私は預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）に尋ねた：「アッラーの御許で最大の罪は何ですか？」彼は言った：「あなたを創造されたアッラーに、同位者を置くことである。」
アブドッラー・ブン・マスウード（彼にアッラーのご満悦あれ）は言った：
私は預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）に尋ねた：「アッラーの御許で最大の罪は何ですか？」彼は言った：「あなたを創造されたアッラーに、同位者を置くことである。」私は言った：「それは誠に重大です。」私は言った：「その次は？」彼は言った：「あなたの子があなたの食いぶちを減らすことを怖れて、殺すことである。」私は言った：「その次は？」彼は言った：「隣人の妻と姦淫することである。」
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ؛ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ».
預言者（アッラーからの平安と祝福あれ）は最大の罪について尋ねられ、こう言った： その最大のものは大シルクである。それは、アッラーに対し、かれのウルーヒーヤやルブービーヤ、あるいはかれの美名と属性において同位者や同等の者をおくことである。この罪は、タウバ（悔い改め）によらない限り、アッラーがお赦しになることはない。そして、その罪を抱えたまま死んだ者は、永遠に火獄に留まることになる。 次いで、子供が自分の食いぶちを減らすことを怖れて、殺してしまうことである。生命を奪うことは禁じられているが、殺された者が自分の親族であれば、その罪は増加する。そしてその殺人の理由が、被害者がアッラーによる糧を分かち合うことへの恐れである時、その罪はさらに甚大なものとなるのだ。 次いで、隣人の妻を誘惑して従わせることで姦淫に至るよう仕向けることである。 姦淫は非合法だが、親切にし、善行を施し、良好な関係を築くようイスラーム法が推奨している隣人の妻が相手である場合、その罪はさらに大きなものとなる。
......:
罪の大きさには差異がある。正しい行いにもその徳に違いがあるのと、同様である。
最大の罪とは、アッラーに並ぶものを配すること、次に、食い扶持が減るのを恐れて我が子を殺すこと、そして隣人の妻と姦淫することである。
糧はアッラーの御手にある。そして至高なるかれは被造物の糧を保証しておられるのである。
隣人の権利の重大さと、隣人を害することは他者を害することよりも大きな罪であるということ。
創造者こそが唯一崇拝に値する存在であり、かれにパートナーは存在しない。
ブハーリーの伝承 (6/ 18) (4477).
ムスリムの伝承 (1/ 90) (86).
さらに見る (5)
شرح النووي على مسلم (2/ 79).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (6/ 288).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 335).
書籍での引用
11 書籍さらに見る (11)
- الخطب المنبريةموسوعة الخطب المنبرية (القسم الأول)«أَنْ تَجعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ»
- الصراط المستقيم(أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: «أن تجعل لله نداً وهو خلقك». قلت: إن ذلك لعظيم، قلت: ثم أي؟ قال: «وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك». قلت: ثم أي؟ قال: «أن تزاني حليلة جارك).[58]
- حراسة التوحيدإقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله«أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ».
- عقيدة الأئمة الأربعة«أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ»
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولىسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِندَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» [22].
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولىسَألْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ»، قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ»، قُلْت
- قاموس الكبائرسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِندَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» [22].
- قاموس الكبائرسَألْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ»، قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ»، قُلْت
- مجموعة زاد الحديث(3)1«أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ»، قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ»
- نبراس طالب (5)1«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ». قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: «أنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أجْلِ أنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: «أنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ»