«Ҳар кӣ ба Худо ва рӯзи қиёмат бовар дорад, пас бояд сухани нек гӯяд ё хомӯш бимонад
Аз Абуҳурайра (Худованд аз ӯ розӣ бод) ривоят аст, ки Паёмбар (Салому дуруди Аллоҳ бар ӯ бод) фармуданд:
«Ҳар кӣ ба Худо ва рӯзи қиёмат бовар дорад, пас бояд сухани нек гӯяд ё хомӯш бимонад; ва ҳар кӣ ба Худо ва рӯзи қиёмат бовар дорад, пас бояд ҳамсояаашро гиромӣ дорад, ва ҳар кӣ ба Худо ва рӯзи қиёмат бовар дорад, пас бояд меҳмонашро икром намояд».
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ».
Паёмбар (Салому дуруди Аллоҳ бар ӯ бод) баён фармуданд, ки ҳар касе ба Аллоҳ ва рӯзи қиёмат имон дорад, ки бозгашташ ба он ҷост ва бар асоси амалҳояш подош дода мешавад, имонаш ӯро ба анҷоми аъмоли зер водор месозад: Аввал: Сухани нек, аз ҷумла тасбеҳу таҳлил ва амри ба маъруф ва наҳйи аз мункар ва ислоҳкорӣ байни мардум. Пас агар ҳар кӣ ин амалҳоро анҷом намедиҳад сукутро интихоб кунад ва аз озори мардум бипарҳезад ва забонашро нигоҳ дорад. Дуввум: Эҳтироми ҳамсоя, бо некӣ кардан ва зарар нарасонидан ба ӯ. Севум: Иззат ва эҳтироми меҳмоне, ки ба дидори ту меояд, яъне пазироӣ аз ӯ бо сухани нек ва гузоштани дастархон ва ончи муяссар барои туст.
Имон ба Аллоҳ ва рӯзи қиёмат сарчашмаи ҳама некиҳост ва инсонро ба анҷоми некиҳо фаро мехонад.
Ҳушдор ва огоҳӣ аз захмҳои забонӣ.
Дини Ислом дини улфат ва саховатмандӣ аст.
Сифатҳои мазкур аз шохаҳои имон ва аз одоби ҳамида ҳастанд.
Пургӯӣ ва зиёдаравӣ дар сухан мумкин аст сабаби воқеъ шудан дар макрӯҳ ва ё ҳаром гардад, ҳамингуна некӣ дар сухан нагуфтан аст, магар инки сухани нек бигӯяд.
Саҳеҳ Бухорӣ (8/ 11) (6018).
Саҳеҳ Муслим (1/ 68) (47).
Бештар (5)
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.
(ص34).
شرح الأربعين النووية.
لابن عثيمين (ص176).
شرح النووي على مسلم (2/ 18).
Дар китобҳо иқтибос шудааст
27 КитобҳоБештар (27)
- الحديث زاد 4الحديث 4«مَنْ كانَ يُؤْمنُ بِالله واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ».
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره)[53].
- العلم الواجب بدون فقه وبدون زيادات1عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِي اللَّهَ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِ
- فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية والرد على الشبهات حوله"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت.."[16].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ» [92].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ» [99].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثالثة"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " [18].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ»[97].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»[99].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ومنْ كان يُؤْمِنُ بِاللهِ واليوْمِ الآخِرِ فلْيصِلْ رحِمهُ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«منْ كان يُؤْمِنُ بِاللهِ واليوْمِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ جارهُ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ومنْ كان يُؤْمِنُ بِالله والْيوْمِ الْآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضيْفهُ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«منْ كان يُؤْمِنُ بِاللهِ واليوْمِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضيْفهُ»
- مجموعة زاد الحديث(3)1«مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَه»
- مجموعة زاد الحديث(3)1(وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بالله وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ)
- مجموعة زاد الحديث(3)1«مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ»
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآَخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرا أَوْ لِيَسْكُتْ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآَخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرا أَوْ لِيَسْكُتْ».
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب«وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«مَنْ كان يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ...»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»
- نبراس طالب (1)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»
- نبراس طالب (1)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»
- نبراس طالب (4)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ»
- نبراس طالب (4)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ»