„Pokud vám něco zakážu, vyvarujte se toho, a pokud vám něco nařídím, vykonejte z toho, kolik jste schopni.
Abú Hurajra ‘Abdurrahmán Ibn Sachr (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl: Slyšel jsem Posla Božího (ať mu Bůh žehná a dá mír) říci:
„Pokud vám něco zakážu, vyvarujte se toho, a pokud vám něco nařídím, vykonejte z toho, kolik jste schopni. A věru, že ti, kteří byli před vámi, byli zahubeni svými otázkami a odporováním svým prorokům.”
«مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ، وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ».
Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) nám vysvětlil, že pokud nám něco zakáže, je pro nás povinnost se tomu bez výjimky vyhnout, a pokud nám něco nařídí, tak z toho musíme dělat tolik, kolik jsme schopni. A pak nás varoval, abychom nebyli jako některé předešlé národy, které se příliš mnoho ptaly svých proroků a odporovaly jim, a tak je Bůh potrestal různými druhy zahubení a zničení, a proto bychom neměli být jako oni, abychom nebyli zahubeni stejně jako byli zahubeni oni.
Tento hadíth je jedním z pravidel o vysvětlení povinnosti vykonání nařízeného a vyhnutí se zakázanému.
V případě zákazu neexistuje nějaká výjimka něco z něj učinit, zatímco nařízení je omezené schopností, protože zanechání něčeho je člověk schopný, zatímco něco učinit je omezené schopností tento nařízený čin vykonat.
Zákaz mnoha otázek; učenci rozdělili otázky na dvě skupiny: První: co je z důvodu učení se toho, co je potřebné pro náboženství, tyto otázky jsou povinné a takové otázky měli druhové Proroka. Druhá skupina: otázky z důvodu ztěžování věcí a tyto otázky jsou zakázané.
Varování této obce před odporováním prorokům, tak jak se to stalo obcím před nimi.
Zakázané zahrnuje málo i mnoho, protože vyhnutí se něčemu nemůže být jinak než vyhnutím se mála i mnoha, například byla nám zakázána lichva, což zahrnuje mnoho lichvy i málo.
Zanechání příčin, které vedou k zakázanému, protože je to zahrnuto ve významu vyhnutí se.
Pokud člověk slyší nějaké nařízení Posla Božího (ať mu Bůh žehná a dá mír), neměl by říkat: Je to povinné, nebo doporučené? Ale měl by hned spěchat s tím to vykonat na základě slov Proroka: „Vykonejte z něj tolik, kolik jste schopni."
Mnoho otázek je příčinou zahubení a zvláště ve věcech, které člověk nemůže obsáhnout, jako otázky týkající se neviditelného a jaké to bude v soudný den, na ty by se člověk neměl příliš mnoho ptát, jinak zahyne a stane se tím, který přehání.
Sahíh Al-Buchárí (9/ 94) (7288).
Sahíh Muslim (2/ 975) (1337).
Více (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 236).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 181).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 268).
Cited in books
3 BooksVíce (3)
- فتاوى المرضىفتاوى المرضى «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم»
- نبراس طالب (1)1«مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ»
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ»