đấng Hiển Vinh.

{xác nhận đối với chính bản thân họ (trước câu hỏi): “Có phải TA là Thượng Đế của các ngươi?” Họ đáp: “Bẩm, đúng vậy (Ngài chính là Thượng Đế của bầy tôi). Bầy tôi xin xác nhận.”}

Và Nabi – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – cũng đã nói được ghi chép lại trong hai bộ Sahih (Al-Bukari và Muslim):

{Mỗi đứa trẻ sinh ra đời đều theo Fit-rah (tôn giáo tự nhiên).}[7]

Do Muslim ghi số 2658.

Thấy đó, tất cả chúng ta được sinh ra trên Fit-rah này, và Fit-rah này đã đủ cho mỗi người muốn biết sự thật suy ra sự thật và đầu hàng sự thật này khi nó trở nên rõ ràng với mình.

Và Fit-rah này không thể bị phủ nhận bởi ngay cả những người vô đức tin mãnh liệt nhất, đặc biệt là trong những thời điểm khó khăn. Thấy rõ, toàn loài người đều hướng về Allah trong lúc khó khăn và quên đi những gì họ thờ phượng trước đây:

{Khi các ngươi gặp điều dữ trên biển (như mưa to gió lớn) thì các thần linh mà các ngươi thường cầu xin khấn vái chúng lại không thấy tăm tích, chỉ có mỗi mình Ngài (Allah) (với các ngươi). Nhưng rồi sau khi Ngài cứu các ngươi (bình an) trở về đất liền thì các ngươi lại ngoảnh mặt quay lưng (với Ngài). Con người quả thật thường vong ân.}

(chương 17 - Al-Isra: 67).

Khi một người đang đau khổ tột cùng và cảm thấy bị hủy diệt, y sẽ không cầu xin ai ngoài Allah, và y sẽ quên tất cả các thần linh của mình trước đây; và chuyên tâm cầu khuẩn Allah trong lúc nghịch cảnh được thúc đẩy bởi Fit-rah tồn tại sẵn trong mỗi con người.

Một trong những tổng thống Mỹ - Eisenhower - ông từng là chỉ huy của lực lượng Mỹ trong Thế chiến thứ hai, nói sau khi chứng kiến cách các lực lượng này trở về Fit-rah vào thời điểm rất nguy hiểm: “Không có người vô thần trong chiến hào.”[8 ]

https://en.wikipedia.org/wiki/There_are_no_atheists_in_foxholes

Trong chiến hào lúc xảy ra chiến tranh, không có người phủ nhận Allah, mọi thứ đều trở về với Allah. Đây là thực tế của Fit-rah mà tất cả con người nhận ra trong những lúc nghịch cảnh.

Cách thứ hai để biết Allah là bằng lý trí: Chúng ta nhận biết Allah bằng lý trí.

Allah Tối Cao phán:

{Chúng được tạo ra từ cái không là gì hay chúng tự tạo ra bản thân chúng?}

(chương 52 - At-Tur: 35).

Dựa theo tâm trí, có ba khả năng không có thứ tư:

Thứ nhất: Rằng chúng ta được tạo ra mà không có Đấng Tạo Hóa (Chúng được tạo ra từ cái không là gì) và điều này là không thể, làm thế nào chúng ta được tạo ra mà không Đấng Tạo Hóa?

Thứ hai: Rằng chúng ta tự tạo ra chính mình (hay chúng tự tạo ra bản thân chúng?) và điều này cũng không thể, vì làm thế nào mà tôi tự tạo ra chính mình trước khi tôi được tạo ra?

Do đó, trong lí trí vẫn còn khả năng thứ ba xảy ra và đó là Câu kinh cao quý đã chứng minh điều đó. Bởi vì nó hiển nhiên rằng chúng ta có một Đấng Tạo Hóa đã tạo ra chúng ta.

Vì thế, chúng ta nhận biết Allah bằng lý trí.

Cách thứ ba để nhận biết về Allah là nhìn vào các tạo vật của Ngài:

Nhìn vào tạo hóa của Allah đặt chúng ta trước sự vĩ đại của Allah Toàn Năng và Hiển Vinh:

{Ngươi (hỡi Thiên Sứ Muhammad) hãy nói (với những kẻ đa thần): “Các ngươi hãy quan sát những gì trong trời đất!” Quả thật, đối với đám người vô đức tin thì cho dù có xuất hiện thêm các dấu hiệu lạ hoặc sự cảnh báo cũng vô ích đối với chúng.}

(chương 10 - Yunus: 101).

Càng nhìn vào những nét tinh tế trong sự sáng tạo của Allah và sự kỳ diệu của hoàn hảo, càng làm tăng thêm hiểu biết của chúng ta về Allah.

Đây là những gì chúng tôi đã đề cập trước đây trong bằng chứng việc sáng tạo và bằng chứng chăm sóc và hoàn thiện.

Cách thứ tư để nhận biết Allah là qua các vị Thiên Sứ:

Đây là cách tuyệt vời nhất để nhận biết Allah, đó là nhận biết Allah qua các vị Thiên Sứ và các vị Nabi của Ngài. Bởi thế, các vị Thiên Sứ đã thông tin cho biết về Allah, cho biết về các Thuộc Tính của Ngài và cho biết về ngoại hình của Ngài. Theo đó, qua các vị Nabi, chúng ta đã nhận biết Allah bởi các Tên và Thuộc Tính của Ngài, biết cách thờ phượng Allah và cách đến được gần Ngài, biết được cách thoát khỏi sự trừng phạt của Allah vào Ngày Phán Xét Cuối Cùng. Sứ mạng của các vị Thiên Sứ là mời gọi nhân loại để thờ phượng Allah, hay nói cách khác: Họ đã kêu gọi mọi người quay trở lại với Fit-rah mà loài người đã được tạo ra và thờ phượng Allah như Ngài đã ra lệnh.

Các vị Thiên Sứ đã hướng dẫn mọi người đến với con đường chân lý và cứu rỗi:

{Các vị Thiên Sứ vừa là những người báo tin mừng (cho người có đức tin) vừa là những người cảnh báo (đến những kẻ vô đức tin) để nhân loại không còn có lý do khiếu nại trước Allah sau khi các vị Thiên Sứ được phái đến (gặp họ). Quả thật, Allah là Đấng Toàn Năng, Đấng Sáng Suốt.}

(chương 4 - An-Nisa: 165).

Vì vậy, Họ là những vị Nabi và những vị Thiên Sứ thông tin cho biết về Allah và Họ được Ngài hỗ trợ cho các phép lạ, để không bất cứ ai xảo biện, diện lý do trước Allah vào Ngày Phục sinh.

Allah Toàn Năng và Hiển Vinh ban cho bạn Fit-rah, nhờ nó mà bạn nhận biết được Đấng Tạo Hóa của mình, ban cho bạn trí tuệ, ban cho bạn kỷ năng quan sát các tạo vật của Ngài, và Ngài đã gửi cho bạn những vị Thiên Sứ, vì vậy bạn không còn lý do gì để tranh cãi trước Allah được nữa.

22- Trên thế giới có rất nhiều tôn giáo, vậy tại sao phải theo Islam?

Trả lời: Islam không phải là một tôn giáo trong số các tôn giáo,

mà niềm tin tín ngưỡng của Islam trùng hợp với tín ngưỡng tất cả các vị Nabi của các thời đại trước.

Islam là sự điều chỉnh lại đường lối tôn giáo đã đi chệch hướng, và phục hồi lại niềm tin độc thần của các vị Nabi của các thời đại trước.

Allah Tối Cao phán:

{Ngài đã ban hành cho các ngươi tôn giáo (Islam) mà Ngài đã truyền xuống cho Nuh. Và những gì TA đã mặc khải cho Ngươi (hỡi Thiên Sứ) cũng chính là những gì TA đã truyền cho Ibrahim, cho Musa và cho Ysa, (đó là): “Các ngươi hãy thiết lập tôn giáo và chớ phân chia thành giáo phái trong đó”. Thật khó khăn cho những người thờ đa thần chấp nhận điều Ngươi mời gọi họ. Allah muốn chọn người nào hướng về Ngài là tùy ý Ngài và Ngài hướng dẫn về với Ngài người nào biết quay về sám hối (với Ngài).}

(chương 42 - Ash-Shura: 13).

Cho nên, Islam không phải là một tôn giáo như các tôn giáo khác, mà đúng hơn nó là nguồn gốc của tất cả tôn giáo.

23- Islam là gì?

Trả lời: Islam là sự đầu hàng, phục tùng và khuất phục Allah Tối Cao.

Ngài phán:

{Ai tốt hơn người đã dâng trọn (cả thể xác lẫn tâm hồn của mình) cho Allah đồng thời là một người đức hạnh và luôn đi theo tín ngưỡng thuần túy của Ibrahim?! Quả thật, Allah đã chọn Ibrahim làm vị Khalil(9) (của Ngài).}

(chương 4 - An-Nisa': 125).

Ý nghĩa câu: {dâng trọn (cả thể xác lẫn tâm hồn của mình) cho Allah} nghĩa là đã đầu phục Allah và quy phục Ngài, loại trừ khỏi Thượng Đế của chúng ta mọi thứ không phù hợp, đây chính là cách thể hiện tôn giáo tốt đẹp nhất của một người.

Đấng Tối Cao phán:

{Nhưng (các ngươi – hỡi nhân loại – hãy biết rằng) Thượng Đế của các ngươi chỉ là một Thượng Đế duy nhất, cho nên, các ngươi hãy thần phục Ngài; và Ngươi (hỡi Thiên Sứ Muhammad) hãy báo tin mừng cho những người một lòng sợ (Ngài).}

(chương 22 - Al-Hajj: 34).

Ý nghĩa câu: {các ngươi hãy thần phục Ngài} là phục tùng theo toàn bộ giáo luật của Ngài.

Những câu Kinh này chỉ ra rằng ý nghĩa của Islam là tuyệt đối phục tùng Allah Tối Cao, khuất phục trước Ngài trong sự tôn vinh của Ngài, và tuân thủ giáo luật và đường lối của Ngài bằng tấm lòng hài lòng và chấp nhận, và đây là bản chất và thực tế của Islam.

Do đó, Islam là phục tùng Allah trong phán xét và giáo luật của Ngài,

và Islam là tôn giáo của Allah dành cho toàn thể nhân loại. Đấng Tối Cao phán:

{Quả thật, tôn giáo được chấp nhận nơi Allah chỉ có Islam.}

(chương 3 - Ali 'Imran: 19).

Islam là tôn giáo mà Allah sẽ không chấp nhận bất cứ tôn giáo nào khác ngoài nó:

{“Ai chọn lấy một tôn giáo nào khác ngoài tôn giáo Islam thì việc làm đó của y sẽ không bao giờ được (Allah) chấp nhận và ở Đời Sau y sẽ là một trong những kẻ thua thiệt.”}

(chương 3 - Ali 'Imran: 85).

Islam là tôn giáo mà Allah đã gửi cho tất cả các vị Nabi và Thiên Sứ đến. Theo đó, tôn giáo của các vị Nabi là một và đó là Islam, và tất cả các vị Nabi đều mang đến Tawhid (thuyết độc tôn), mặc dù giáo luật của Họ có khác nhau.

Allah Tối Cao phán:

{Không một Sứ Giả nào được cử phái đến trước Ngươi mà lại không được TA mặc khải cho y rằng không có Thượng Đế đích thực nào khác ngoài TA nên chỉ hãy thờ phượng riêng một mình TA.}

(chương 21 - Al-Ambiya': 25).

Và hiện tại, đã không còn tồn tại bất cứ tôn giáo tuân theo Tawhid (thuyết độc tôn) ngoại trừ Islam.

Islam là tôn giáo độc tôn duy nhất trên trái đất ngày nay (nghĩa là chỉ tôn thờ hay thờ phượng Allah).

Trong khi tất cả những người tuân thủ các giáo luật khác, thì ở họ đều có phần theo thuyết đa thần, dù ít hay nhiều. Bởi lẽ, sau cái chết của các vị Nabi và sau khi Họ đặt tín đồ của mình trên Tawhid, thì với thời gian trôi qua các tôn đồ của Họ lại thu nhập thuyết đa thần, và ngày nay không còn tôn giáo nào tuân theo Tawhid thuần túy mà các vị Nabi đã truyền đạt ngoại trừ Islam.

24- Islam có giải đáp được các câu hỏi đã khiến tâm trí hoang mang không thể trả lời: Chúng ta đến từ đâu? Tại sao chúng ta lại ở đây trên thế giới này? Và chúng ta sẽ đi về đâu?

Trả lời: Islam đã trả lời tất cả những câu hỏi này trong một câu của Kinh Qur’an cao quý. Thượng Đế của chúng ta, Vinh quang cho Ngài, đã phán:

{“Tại sao tôi lại không thờ phượng Đấng đã tạo ra tôi, Đấng mà các người sẽ được đưa về trình diện Ngài trở lại.”}

(chương 36 - Yasin: 22).

Tôi từ đâu đến? Là do Allah đã tạo ra tôi (Đấng đã tạo ra tôi).

Và tôi sẽ đi về đâu? Tôi sẽ được đưa trở về với Allah để chịu trách nhiệm về việc làm của mình. {các người sẽ được đưa về trình diện Ngài trở lại.}

Tại sao tôi đến với thế giới này? Là để thờ phượng Allah và để vượt qua thử thách.

Tại sao tôi phải thờ phượng Allah? Việc tôi phải thờ phượng Allah là lẽ đương nhiên, vì Ngài đã tạo ra tôi. Do đó, đây là bản chất của mối quan hệ giữa tôi tớ và Thượng Đế của y rằng: Tôi tớ phải thờ phượng Thượng Đế và là Đấng đã tạo ra y

{“Tại sao tôi lại không thờ phượng Đấng đã tạo ra tôi”}

Một Câu Kinh đã trả lời đầy đủ cho cả ba câu hỏi quan trọng nhất mà mọi người đang phân vân

{“Tại sao tôi lại không thờ phượng Đấng đã tạo ra tôi, Đấng mà các người sẽ được đưa về trình diện Ngài trở lại.”}

(chương 36 - Yasin: 22).

25- Làm thế nào tôi biết được Muhammad – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam –, là một Sứ Giả đến từ Allah?

Trả lời: Có vô số bằng chứng kỳ diệu có chuỗi đường truyền liền mạch và một sự khẳng định chắc chắn.

Aristotle là được xem là một triết gia là dựa theo toàn bộ tác phẩm của ông ấy đã viết chứ không phải bởi một câu ông ấy nói hay một phân tích triết học mà ông ấy đưa ra.

Hippocrates được xem là một bác sĩ là dựa trên tổng số các dự án y tế của ông, không phải với ca phẫu thuật mà ông đã thực hiện.

Tương tự như vậy, có vô số bằng chứng kỳ kiệu về Nabi – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – có chuỗi đường truyền liền mạch và một sự khẳng định chắc chắn Người chính là Nabi.

Nếu bạn nhìn vào tiểu sử của Người – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – là bạn thấy rằng Người rất trung thực, và nổi tiếng là trung thực qua lời chứng nhận của những người thù địch nhất với Người, và Người không hề bị buộc tội từng nói dối hoặc trái đạo đức, sau đó Người thông báo về điều không nhìn thấy và nó xảy ra đúng như vậy. Trước đó, tín ngưỡng của Người, điều mà Người kêu gọi từ ngày đầu tiên đều trùng khớp với tín ngưỡng của tất cả các vị Nabi. Hơn nữa, Người từng được các vị Nabi trước Người hàng trăm năm báo trước về sứ mạng của Người sau này. Tất cả những điều này có chuỗi đường truyền liên tục và sự chắc chắn hoàn toàn về tính hợp lệ của thông điệp.

Một bằng chứng tuyệt vời nhất, vĩ đại nhất được Người mang đến, đó là Qur’an cao quý.

Kinh Qur’an mà Allah đã thách thức những người thông thái hãy sáng tác ra quyển kinh tương tự như Kinh Qur'an hoặc một chương duy nhất, tiếc là họ đã không làm được.

Allah Toàn Năng và Hiển Vinh đã phán:

{Nhưng nếu các ngươi không làm được và chắc chắn các ngươi sẽ không bao giờ làm được.}

(chương 2 - Al-Baqarah: 24).

Họ đã không làm được và họ hoàn toàn không có năng lực để làm như thế.

Kinh Qur’an cao quý vẫn đang thách thức luận điệu của những người đa thần và những người có tài hùng biện khác, với tất cả những điều này, họ câm lặng trước việc phản bác lại Qur’an và bất lực mang đến quyển tương tự.

Tiến sĩ ‘Abdullah Draz – Ro hi ma hul lo hu ta ‘a laa – nói: “Chẳng phải là Thiên Sứ – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – đã không lo sợ việc thử thách này sẽ khơi dậy sự cuồng nhiệt trong văn chương của họ hay sao?

Thế là, mọi người tranh nhau tham gia thử thách, và họ đều cẩn thận. Thiên Sứ sẽ phải làm gì nếu nhóm các nhà hùng biện đến ký cam kết để xuất bản một tác phẩm tương tự ngang tầm với Qur’an, có thể ở một số khía cạnh của nó!

Kế đến, nếu Thiên Sứ tự buộc mình phải thông qua phán quyết này cho những người ở thời đại của Người, thì làm thế nào Người sẽ truyền nó cho các thế hệ tương lai?

Đây là một cuộc phiêu lưu mà một người đàn ông biết rõ số phận của mình sẽ không tiến tới trừ khi anh ta lấp đầy các chi phí chi tiêu và tin tức của bề trên. Vì vậy, ông đã ném nó ra giữa thế giới, và đó là sự phán xét cuối cùng, dành cho tất cả những ai chống lại nó với sự bất lực rõ ràng, và thất bại trắng trợn, trong suốt thời gian và thời đại.”[9]

Tin tuyệt vời, tiến sĩ ‘Abdullah Diraz – Ro hi ma hul lo hu ta ‘a laa –, trang 44, 45.

Những người đa thần này đã thống nhất kế hoạch tập hợp quân đội và tập hợp tất các đảng phái để chống lại Sứ Giả của Allah – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – dễ dàng hơn so với việc chống lại Qur’an và chấp nhận thử thách. Đây là lòng quyết tâm tối đa của họ:

{Những kẻ vô đức tin khuyên bảo nhau rằng “Mọi người đừng thèm nghe Qur’an này, hãy nói chuyện ồn ào và gây náo động (khi Nó được xướng lên), như thế có lẽ các ngươi sẽ nắm ưu thế (trong việc ngăn Muhammad xướng Nó và kêu gọi đến với Nó).”}

(chương 41 - Fussilat: 26).

Toàn bộ người Ả-rập và cả các dân tộc khác đã không được truyền lại dám chấp nhận thử thách này đẻ làm an ủi những người vô thần và những người khác họ.

