Aranyért arannyal, ezüstért ezüsttel, búzáért búzával, árpáért árpával, datolyáért datolyával, sóért sóval; hasonlót hasonlóért, egyenlőt egyenlőért, kéztől kézbe. Ha ezek a csoportok különböznek, akkor végezzétek az adásvételt, ahogyan akarjátok, ha kézből kézbe történik
Ubáda bin asz-Számit (Allah legyen elégedett vele) mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt azt mondta:
"Aranyért arannyal, ezüstért ezüsttel, búzáért búzával, árpáért árpával, datolyáért datolyával, sóért sóval; hasonlót hasonlóért, egyenlőt egyenlőért, kéztől kézbe. Ha ezek a csoportok különböznek, akkor végezzétek az adásvételt, ahogyan akarjátok, ha kézből kézbe történik."
«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ، إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megmagyarázta a helyes adásvétel módját, hat kamattal járó csoportot illetően, ezek pedig: az arany, az ezüst, a búza, az árpa, a datolya, és a só. Abban az esetben ha azonos típusba tartoznak, mint aranyért aranyat árulni, ezüstért ezüstöt... két feltételnek kell teljesülnie: Az első: súlybeli azonosság, ha lemérhetőről van szó, mint az arany és az ezüst esetén; vagy méretbeli azonosság, ha mérhetőről van szó, mint a búza, az árpa, a datolya vagy a só. A második: az eladó megkapja az árat, a vevő pedig az árut; ez pedig ugyanabban az időben történik amikor az adásvétel megkötésre kerül. Ha a fajtáik különböznek, mint például aranyat ezüstért eladni, vagy datolyát búzáért, akkor megengedett az adásvétel egyetlen feltétellel, ami pedig: az eladó megkapja az árat és a vevő pedig az árut, az adásvétel megkötésekor; ha ez nem így történik az adásvétel érvénytelen, és a tiltott uzsora bűnébe estek, ami tilos mind az eladó mind a vevő számára.
A hasznot és esetlegesen uzsorát (kamatot) eredményező javak meghatározása és az azokkal való kereskedés módja.
Az uzsorát tartalmazó adásvétel tilalma.
A bankjegyek hasonló megítélés alá esnek, mint az arany és az ezüst, az uzsorát tekintve.
A hat haszonnal járó, esetlegesen uzsorát előidéző áru adásvételének helyzetei: 1- haszonnal járót, esetlegesen uzsorát előidézőt hasonlóért eladni, mint aranyat aranyért, vagy datolyát datolyáért. Ennek érvényességének két feltétele van: a súly vagy a méret azonossága és a kölcsönös csere az adásvétel megkötésekor. 2- a kamattal járót, el lehet adni másfajta kamattal járóért, az áruk egy kategóriába tartozása esetén, mint aranyat ezüstért, és búzát árpáért; ebben az esetben a kölcsönös csere (ár-áru) a feltétel, a méretbeli vagy súlybeli azonosság nélkül. 3- a kamattal járó eladása, másfajta kamattal járóért, az áru kategóriabeli különbözősége esetén; ebben az esetben nem feltétel sem a helybeni kölcsönös csere, sem a súlybeli vagy méretbeli azonosság.
Az olyan adásvétel esetén, amely nem kamatos kategóriájú árút tartalmaz, vagy az egyik kamattal járó, a másik pedig nem, ekkor nem feltétel az azonnali csere, kölcsönös birtokbavétel (ár - áru), sem pedig a lemért súly vagy méret azonossága, mint például ingatlant eladni aranyért.
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 1210) (1587).
Több (2)
فيض القدير (3/ 571).
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (27/ 623).
Cited in books
7 BooksTöbb (7)
- مجموعة زاد الفقه (4)«الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَواءً بِسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فَإِذا اخْتَلَفَتْ هذه الأَصْنافُ، فَبيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ،
- مجموعة زاد الفقه (4)«الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَواءً بِسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فَإِذا اخْتَلَفَتْ هذه الأَصْنافُ، فَبيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ،
- مجموعة زاد الفقه (4)«فَإِذا اخْتَلَفَتْ هذه الأصناف، فَبيعُوا كيف شِئْتم إِذا كانَ يَدًا بيَدٍ»؛
- مشروع منهاج زادكزادك معلم 3« الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَا
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَاف
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَدًا بِيَدٍ».
- نبراس طالب (4)1«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَاف