„Pán je nejblíže člověku na konci noci
Abú Umáma řekl: „‘Amrú Ibn ‘Abasa (ať je s ním Bůh spokojen) mi vyprávěl, že slyšel Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mír) říci:
„Pán je nejblíže člověku na konci noci a pokud můžeš být mezi těmi, kdo v tuto hodinu vzpomínají Boha, tak buď.”"
«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ».
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že Bůh je člověku nejblíže v poslední třetině noci a když je věřícímu souzeno, aby byl mezi těmi, co v tento čas uctívají Boha, modlí se, připomínají si Ho a kají se, měl by se chopit této příležitosti a snažit se o to.
Nabádání muslimů k připomínání si Boha (dhikr) ke konci noci.
Některé časy jsou pro dhikr, dua a modlitbu lepší než jiné.
Mirak řekl o rozdílu mezi slovy: „Pán je nejblíže člověku” a slovy: „Nejblíže je člověk svému Pánu, když dělá sudžúd”: Zde je myšlen čas, kdy je Bůh blízko člověku, což je konec noci, zatímco tam je myšlen stav, kdy je člověk blízko Bohu, což je sudžúd.
Sunan At-Tirmidhí (5/ 537) (3579).
Sunan Abú Dáwúd (2/ 454) (1277).
Sunan An-Nasá’í (1/ 279) (572).
Více (8)
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1019).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (5/ 509).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (17/ 535).
مشكاة المصابيح.
للتبريزي (1/ 387).
Cited in books
2 BooksVíce (2)
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"أقرب ما يكون العبدُ من الرب في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن" .
- حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنةحصن المسلم«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ»[297].