((هه‌ر كه‌سێ باوه‌ری ب خودێ و ڕۆژا دویماهیكێ هه‌بیت؛ بلا ئاخڤتنا خێرێ بكه‌ت یان ژی بلا بێده‌نگ بیت
ژ ئه‌بو هورەیرەى (خودێ ژێ ڕازی بیت) ژ پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت:
((هه‌ر كه‌سێ باوه‌ری ب خودێ و ڕۆژا دویماهیكێ هه‌بیت؛ بلا ئاخڤتنا خێرێ بكه‌ت یان ژی بلا بێده‌نگ بیت، هه‌ر كه‌سێ باوه‌ری ب خودێ و ڕۆژا دویماهیكێ هه‌بیت؛ بلا قه‌درێ جیرانێ خۆ بگریت، هه‌ر كه‌سێ باوه‌ری ب خودێ و ڕۆژا دویماهیكێ هه‌بیت؛ بلا قه‌درێ مێهڤانێ خۆ بگریت)).
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ».
پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) دیار کر کو عەبدێ باوەردار ب خودێ و ڕۆژا دویماهیكێ یێ کو ڤەگەراندنا وی بۆ وێیە و تێدا ل دویڤ کریارا وی دێ هێتە جزادان، باوەرییا وی؛ وی ل سەر ئەنجامدانا ڤان خه‌سله‌تان هانددەت: یا ئێکێ: ئاخڤتنا باش: ژ تەسبیح (گۆتنا: سبحان الله) و تەهلیلێ (گۆتنا: لا إله إلا الله)، و فەرمانكرنا ب باشییێ و پاشڤه‌برنا ژ خرابییێ و پێكئینانا د ناڤبەرا خەلکیدا، ڤێجا ئەگەر مرۆڤی ئه‌ڤ چه‌نده نه‌كر؛ هنگی بلا بێدەنگ بیت و نه‌خۆشییێ بۆ خه‌لكی دروست نه‌كه‌ت و بلا ئه‌زمانێ خۆ ژ ئه‌زیه‌تدانا خه‌لكی بپارێزیت. یا دووێ: ڕێزگرتن ل جیرانی: ب باشیكرنا د گه‌ل وی و نه‌خۆشی دروستنه‌كرنا بۆ وی. یا سێیێ: ڕێزگرتن ل وی مێهڤانێ هاتییه سەرا تە: ب ئاخڤتنا خۆش و پێشكێشكرنا خوارنێ و تشتێن هوسا.
باوەری ب خودێ و ڕۆژا دویماهیكێ بنیات و بناخه‌یه بۆ هەر خێرەکا هه‌بیت، و مرۆڤی هانددەت ل سەر كارێن باش.
هشیاركرن ژ خرابییێن ئه‌زمانی.
دینێ ئیسلامێ دینێ ڤێككرن و دگه‌ل ئێك كه‌هيبوون و مه‌ردینی و باشییێیه.
ئەڤ خه‌سله‌ته ژ پشکێن باوەرییێنە و ژ تۆڕه و ئادابێن باشن.
گه‌له‌ك ئاخڤتن دبیت سه‌ربكێشیته تشتێن نه‌باش یان حه‌رام، سەلامەتى و پاراستن ژی یا د نەئاخڤتنێدا، ئه‌گه‌ر ئه‌ڤ ئاخڤتنه بۆ گۆتنا خێر و باشییێ نه‌بیت.
زێده‌تر (7)
صه‌حیحا بۆخاری (8/ 11) (6018).
صه‌حیحا موسلمی (1/ 68) (47).
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.
(ص34).
شرح الأربعين النووية.
لابن عثيمين (ص176).
شرح النووي على مسلم (2/ 18).
Cited in books
27 Booksزێده‌تر (27)
- الحديث زاد 4الحديث 4«مَنْ كانَ يُؤْمنُ بِالله واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ».
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره)[53].
- العلم الواجب بدون فقه وبدون زيادات1عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِي اللَّهَ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِ
- فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية والرد على الشبهات حوله"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت.."[16].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ» [92].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ» [99].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثالثة"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " [18].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ»[97].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»[99].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ومنْ كان يُؤْمِنُ بِاللهِ واليوْمِ الآخِرِ فلْيصِلْ رحِمهُ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«منْ كان يُؤْمِنُ بِاللهِ واليوْمِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ جارهُ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ومنْ كان يُؤْمِنُ بِالله والْيوْمِ الْآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضيْفهُ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«منْ كان يُؤْمِنُ بِاللهِ واليوْمِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضيْفهُ»
- مجموعة زاد الحديث(3)1«مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَه»
- مجموعة زاد الحديث(3)1(وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بالله وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ)
- مجموعة زاد الحديث(3)1«مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ»
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآَخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرا أَوْ لِيَسْكُتْ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآَخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرا أَوْ لِيَسْكُتْ».
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب«وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«مَنْ كان يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ...»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»
- نبراس طالب (1)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»
- نبراس طالب (1)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»
- نبراس طالب (4)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ»
- نبراس طالب (4)1«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ»