“ส่วนหนึ่งจากความสวยงามแห่งอิสลามของบุคคลหนึ่ง คือการละทิ้งสิ่งที่ไม่มีประโยชน์สำหรับเขา”
จากอบู ฮูรัยเราะห์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
“ส่วนหนึ่งจากความสวยงามแห่งอิสลามของบุคคลหนึ่ง คือการละทิ้งสิ่งที่ไม่มีประโยชน์สำหรับเขา”
«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ชี้แจงว่า: การที่มุสลิมคนหนึ่งจะมีความงามแห่งอิสลามอย่างสมบูรณ์ และมีความศรัทธาครบถ้วนนั้น คือการที่เขาห่างไกลจากสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับตน ไม่ใช่เรื่องของเขา ไม่มีความสำคัญ และไม่เป็นประโยชน์ ไม่ว่าจะเป็นคำพูดหรือการกระทำ หรือแม้แต่เรื่องราวทางศาสนาและทางโลกที่ไม่เกี่ยวข้องกับเขา เพราะการยุ่งเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ใช่หน้าที่ของตนเอง อาจทำให้เขาวอกแวกจนละเลยสิ่งที่ควรใส่ใจ หรืออาจนำไปสู่สิ่งที่เขาจำเป็นต้องหลีกเลี่ยง เพราะแท้จริงมนุษย์จะถูกสอบสวนถึงการกระทำของตนในวันกิยามะฮฺ
มนุษย์ย่อมแตกต่างกันในระดับความเป็นอิสลาม และอิสลามจะเพิ่มพูนความดีงามให้มากยิ่งขึ้นด้วยการปฏิบัติบางประการ
การละทิ้งคำพูดและกิจกรรมที่ไร้สาระและเกินความจำเป็น ถือเป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงความสมบูรณ์แห่งอิสลามของบุคคลนั้น
การส่งเสริมให้ผู้คนหมกมุ่นอยู่กับเรื่องที่เกี่ยวข้องกับตนเอง ทั้งในเรื่องศาสนาและเรื่องทางโลก หากการละทิ้งสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องเป็นส่วนหนึ่งของหลักศาสนาอิสลามที่ดี การหมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับตนก็ถือเป็นความดีงามอย่างหนึ่ง
อิบนุ อัลก็อยยิม เราะหิมะฮุลลอฮ์ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้สรุปความศรัทธาทั้งหมดไว้ในคำเดียว โดยกล่าวว่า “ส่วนหนึ่งของอิสลามที่ดีของบุคคลหนึ่งนั้น คือการละทิ้งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์กับเขา” ซึ่งรวมถึงสิ่งที่ไม่เกิดประโยชน์กับเขาทั้งหมด เช่น การพูด การมอง การฟัง การแสดงความก้าวร้าว การเดิน การคิด และการเคลื่อนไหวทั้งภายนอกและภายใน นี่คือถ้อยคำที่เพียงพอและชัดเจนเกี่ยวกับการยำเกรง (อัล-วะรัอฺ)
อิบนุรอญับ กล่าวว่า: หะดีษนี้เป็นหลักพื้นฐานของมารยาทที่ดี
การส่งเสริมให้ผู้คนแสวงหาความรู้ เพราะความรู้จะทำให้รู้ว่าอะไรสำคัญและอะไรไม่สำคัญ
การสั่งสอนความดี การห้ามปรามความชั่ว และการให้คำแนะนำ เป็นสิ่งที่มนุษย์ต้องใส่ใจ เพราะได้รับคำสั่งให้ทำเช่นนั้น
ความหมายทั่วไปของหะดีษมีดังนี้: การอยู่ห่างจากสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ทั้งสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้าม และสิ่งที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ไม่ชอบ รวมถึงสิ่งที่ไม่จำเป็นจากเรื่องทางโลกอาคีเราะฮ์ เช่น ข้อเท็จจริงที่มองไม่เห็น และรายละเอียดการตัดสินต่อสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างมา และเรื่องต่างๆ ซึ่งรวมถึงการถามและค้นหาปัญหาที่สันนิษฐานหรือเป็นสมมติฐานที่ยังไม่เกิดขึ้น หรือไม่น่าจะเกิดขึ้น หรือไม่สามารถจินตนาการได้.
สุนัน อัตติรมีซีย์ (4/ 136) (2317).
สุนัน อิบนุมาญะฮ์ (5/ 118) (3976).
เพิ่มเติม (4)
40 หะดีษอิมามนะวะวีย์ (ص: 64) (ح12).
تحفة الأحوذي (6/ 500).
شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 158).
الرياض الزكية شرح الأربعين النووية للخضير (ص 223).
อ้างอิงในหนังสือ
15 หนังสือเพิ่มเติม (15)
- الحديث زاد 4الحديث 4«منْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ».
- الحديث زاد 4الحديث 4«منْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ».
- الخطب المنبرية موسوعة الخطب المنبرية (القسم الثاني)«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 1 «مِنْ حُسْنِ إسْلامِ الْمَرءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ».
- شرح الأربعين النووية«مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ: تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»[80].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«من حُسْنِ إسْلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يُعنيهِ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه».
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يعْنِيهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا .........».
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
- مشروع منهاج زادكزادك عرض 3«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ ».
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»