المدرس بمعهد الحرم بالمسجد النبوي -سابقاً- والمشرف على معهد السنة
بسم الله الرحمن الرحيم
س1: هل الدُّخولُ في الإسلامِ مُيَسَّرٌ؟
ج1: نعم؛ فإنَّـه لا يحتاجُ إلى واسطةٍ، ولا إلى طُقوسٍ.
س2: هل أُبادِرُ بالدُّخولِ في الإسلامِ، أم أنتظِرُ الوقـتَ المُناسِبَ، أو إنهاءَ بعضِ المَشاكِلِ؟
ج2: لابُدَّ مِن المُبـادرةِ؛ لأنَّ تأخيرَ الإسلامِ قد يُؤدِّي إلى آفـاتٍ؛ فقد تموتُ في أيِّ وقتٍ، كما أنَّ الدُّخولَ في الإسلامِ تِجارَةٌ رابِحَةٌ، وكُلَّـما بادرتَ بالتِّجارَةِ كانَ رِبحُكَ فيها أكثَرَ.
س3: ماذا يَصنَعُ مَن أرادَ الدُّخولَ في الإسلامِ؟
ج3: يحتاجُ فقط إلى أن ينطِقَ بالشَّهادَتَينِ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
س4: بأيِّ لُغةٍ ينطِقُ بها؟
ج4: يستَطيعُ أن يقولَها بأيِّ لُغَـةٍ يُحسِنُ النُّطقَ بها، ولا يُشتَرَطُ الإتيانُ بها باللُّغةِ العربيَّةِ.
س5: هل يقولُـها بـدونِ أن يفهَمَ مَعناها؟
ج5: لا؛ بل لابُـدَّ مِن أن يفهَمَ مَعناها، ويَعتقِدَ ما تتضمَّنُهُ، ويعمَلَ بمُقتَضاها.
س8: ما مَعنـى «أَنَّ مُحَمَّـدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»؟
ج8: مَعناها: أنَّه عبدٌ لا يُعبَدُ، ورَسولٌ لا يُكَذَّبُ.
ويَلزَمُ مِن هذه الشَّهادَةِ: أن يُصدِّقَهُ فيما أخبَرَ، وأن يُطيعَـهُ فيما أمَرَ، وأن ينتهِيَ عمَّا نهى عنه وزجَرَ، وأن يتَّبِعَ سُنَّتَهُ ويَقتَدِيَ به.
ج10: أوصيكَ بأن تَدعُوَ اللهَ أن يُثَبِّتَكَ على دينِه، وأن تتخيَّرَ الصُّحبَةَ الصَّالِحَةَ الَّتي تُعينُكَ على ذلِكَ، وأن تتعلَّمَ الإسلامَ، وأن تُخفِيَ إسلامَكَ حتَّى يَقوى بإذنِ اللهِ.
س22: كيفَ أتعامَلُ مع أقرِبائِي مِن غَيرِ المُسلِمينَ؟
ج22: تتعامَلُ معهُم كما تعامَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مع غَيرِ المُسلِمينَ، فقد كانَ داعِيًا إلى الإسلامِ بلِسانِهِ، وبأَخلاقِهِ، وبمُعامَلاتِهِ.
س23: هُنـاكَ مَن يُريدُ الدُّخولَ في الإسلامِ، لكنَّهُ لا يُريـدُ إخبارَ أهلِهِ بإسلامِهِ، فما حُكمُهُ؟
ج23: لا يَلزَمُ مَن أسلَمَ أن يُخبِرَ أحدًا بإسلامِهِ، فإسلامُهُ بينَهُ وبينَ اللهِ.
س24: ما هو أفضَلُ كِتابٍ في الإسلامِ؟
ج24: أفضَلُ كِتابٍ هو القُرآنُ الكَريمُ، فهو كلامُ اللهِ تعالَى.
س25: ما هي أهَمُّ سورَةٍ في القُرآنِ الكَريمِ؟
ج25: أهَمُّ سورَةٍ هي الْفاتِحَةُ، ولهذا فإنَّنا نقرأُها في كلِّ رَكعَةٍ مِن الصَّلاةِ.
س26: مـا هي أعظَمُ آيَةٍ في القُرآنِ الكَريمِ؟
ج26: أعظَمُ آيَةٍ في القُرآنِ هي آيَةُ الكُرسِيِّ.
Épître concise sur L’Islam tel qu'il est mentionné dans le Noble Coran et la Tradition prophétique
59 langues
Épître concise sur L’Islam tel qu'il est mentionné dans le Noble Coran et la Tradition prophétique
Au Nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux. L'Islam (Copie non accompagnée des preuves textuelles) [1] [1] Afin d’en faciliter la lecture, cette copie de l’épitre n’est pas accompagnée des preuves du Coran et de la Tradition prophétique dont elle est tirée. Cependant, il en existe une autre version dans laquelle elles sont précisées pour chaque thème évoqué. Pour plus de détails, consultez le lien suivant : https://islamhouse.com/ar/books/2830071. Cette épître importante contient une définition concise de l'Islam, ses principaux fondements, ses enseignements et ses vertus.…
L'imam Mouḥammad ibn 'Abd Al-Wahhâb Chapitre : L'obligation de l'Islam Allah, Éxalté soit-Il, a dit : { Quiconque désire une religion autre que l'Islam ne sera pas agréé, et il sera, dans l'au-delà, du nombre des perdants. } [1] (La Famille de 'Imrân : 3/85) Ainsi que Sa parole, Éxalté soit-Il : { « Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude ! Suivez-le donc et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. » } [2] (Les Bestiaux : 153) [2] Sourate Al-An'âm (Les Bestiaux) : 6/153. [1] Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/85. Moujâhid a dit : "Les sentiers : les innovations…
Le livre résume l'Islam dans son essence comme une religion de monothéisme pur, qui professe la foi en Allah, L'Unique, et en Muhammad ﷺ le sceau des Prophètes, enracine les valeurs de la justice et l'égalité, et affirme la foi aux Anges et au Jour de la Résurrection ; c'est la religion de la disposition naturelle (Al Fitrah) et de la raison, laquelle appelle à la soumission complète à Allah, concrétisant ainsi le bonheur dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà.
