О Аллаг, захисти мене від Твого покарання в той день, коли Твоє збереш або воскресиш Твоїх рабів
Передається від Хузейфи ібн аль-Ямана (нехай буде задоволений ним Аллаг),
що Пророк (мир йому і благословення Аллага), коли ложився спати, клав руку під голову і говорив: «О Аллаг, захисти мене від Твого покарання в той день, коли Твоє збереш або воскресиш Твоїх рабів».
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ أَوْ تَبْعَثُ عِبَادَكَ».
Коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) лягав спати, він підкладав під голову свою праву руку, клав на неї праву щоку і казав: "«О Аллаг», Господи мій, «захисти мене» та вбережи мене від «Твого покарання» і Твоєї кари «в День, коли Ти збереш або воскресиш Своїх рабів» для Дня Розрахунку, Дня Воскресіння."
Хадіс містить вказівку на високе достоїнство цього благословенного благання та бажаність звернення з ним, беручи приклад з Пророка (нехай благословить його Аллаг і вітає).
Бажано лягати на правий бік.
Ас-Сінді сказав: «Слова "О Аллаг, захисти мене від Твого покарання" вказують на те, що розсудливій людині потрібно використовувати сон як засіб для згадування про смерть і воскресіння після неї».
Порятунок від покарання Аллага в День воскресіння здійснюється завдяки милості та щедрості Аллага, шляхом дарування рабу успіх у здійсненні благих діянь і прощенням його гріхів.
Хадіс вказує на скромність пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага) перед своїм Господом і Покровителем Всевишнім.
Також хадіс є доказом на воскресіння та розрахунок, і що люди неодмінно будуть повернені до свого Господа, щоб Він судив їх за їхні діяння. Тож, хто побачить, що досяг гарного результату, то нехай вихваляє Аллага Всевишнього, а хто виявить щось інше, то нехай не дорікає нікому, крім самого себе, адже це лише діяння рабів, які Аллаг враховує.
Сподвижники (нехай буде задоволений ними Аллаг) докладали всіх зусиль, щоб роз'яснити якими був Пророк, (мир йому і благословення Аллага) в різних станах, в тому числі, під час його сну.
Його слова: «Він поклав праву руку під щоку», адже це було звичкою Пророка (мир йому і благословення Аллага) — віддавати перевагу правій стороні в усьому, окрім того, щодо чого є доказ на протилежне.
Сон на правому боці сприяє швидшому пробудженню, оскільки серце в такому положенні не перебуває у стані повного спокою, і це сприятливіше для серця, адже воно розташоване з лівого боку. Тож якби людина спала на лівому боці, це шкодило б серцю через тиск на нього інших органів.
«Сунан» ат-Тірмізі (5/ 404) (3398).
Більше (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 533).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (17/ 335).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1001).