„Žmogaus pamaldumo požymis yra laikytis atokiai nuo to, kas jo neliečia.“
Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas) perdavė, kad Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) sakė:
„Žmogaus pamaldumo požymis yra laikytis atokiai nuo to, kas jo neliečia.“
«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
Pranašas paaiškino, kad vienas iš žmogaus tikėjimo tobulumo ir pilnatvės požymių yra atsiribojimas nuo to, kas jo neliečia, su juo nesusiję, jo neramina ir jam neatneša naudos — nesvarbu, ar tai būtų žodžiai, ar darbai, religijoje ar pasaulietiniuose reikaluose. Užsiėmimas tuo, kas žmogaus neliečia, gali jį atitraukti nuo to, kas jam iš tiesų svarbu, arba nuvesti prie to, nuo ko jis privalo susilaikyti. Juk Teismo dieną žmogus bus atsakingas tik už savo darbus.
Žmonės skiriasi savo tikėjimo lygiu, o jų pamaldumas didėja per tam tikrus gerus darbus.
Vengti tuščių ir perteklinių žodžių bei veiksmų yra žmogaus tikėjimo tobulumo požymis.
Šiame hadise skatinama užsiimti tuo, kas iš tiesų yra svarbu — tiek religiniuose, tiek pasauliniuose reikaluose. Jei geram žmogaus islamo išpažinimui priklauso atsisakymas to, kas jo neliečia, tai teisinga ir atvirkščiai: geram islamo išpažinimui priklauso užsiėmimas tuo, kas tiesiogiai žmogų liečia. Jei žmogaus tobulam tikėjimui priklauso atsisakyti to, kas jo neliečia, tai taip pat priklauso užsiimti tuo, kas jį liečia.
Ibn Al-Kajim (tegul Allahas jo pasigaili) sakė: „Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) visą vara (atsargumo) esmę sujungė į vieną frazę: „Žmogaus pamaldumo požymis yra laikytis atokiai nuo to, kas jo neliečia.“ Tai apima atsisakymą visko, kas žmogaus neliečia: žodžių, nuomonių, žvilgsnių, klausymo, rankų veiksmų, ėjimo, apmąstymų ir visų kitų išorinių bei vidinių veiksmų. Tai išsamus "vara" esmės apibrėžimas.“
Ibn Radžab sakė: „Šis hadisas yra vienas svarbiausių principų, sudarančių pagarbos pagrindą (Usul al-adab).“
Hadise skatinama siekti religines žinias, nes jų pagalba žmogus atskiria, kas jį liečia, nuo to, kas jo neliečia.
Gėrio įsakymas, blogo draudimas ir geras patarimas yra privaloma.
Bendroji hadiso reikšmė taip pat apima atsiribojimą nuo visko, ką Allahas uždraudė ir ko Pranašas nekenčia, jei tai žmogaus neliečia. Tai taip pat apima visus pomirtinio gyvenimo reikalus, kurie nėra būtini, pavyzdžiui, ieškoti tikslios informacijos apie Allaho paslėptus dalykus ir kūriniją bei Jo įsakymų detales. Be to, tai apima klausimą ir tyrinėjimą hipotetinių ir išgalvotų dalykų, kurie neįvyko, neįvyks arba nėra manoma, kad įvyks.
„Sunan at Tirmizi“ (4/ 136) (2317).
„Sunan Ibn Madža“ (5/ 118) (3976).
Daugiau (4)
An Navavi knyga „Keturiasdešimt hadisų“ (ص: 64) (ح12).
تحفة الأحوذي (6/ 500).
شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 158).
الرياض الزكية شرح الأربعين النووية للخضير (ص 223).
Cituojama knygose
15 KnygosDaugiau (15)
- الحديث زاد 4الحديث 4«منْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ».
- الحديث زاد 4الحديث 4«منْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ».
- الخطب المنبرية موسوعة الخطب المنبرية (القسم الثاني)«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 1 «مِنْ حُسْنِ إسْلامِ الْمَرءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ».
- شرح الأربعين النووية«مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ: تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»[80].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«من حُسْنِ إسْلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يُعنيهِ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه».
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يعْنِيهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا .........».
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
- مشروع منهاج زادكزادك عرض 3«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ ».
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»