‚Wer die Gebetswaschung verrichtet und die Waschung gut macht, dessen Fehler verlassen seinen Körper, bis sie sogar unter seinen Nägeln herauskommen.‘“
Von 'Uthman Ibn 'Affan - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
‚Wer die Gebetswaschung verrichtet und die Waschung gut macht, dessen Fehler verlassen seinen Körper, bis sie sogar unter seinen Nägeln herauskommen.‘“
«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ».
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - informiert uns, dass jemand, der die rituelle Gebetswaschung mit Beachtung der freiwilligen Handlungen („Sunan“) und der Etikette der rituellen Gebetswaschung verrichtet, dies zu einem Grund der Vergebung von Sünden und zur Tilgung von Verfehlungen macht, sodass sogar seine Sünden unter den Nägeln seiner Hände und Füße herauskommen.
...:
Der Ansporn, sich um die Erlernung der freiwilligen Handlungen und der Etikette der rituellen Gebetswaschung zu kümmern und nach diesen zu handeln.
Der Vorzug der rituellen Gebetswaschung und dass es die kleinen Sünden tilgt. Die großen Sünden erfordern jedoch Reue.
Die Bedingung für das Vergeben der Sünden ist, dass die rituelle Gebetswaschung vollständig und ohne Mängel durchgeführt wird, wie es der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärt hat.
Die Vergebung der Sünden in diesem Hadith ist bedingt durch das Vermeiden der großen Sünden und die Reue davon. Der Erhabene sagt: „Wenn ihr die großen Sünden meidet, von denen euch abgeraten wird, werden Wir eure kleinen Sünden tilgen.“ [An-Nisa:31]
Sahih Muslim (1/ 216) (245).
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شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (5/ 9).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمصطفى الخِن وغيره (2/ 763).
بهجة الناظرين.
سليم الهلالي (2/ 247).
Zitiert in Büchern
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