Al-Alusi – Ro hi ma hul lo hu ta ‘a laa – nói: “Cho đến ngày nay, không ai trong số họ thốt ra một lời hay diễn tả một mô tả hay một thuộc tính nào cả”.

Jubair bin Mut’im, lúc vẫn chưa cải sang đạo Islam, đã kể: Tôi đã nghe Thiên Sứ Allah – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – đọc trong lễ nguyện Maghrib ở chương At-Tur, và khi Người đọc đến câu Kinh này:

{(35) Chúng được tạo ra từ cái không là gì hay chúng tự tạo ra bản thân chúng?

(36) Hay phải chăng chúng đã tạo ra các tầng trời và trái đất? Không, (chỉ vì) chúng không có một niềm tin vững chắc (nơi Allah mà thôi).

(37) Hay phải chăng chúng nắm giữ các kho tàng của Thượng Đế của Ngươi? Hoặc phải chăng chúng là những kẻ toàn quyền kiểm soát (các kho tàng của Ngài)?}

(chương 52 - At-Tur: 35 - 37).

Ông nói: “Lúc con tim của tôi gần như bay khỏi lòng ngực.”

Do Al-Bukhari ghi số 4854.

Kinh Qur'an chứa đựng nhiều bí mật đáng kinh ngạc chạm đến tâm hồn con người.

Hãy suy ngẫm về cách những người phụ nữ đa thần tập trung xung quanh ngôi nhà của Abu Bakar khi ông đọc kinh Qur’an vì họ bị cuốn hút và bị tác động bởi nó, đến nỗi những người đàn ông Quraish sợ hãi vì điều này.[11]

Do Al-Bukhari ghi số 3905.

Do đó, các phái đoàn Ả-rập nhất trí rằng họ và người thân trong gia đình quyết không nên nghe Qur’an, vì đây là cách duy nhất để tiếp tục sống với thuyết đa thần của họ.

Trong số những điều kỳ diệu và tuyệt vời của Qur'an cao quý, điều mà Tiến sĩ ‘Abdullah Draz – Ro hi ma hul lo hu ta ‘a laa – đã đề cập liên quan đến sự mặc khải của các câu Kinh Qur'an vào những thời điểm khác nhau, sau đó được Nabi – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – hướng dẫn sắp xếp các câu Kinh đó vào vị trí cụ thể giữa các chương và các câu khác nhau. Sau đó, mỗi chương Kinh đứng độc lập như một cấu trúc độc lập, tiến sĩ nói: “Vào thời điểm khải thị Kinh Qur'an, một số chủ đề trong Kinh Qur'an ngày càng tách biệt với các chủ đề khác, và dần dần hình thành các câu Kinh độc lập sau khi được kết hợp bởi các câu khác được khải thị sau chúng, và một số đã được thêm vào đây, và những người khác chồng lên những câu Kinh khác ở đó, theo thứ tự mà Thiên Sứ của Allah – Sol lol lo hu ‘a lai hi wa sal lam – chỉ định, và Người đã tiếp nhận Qur’an qua trung gian Đại Thiên Thần Jibril.”

Nếu chúng ta tính đến vô số ngày tháng - ngày khải thị những câu Kinh trong Qur'an - chúng ta lưu ý rằng cách khải thị này thường liên quan đến những hoàn cảnh và dịp đặc biệt, điều này khiến chúng ta phải hỏi về thời gian mà tiến trình tổ chức mỗi chương thành một chương Kinh độc lập đã diễn ra.

Như thể Kinh Qur'an là những mảnh nằm rải rác và được đánh số của một tòa nhà cổ, dự định được xây dựng lại ở một nơi khác với hình thức giống như trước đây, nếu không thì làm thế nào để giải thích sự sắp xếp tức thời và có hệ thống này trong tương quan với nhiều chương Kinh?