Skip to content

როცა თქვენ მიდიხართ საპირფარეშოში, არ მოტრიალდეთ ყიბლას (მექქას მიმართულებით) წინ და არც ზურგით, არამედ მოტრიალდით აღმოსავლეთით ან დასავლეთით

გადმოცემულია აბუ აიუბ ალ-ანსარისგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომ შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:

«როცა თქვენ მიდიხართ საპირფარეშოში, არ მოტრიალდეთ ყიბლას (მექქას მიმართულებით) წინ და არც ზურგით, არამედ მოტრიალდით აღმოსავლეთით ან დასავლეთით». აბუ აიუბმა თქვა: "შამში ჩასვლისას ვიპოვეთ საპირფარეშოები, რომლებიც ყიბლას მიმართულებით იყო აშენებული, ამიტომ ჩვენ ცოტას ვიბრუნებდით მიმართულებას და ვთხოვდით უზენაეს ალლაჰს პატიებას".

«إِذَا أَتَيْتُمُ الغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا» قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ، وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى.

შეთანხმებული
სანდო (საჰიჰ)
განმარტება

მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) აკრძალა მათთვის, ვისაც სურს შარდვის ან სხვა ბუნებრივი მოთხოვნილების შესრულება, ყიბლას (ქააბას მიმართულებით) წინ დადგომა ან ზურგის მოქცევა მისკენ. ამის ნაცვლად, აუცილებელია მიმართულების შეცვლა აღმოსავლეთის ან დასავლეთისკენ, იმ შემთხვევაში, თუ მათი ყიბლა იგივეა, რაც მედინელთა ყიბლა. შემდეგ აბუ აიუბმა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) თქვა, რომ როდესაც შამში ჩავიდნენ, მათ ნახეს, რომ საპირფარეშოები, რომლებიც განკუთვნილი იყო ბუნებრივი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, აშენებული იყო ყიბლას მიმართულებით. ამიტომ, ისინი გადაიხრებოდნენ თავიანთი სხეულებით ყიბლასგან და ამავდროულად უზენაეს ალლაჰს პატიებას სთხოვდნენ.

ჰადისის სარგებლობიდან

სიბრძნე მდგომარეობს ყიბლას (ქააბას) დიდებაში და მისადმი პატივისცემის გამოხატვაში.

ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ადგილის დატოვების შემდეგ პატიების თხოვნა.

მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) სწავლების შესანიშნაობა იმაში მდგომარეობს, რომ როდესაც მან მიუთითა აკრძალულზე, ამავე დროს განუმარტა ნებადართულობა.

წყაროები

საჰიჰ ალ-ბუხარი (1/ 88) (394).

საჰიჰ მუსლიმ (1/ 224) (264).

მეტი... (4)

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

للبسام (ص37).

تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.

لابن عثيمين (1/ 39).