«మీరు ఆమెను మూడు సార్లు లేక ఐదు సార్లు లేదా అవసరమైతే అంతకంటే ఎక్కువసార్లు నీటితో మరియు సిద్ర్ తో (రేగిపండు ఆకులతో చేసిన మిశ్రమం) బాగా కడగండి. చివరిసారి కడిగేటప్పుడు కాఫూర్ లేదా కాఫూర్ లో నుండి కొంతభాగాన్ని ఉపయోగించండి’ మీరు ముగించిన తరువాత నాకు తెలియజేయండి»

ముస్లిం మృతదేహానికి గుసుల్ చేయటం అనివార్యము మరియు అది ఫర్జె కిఫాయ (సామూహిక బాధ్యత).

మహిళల మృతదేహానికి మహిళలు మాత్రమే స్నానం చేయించాలి, మరియు పురుషుడి మృతదేహానికి పురుషులు మాత్రమే స్నానం చేయించాలి. అయితే, భార్య విషయంలో భర్తకు, మరియు భర్త విషయంలో భార్యకు మినహాయింపు ఉంది. అలాగే (గత కాలంలో) బానిస స్త్రీ విషయంలో ఆమె యజమానికి (మరియు యజమాని విషయంలో ఆమెకు) మినహాయింపు ఉంది. వీరిద్దరిలో ప్రతి ఒక్కరు తోటివాని మృతదేహానిక స్నానం చేయించవచ్చు.

"మృతదేహాన్ని మూడుసార్లు కడగాలి. ఒకవేళ అది సరిపోకపోతే, ఐదుసార్లు కడగాలి. అది కూడా సరిపోకపోతే, అవసరం మరియు ప్రయోజనం ప్రకారం, దాని కంటే ఎక్కువ సార్లు కడగవచ్చు. ఆ తర్వాత, మృతదేహం నుండి ఏదైనా అపవిత్రత (నజాసత్) బయటకు వస్తే, ఆ అపవిత్రత వచ్చే స్థలాన్ని మూసివేయాలి."

గుసుల్ చేయించే వ్యక్తి మృతదేహం కడగడాన్ని బేసి సంఖ్యలో ముగించాలి, అంటే మూడు, ఐదు, లేదా ఏడు సార్లు.

అల్ సిందీ (రహిమహుల్లాహ్) ఇలా అన్నారు: ఈ హదీథు మృతునికి స్నానం చేయించడంలో (ఎన్ని సార్లు కడగాలి అనే దానిపై) ఎటువంటి నిర్దిష్ట పరిమితి లేదని సూచిస్తుంది, బదులుగా, శుభ్రపరచడమే అసలు ఉద్దేశ్యం. అయితే, బేసి సంఖ్యను పాటించడం తప్పనిసరి.

నీటితో పాటు రేగి ఆకులు ఉండాలి; ఎందుకంటే అది మృతదేహాన్ని శుభ్రపరుస్తుంది, మరియు మృతదేహాన్ని గట్టి పరుస్తుంది.

మృతదేహానికి చివరి స్నానంతో పాటు సుగంధ ద్రవ్యం పూయాలి, తద్వారా నీరు దానిని తొలగించదు. ఆ సుగంధ ద్రవ్యం కాఫూర్ అయి ఉండాలి, ఎందుకంటే అది - దాని మంచి సువాసనతో పాటు - శరీరాన్ని గట్టిపరుస్తుంది, అందువల్ల అది త్వరగా కుళ్ళిపోదు.

మొదట శ్రేష్ఠమైన అవయవాలను కడగటం, అవి: కుడి వైపు అవయవాలు, మరియు ఉదూ అవయవాలు.

మృతురాలి జుట్టును దువ్వి, మూడు జడలుగా అల్లి, వాటిని ఆమె వెనుక ఉంచడం సిఫార్సు చేయబడినది.

మృతునికి స్నానం చేయించడంలో సహకరించుకోవచ్చు, కానీ అవసరమైన వారు తప్ప మరెవరూ హాజరు కాకూడదు.

ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వస్త్రాల వంటి ఆయన వస్తువుల ద్వారా శుభం (బరకత్) పొందటం అనేది ఆయనకు మాత్రమే ప్రత్యేకమైన విషయం. దీనిని ఆయనను దాటి ఇతర ఉలమాలు (పండితులు) మరియు సత్పురుషులకు వర్తింపజేయరాదు. ఎందుకంటే ఈ విషయాలు కేవలం దైవిక ప్రమాణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి, మరియు సహచరులు ఆయనతో తప్ప మరెవరితోనూ ఎన్నడూ ఇలా చేయలేదు. అంతేకాక, ఇతరుల విషయంలో ఇది షిర్క్‌కు దారి తీసే ఒక మాధ్యమం మరియు ఎవరి ద్వారా అయితే శుభం ఆశించబడుతుందో వారికి ఒక ఫిత్నహ్ (పరీక్ష) కూడా.