Skip to content

да је неки човек упитао Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, о томе који је ислам најбољи. "Храни гладне и називај селам ономе кога познајеш и ономе кога не познајеш“, одговори му Посланик.

Абдуллах бин 'Амр, Аллах био задовољан њима, преноси

да је неки човек упитао Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, о томе који је ислам најбољи. "Храни гладне и називај селам ономе кога познајеш и ономе кога не познајеш“, одговори му Посланик.

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».

Бележе ел-Бухари и Муслим.
Веродостојан
Коментар

Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је једном приликом био упитан о томе која су то најбоља дела у исламу. Скренуо му је пажњу на следећа два дела: Прво: Да пуно храни сиромашне. У то спадају милостиња, поклон, примање у госте и звање на свечаности. Посебно је вредно хранити гладне у ситуацијама опште глади и инфлације. Друго: називање селама сваком муслиману, познавао га или не.

Значење речи

...:

Користи хадиса

Асхаби су се трудили да спознају дела која ће им користити на овом и на оном свету.

Називање селама и храњење спада у најбоља дела у исламу. Она су јако вредна и људи су у сталној потреби за њима.

Чинећи ова два дела, човек обједињује и реч и дело, а то представља најпотпуније доброчинство (ихсан).

Ова два дела се тичу међумуслиманског односа. С друге стране, имамо дела која се тичу везе између човека и Господара.

Називање селама се тиче само муслимана. Дакле, невернику није прописано називати селам.

Рецензент

Сахихул-Бухари (1/ 12) (12).

Сахиху Муслим (1/ 65) (39).

Више... (4)

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (1/ 604).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (7/ 2936).