القواعد الأربع

Четыре правила

Мухаммад ибн ‘Абду-ль-Ваххаб (да помилует его Аллах)

С именем Аллаха Милостивого, Милующего!

Прошу Щедрого Аллаха, Господа Великого Трона, покровительствовать тебе в этом мире и в мире вечном

и сделать тебя благодатным, где бы ты ни был, и сделать тебя из тех, кто благодарит, когда им даруется, терпит, когда приходят испытания, и испрашивает прощения, когда совершает грех. Эти три действия — основа счастья.

Знай, да направит тебя Аллах к покорности Ему, что ханифийя — религия Ибрахима — это когда ты поклоняешься одному лишь Аллаху, посвящая Ему религию целиком. Как сказал Всевышний: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (сура 51 «Рассеивающие», аят 56). Если ты знаешь, что Аллах сотворил тебя для поклонения Ему, знай также, что поклонение называется поклонением, только если сопровождается единобожием, подобно тому, как молитва называется молитвой, только если ей сопутствует очищение. Если к поклонению примешивается придавание Аллаху сотоварищей (ширк), оно портится, подобно тому, как осквернение нарушает ритуальную чистоту. И если ты знаешь, что многобожие, примешиваясь к поклонению, портит его и делает недействительным деяния, обрекая человека на вечное пребывание в Огне, то ты понимаешь, что самое важное для тебя — знать это, надеясь, что Аллах поможет тебе избежать этой ловушки, представляющей собой многобожие, о котором Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные [или менее тяжкие] грехи, кому пожелает» (сура 4 «Женщины», аят 116). Произойти это может только при знании четырёх правил, которые Всевышний Аллах упомянул в Своей Книге.

Правило первое

Ты должен знать, что те, с кем сражался Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), признавали, что Всевышний Аллах является Творцом и Распоряжающимся, но это не сделало их мусульманами. Доказательством являются слова Всевышнего: «Скажи: “Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мёртвое превращает в живое, а живое превращает в мёртвое? Кто управляет делами?” Они скажут: “Аллах”. Скажи: “Неужели вы не устрашитесь?”» (сура 10 «Юнус», аят 31).

Правило второе

То, что они говорят: «Мы взываем и обращаемся к ним только ради того, чтобы таким образом приблизиться [к Аллаху] и снискать их заступничество [пред Ним]». Доказательством относительно [того, что так они ищут] приближения [к Аллаху], являются слова Всевышнего: «А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: “Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе”. Аллах рассудит их в том, в чём они расходились во мнениях. Поистине, Аллах не ведёт прямым путём тех, кто лжёт и не верует» (сура 39 «Толпы», аят 3). Доказательством же относительно [того, что так они добиваются] заступничества [пред Аллахом], являются слова Всевышнего: «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы, и говорят: “Они — наши заступники перед Аллахом”» (сура 10 «Юнус», аят 18).

Заступничество бывает двух видов: отрицаемое [Всевышним] и утверждённое [Им].

Отрицаемое заступничество — то, которого просят не у Аллаха в том, на что способен только Аллах. Доказательством являются слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления Дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие являются несправедливыми» (сура 2 «Корова», аят 254).

А утверждённое заступничество — то, которого испрашивают у Аллаха, и при этом заступающийся из тех, кого Аллах почтил правом заступаться, и Аллах доволен словами и деяниями того, за кого заступаются, и дал разрешение на заступничество. Как сказал Всевышний: «Кто станет заступаться пред Ним иначе как с Его дозволения?» (сура 2 «Корова», аят 255).

Правило третье

То, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пришёл к людям, имевшим различные объекты поклонения. Кто-то поклонялся ангелам, кто-то — пророкам и праведникам, кто-то — деревьям и камням, кто-то — солнцу и луне. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сражался со всеми этими людьми, не делая различий между ними. Доказательством являются слова Всевышнего: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия [поклонение] не будет полностью посвящена Аллаху» (сура 8 «Добыча», аят 39). Доказательством [запретности поклонения] солнцу и луне являются слова Всевышнего: «Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь» (сура 41 «Разъяснены», аят 37). Доказательством [запретности поклонения] ангелам являются слова Всевышнего: «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами. Разве он станет приказывать вам совершить неверие после того, как вы стали мусульманами?» (сура 3 «Род ‘Имрана», аят 80). Доказательством [запретности поклонения] пророкам являются слова Всевышнего: «Вот сказал Аллах: “О ‘Иса, сын Марьям! Говорил ли ты людям: ‹Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом›?” Он сказал: “Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Поистине, Ты — Ведающий сокровенное”» (сура 5 «Трапеза», аят 116).

Доказательством [запретности поклонения] праведникам являются слова Всевышнего: «Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут пути приближения к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него» (сура 17 «Ночное путешествие», аят 57). Доказательством [запретности поклонения] деревьям и камням являются слова Всевышнего: «Не видели ли вы аль-Лят и аль-‘Уззу, и ещё третью — Манат?» (сура 53 «Звезда», аяты 19–20).

И хадис Абу Вакыда аль-Лейси (да будет доволен им Аллах): «Мы вышли вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) к Хунайну, причём мы приняли ислам совсем недавно. А у многобожников было дерево, которое они почитали и вешали на него своё оружие. Называлось оно Зат аль-анват. Проходя мимо этого дерева, мы сказали: “О Посланник Аллаха, сделай нам Зат аль-анват подобно тому, как у них есть Зат аль-анват”…»

Правило четвёртое

Многобожие многобожников в наше время ещё более тяжкое, чем многобожие первых, потому что первые придавали Аллаху сотоварищей только в благоденствии и переставали делать это, когда случалась беда, тогда как многобожие современных многобожников постоянно в благоденствии и в беде. Доказательством являются слова Всевышнего: «Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей» (сура 29 «Паук», аят 65).

А Аллах знает обо всём лучше. И мир и благословение Аллаха Мухаммаду, Его семейству и сподвижникам.