مافێ خودێ ل سهر عهبدان ئهڤهیه ئهو عیبادهتێ وی ب تنێ بكهن و چ شریكان بۆ دروست نهكهن، مافێ عهبدان ژی ل سهر خودێ ئهڤهیه ئهو وی كهسی عهزاب نهدهت یێ چ شریك بۆ وی دروست نهكربن
ژ موعازی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت:
ئهز ل پشت پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) ل سهر گوهدرێژهكی یێ سویار بووم كو دگۆتنێ (عوفهیر)، ئینا گۆت: ((موعاز؛ ئهرێ تو دزانی مافێ خودێ ل سهر عهبدان چییه و مافێ عهبدان ل سهر خودێ چییه؟ من گۆت: خودێ و پێغهمبهرێ وی باشتر دزانن، ئینا پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) گۆت: ((مافێ خودێ ل سهر عهبدان ئهڤهیه ئهو عیبادهتێ وی ب تنێ بكهن و چ شریكان بۆ دروست نهكهن، مافێ عهبدان ژی ل سهر خودێ ئهڤهیه ئهو وی كهسی عهزاب نهدهت یێ چ شریك بۆ وی دروست نهكربن))، من گۆت: ئهی پێغهمبهرێ خودێ؛ ئهرێ ما ئهز ڤێ مزگینییێ نهدهمه خهلكی؟ گۆت: ((نهخێر مزگینییێ نهده وان، چونكی دێ خۆ هێلنه ب هیڤییا وێ چهندێڤه و كار ناكهن)).
كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَمَا حَقُّ العِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟»، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ العِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ؟ قَالَ: «لا تُبَشِّرْهُمْ، فَيَتَّكِلُوا».
پێغهمبهر (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) دیار دكهت كا مافێ خودێ ل سهر عهبدان چییه و كا مافێ عهبدان ل سهر خودێ چییه، مافێ خودێ ل سهر عهبدان ئهڤهیه ئهو عیبادهتێ وی ب تنێ بكهن و چ شریكان بۆ دروست نهكهن، مافێ عهبدان ژی ل سهر خودێ ئهڤهیه ئهو عهبدێن خۆ یێن ئێكتاپهرست ئهوێن چ شریك بۆ وی دروست نهكرین عهزاب نهدهت. پاشی موعازی گۆت: ئهی پێغهمبهرێ خودێ؛ ئهرێ ما ئهز ڤێ مزگینییێ نهدهمه خهلكی دا كهیفا وان بهێت و ژ بهر ڤێ قهنجییا خودێ خۆشحال بن؟ پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) ئهو ژ ڤێ چهندێ پاشڤهبر، ئهڤه ژی ژ ترسێن هندێ ئهو خۆ بهێلنه ب هیڤییا وێ چهندێڤه و پشتبهستنێ ل سهر بكهن.
...:
دیاركرنا مافێ خودایێ مهزن ئهوێ وی ل سهر عهبدێن خۆ فهركری، كو ئهو ژی ئهڤهیه عیبادهتێ وی ب تنێ بكهن و چ شریكان بۆ دروست نهكهن.
دیاركرنا مافێ عهبدان ل سهر خودایێ مهزن ئهوێ خودێ ژ باشی و قهنجییا خۆ د گهل وان ل سهر خۆ فهركری، كو ئهو ژی ئهڤهیه ئهو وان ببهته بهحهشتێ و عهزاب نهدهت.
مزگینییهكا مهزن بۆ وان ئێكتاپهرستێن چ شریكان بۆ خودایێ مهزن دروست ناكهن تێدایه، ئهو ژی ئهڤهیه كو چارهنڤیسێ وان چوونا بهحهشتێیه.
موعازی بهری مرنا خۆ ئهڤ فهرموودهیه ڤهگێڕا، ئهڤه ژی ژ ترسێن هندێدا بكهڤیته د ناڤ گونهها ڤهشارتنا زانینێدا.
هشیاركرن ژ بهلاڤنهكرنا هندهك فهرموودهیێن ل دهڤ هندهك كهسان ههین، ژ ترسێن وان كهساندا یێن ڕامانا وێ نزانن، ئهڤه ژی بۆ وان فهرموودهیان دهێته گۆتن یێن چ كاركرن د ناڤدا نهبیت و چ سزایێن شهرعی ژی تێدا نههاتبنه دیار كرن.
گونههكارێن ئێكتاپهرست یێن ل بن حهز و ڤیانا خودێ، ئهگهر خودێ ڤیا دێ وان عهزاب دهت و ئهگهر ڤیا دێ گونههێن وان ژێبهت و لێ بووریت، پاشی چارهنڤیسێ وان بۆ بهحهشتێیه.
(1/ 627).
زێدهتر (7)
صهحیحا بۆخاری (4/ 29) (2856).
صهحیحا موسلمی (1/ 58) (30).
المحكم لابن سيده (10/26).
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 203).
فتح الباري (11/340.
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (1/ 623).
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (14/ 148).
Cited in books
12 Books- بیروباوهرێن دروست و ههڤدژێن وێ((مافێ خودێ ل سهر عهبدان ئهڤهیه ئهو عیبادهتێ وی ب تنێ بكهن و چ شریكان بۆ دروست نهكهن)). [2].
- بیروباوهرێن دروست و ههڤدژێن وێئانكو: ((ئهرێ تۆ دزانی مافێ خودێ ل سهر عهبدان چییه و مافێ عهبدان ل سهر خودێ چییه؟ موعازی گۆت: من گۆت: خودێ و پێغهمبهرێ وی باشتر دزانن، ئینا پێغهمبهری صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن گۆت: مافێ خودێ ل سهر عهبدان ئهڤهیه ئهو عی
- پهڕتووكا ئێكتاپهرستییێ (كتاب التوحید)كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب((مافێ خودێ ل سەر عەبدان ئەڤەیە ئەو وی ب تنێ ب پەرێسن و چ شریك و هەڤالان بۆ وی دروست نەکەن، مافێ عەبدان ژی ل سەر خودێ ئەڤەیە ئەو کەسەکێ چ شریك و هەڤال بۆ دروست نەکربن عەزاب نەدەت))،
زێدهتر (9)
- العقيدة الصحيحةدروس العقيدة الصحيحة«فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى العِبَادِ: أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ العِبَادِ عَلَى اللَّهِ: أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا»
- حراسة التوحيدالعقيدة الصحيحة وما يضادها «حَقُّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أَن يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا» [2].
- حراسة التوحيدإقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله«حَقُّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا».
- خذ عقيدتك من الكتاب والسنة الصحيحة«حق العباد على الله أن لا يُعذِّبَ مَن لَا يشركُ به شيئًا»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1قال: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئًا»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«حقُّ اللهِ على العِبادِ أنْ يعْبُدُوهُ ولا يُشْرِكُوا بِهِ شيْئًا...»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ؟ وَمَا حَقُّ العِبَادِ عَلَى اللهِ؟». قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ العِبَادِ ع
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَمَا حَقُّ العِبَادِ عَلَى اللهِ؟»، قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ العِبَادِ ع
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا»