O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) mencionou algo e disse: “Isso será no momento em que o conhecimento desaparecer
Ziyád Ibn Labíd (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou:
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) mencionou algo e disse: “Isso será no momento em que o conhecimento desaparecer”. Eu disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Como o conhecimento desaparecerá quando recitarmos o Alcorão e o ensinarmos a nossos filhos, e eles o ensinarem a seus filhos (e assim por diante) até o Dia do Juízo Final?" Ele disse: "Perdeu-te a tua mãe, ó Ziyád! Eu pensei que fosses o homem mais sábio de Madinah. Não é o caso desses judeus e cristãos que leem a Torá e o Evangelho, mas eles não agem de acordo com nada do que há neles?"
ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَقَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ، وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ، إِنْ كُنْتُ لَأُرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ، أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَؤونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا؟!».
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, estava sentado entre seus companheiros e disse: Isso será na altura em que o conhecimento será retirado das pessoas. Ziyád bin Labíd Al-Ansari, que ALLAH esteja satisfeito com ele, ficou surpreso e perguntou ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, então ele disse: Como o conhecimento pode ser retirado e perdido de nós?! E nós recitamos o Alcorão e o memorizamos. Por ALLAH, vamos iremos recitá-lo e iremos recitá-lo para nossas esposas, nossos filhos e os filhos de nossos filhos. O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse surpreso: Perdeu-te a tua mãe, ó Ziyád! (i.e. ai de ti, ó Ziyad!) Eu considerava-te um dos sábios do povo de Madinah! Em seguida, ( o Profeta) que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclareceu-lhe: O desaparecimento do conhecimento não será pelo desaparecimento do Alcorão. Mas desaparecer o conhecimento significa desaparecer a sua prática. Os Judeus e os Cristãos têm com eles o Torá e o Evangelho. No entanto, isso não os beneficiou, e nem se beneficiaram da finalidade pretendida, que é agir de acordo com o conhecimento que adquiriram.
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A presença do Alcorão e dos livros nas mãos das pessoas não beneficia sem a prática do seu conteúdo.
A retirada do conhecimento acontece por vários fatores, tais como: a morte do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, a morte de estudiosos e o abandono da prática do conhecimento.
Um dos sinais da Hora é a perda do conhecimento e o abandono da sua prática.
Exortação a agir de acordo com o conhecimento, e que esse é o maior objetivo
Sunan Ibn Majah (5/ 172) (4048).
Sunan Tirmizi (4/ 328) (2653).
Musnad Ahmad (39/ 417) (23990).
Mais (4)
الكاشف عن حقائق السُّنن (2/721).
المفهم (6/705).
مشارق الأنوار الوهاجة (2/146).
مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (24/ 274).