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“ALLAH exige a correção em tudo

Abu Shaddad bin Auss - que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Duas coisa preservei do Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - no qual disse:

“ALLAH exige a correção em tudo. Assim, se executardes (um condenado à pena capital) executai (-o) de uma forma correcta, e se matardes (animais) matai de uma maneira correcta. Que afie cada um de vós a sua faca e desate o animal que vai matar, para deixá-lo morrer confortavelmente”.

«إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ».

Narrado por Musslim.
Sahih
Explanação

O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, nos informa que ALLAH, o Altíssimo, nos ordenou à correcção em tudo. E Al-Ihssan consiste na vigilância constante de ALLAH, na Sua adoração, na prática do bem e na abstinência de fazer mal às criaturas, e isso inclui correcção ao matar e imolar. Correcção ao executar um condenado à pena de morte, significa escolher a maneira mais fácil, leve e rápida de matar a pessoa condenada. A correcção ao abater na hora de degolar é ser gentil com o animal afiando a ferramenta, e não afiá-la na frente do animal a abater quando este estiver olhando para a ferramenta, e não abatê-lo enquanto houver outros animais olhando para o animal que está sendo abatido.

Significado das palavras

الشفرة: السكين العريضة.

Lições do Hadith

A misericórdia de ALLAH, Todo-Poderoso e Majestoso e Sua bondade para com a criação.

A correcção ao matar e abater, executando de forma recomendada pela Shariah.

A perfeição da lei Sharia e a sua inclusão de todas as coisas boas, incluindo misericórdia e bondade para com os animais.

É proibido mutilar a pessoa depois de matá-la.

A proibição de tudo que envolva tortura de animais.

Referências

Narrado por Musslim (3/ 1548) (1955).

Mais (8)

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثا النووية (ص38).

شرح الأربعين النووية.

لابن عثيمين (ص185).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.

للعباد (ص65).

فتح الباري.

لابن حجر (9/ 644).

شرح النووي على مسلم (13/ 107).