Всё опьяняющее запретно
Абу Бурда передал от своего отца, Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах,
что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял его в Йемен, тот спросил его о напитках, которые делают [в его краях]. Он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что это [за напитки]?» Тот ответил: «аль-бит‘ и аль-мизр». Абу Бурду спросили: «Что такое аль-бит‘?» Он ответил: «Напиток (набиз), который делают из мёда, а аль-мизр — напиток (набиз), который делают из ячменя». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё опьяняющее запретно». Этот хадис привёл аль-Бухари. А в версии этого хадиса, которую привёл Муслим, сказано: «[Когда] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял меня и Му‘аза [ибн Джабаля] в Йемен, я сказал: “О Посланник Аллаха! В наших краях из ячменя делают напиток, который называется аль-мизр, а [также другой] напиток, именуемый аль-бит‘, который делают из мёда”, [на что] он сказал: “Всё опьяняющее запретно”». В другой версии хадиса Муслима передано: «Запретно всё, что опьяняет, [не позволяя человеку совершать] молитву». Также в другой версии хадиса у Муслима сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которому была дарована [возможность обращаться к людям с] немногочисленными словами, вмещающими в себя много смысла, и завершать [сказанное наилучшим образом], сказал: “Я запрещаю всё, что опьяняет, [не позволяя человеку совершать] молитву”».
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟، قَالَ: «البِتْعُ وَالمِزْرُ»، فَقِيلَ لِأَبِي بُرْدَةَ: مَا البِتْعُ؟ قَالَ: نَبِيذُ العَسَلِ، وَالمِزْرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ، فَقَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» خرجه البخاري. وَخَرَّجَهُ مُسْلِمٌ وَلَفْظُهُ: قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اَلله أَنَا وَمُعَاذٌ إِلَى اَليَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولُ اَللَّهِ! إِنَّ شَرَابًا يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا يُقَال لَهُ: المِزَرُ مِنَ الشَّعِيرِ، وَشَرَابٌ يُقَالُ لَهُ: البِتْعُ مِنَ العَسَلِ، فَقَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ». وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «فَقَالَ: كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ». وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «وَكَانَ رَسُولُ الله قَدْ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الكَلِمِ بِخَوَاتِمِهِ، فَقَالَ: أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ أَسْكَرَ عَنْ الصَّلَاةِ».
Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сообщил, что, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял его в Йемен, тот спросил его о некоторых напитках, которые там делают, и являются ли они запретными, тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расспросил его об этих напитках. Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это аль-бит‘ — напиток из мёда, и аль-мизр — напиток из ячменя». В ответ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которому была дарована [возможность обращаться к людям с] немногочисленными словами, вмещающими в себя много смысла, сказал: «Всё опьяняющее запретно».
Набиз — это вода, в которую добавляют финики, мёд, ячмень или тому подобное, и она приобретает их сладкий вкус и аромат. После этого может начаться брожение, и она становится опьяняющей.
Этот хадис — основа для запрета всех видов опьяняющих веществ, включая опьяняющие напитки, гашиш и т.д.
Важность расспрашивания о вещах, которые мусульманину необходимо знать.
Первоначально опьяняющие напитки были запрещены только во время молитвы, когда один из мухаджиров ошибся в чтении Корана при совершении им молитвы. Тогда был ниспослан аят: «О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве пьяными, пока не будете понимать то, что вы говорите» (сура 4 «Женщины», аят 43). Затем глашатай Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, объявил: «Пусть пьяный не приближается к молитве». Позже Аллах полностью запретил вино, сказав: "О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете. Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и молитвы. Неужели вы не прекратите?" (сура 5 "аль-Маида", аяты 90-91).
Всевышний Аллах запретил опьяняющие напитки из-за наличествующего в них вреда и больших пагубных последствий [для религии, разума, тела и имущества].
Критерий запретности — наличие опьяняющего свойства. Если напиток опьяняет — он запретен; если нет — он дозволен.
"Сахих" аль-Бухари. (7/ 104) (5575).
"Сахих" Муслима. (3/ 1587) (2003).
Дополнительно (15)
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 519).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 418).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (6/ 307).
معالم السنن.
وهو شرح سنن أبي داود.
للخطابي (4/ 264).
الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.
للساعاتي (16/ 116).
فيض القدير شرح الجامع الصغير.
للمناوي (5/ 30).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.
لعلي القاري (6/ 2382).
Цитируется в книгах
4 КнигиДополнительно (4)
- شرح الأربعين النوويةأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ: وَمَا هِيَ، قَالَ: «الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ»، فَقِيلَ لِأَبِي بُرْدَةَ: مَا الْبِتْعُ، قَالَ: نَبِيذُ الْعَسَلِ، وَ
- شرح الأربعين النوويةبَعَثَنِي رَسُولُ اَلله أَنَا وَمُعَاذٌ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولُ اَللَّهِ! إِنَّ شَرَابًا يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا يُقَال لَهُ: المِزَرُ مِنَ الشَّعِيرِ، وَشَرَابٌ يُقَالُ لَهُ: البِتعُ مِنَ العَسَلِ، فَقَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَر
- شرح الأربعين النووية«فَقَالَ: كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ اَلصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ».
- شرح الأربعين النووية«وَكَانَ رَسُولُ الله قَدْ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الكَلِمِ بِخَوَاتِمِهِ، فَقَالَ: أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ أَسْكَرَ عَنْ اَلصَّلَاةِ».