"Uzvišeni Allah je rekao: 'Tri vrste ljudi su oni čiji ću Ja biti protivnik na Sudnjem danu
Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Uzvišeni Allah je rekao: 'Tri vrste ljudi su oni čiji ću Ja biti protivnik na Sudnjem danu: čovjek koji se u Moje ime obaveže pa iznevjeri obećanje, čovjek koji proda slobodnog čovjeka i prisvoji njegovu cijenu, te čovjek koji unajmi radnika, u potpunosti iskoristi njegov rad, a ne isplati mu nadnicu.'"
«قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ».
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je obavijestio da je Allah rekao: "Tri su vrste ljudi čiji ću Ja biti protivnik na Sudnjem danu, a onaj čiji sam Ja protivnik – bit će poražen i nadvladan." Prvi: onaj koji se zakune Allahom, sklopi ugovor, a zatim ga prekrši i iznevjeri. Drugi: onaj koji proda slobodnog čovjeka kao roba, pa uzme tu protuvrijednost i raspolaže njome. Treći: onaj koji unajmi radnika za neki posao, iskoristi njegov rad, a ne isplati mu nadnicu.
Ovaj hadis Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi od svoga Gospodara i naziva se hadis kudsijj. To je hadis čiji su izraz i značenje od Allaha, s tim da nema posebnosti koje ima Kur'an, kao što su: činjenje ibadeta njegovim učenjem, obaveznost čistoće prilikom njegovog dodirivanja, izazov (tehaddi), nadnaravnost (i’džaz) i tako dalje.
Es-Sindi je kazao: "Ova trojica su spomenuta ne kako bi se značenje ograničilo samo na njih, jer je Uzvišeni Allah protivnik svim nasilnicima i nepravednicima. Naprotiv, oni su posebno izdvojeni kako bi se naglasila težina i ozbiljnost njihovih grijeha."
Ibnul-Dževzi je rekao: "Slobodan čovjek je Allahov rob. Pa ko mu učini nepravdu, njegov protivnik bit će njegov Gospodar, a to je Allah."
El-Hattabi je kazao: "Porobljavanje slobodnog čovjeka može se dogoditi na dva načina: prvi je da ga oslobodi pa to prikrije ili zaniječe, a drugi da ga nakon oslobađanja prisilno zadrži u službi kao roba. Prvi oblik je teži od drugog. Međutim, hadis o kojem je ovdje riječ još je strožiji, jer uz prikrivanje ili poricanje oslobađanja sadrži i postupanje u skladu s tim, tj. prodaju i prisvajanje cijene. Zbog toga je prijetnja za takav postupak još teža."
Sahihul-Buhari (3/ 90) (2270).
Više (3)
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (4/ 252).
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (4/ 108).
مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (14/ 211).
Citirano u knjigama
6 KnjigeViše (6)
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(ثلاثةٌ أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدَر، ورجل باع حُرًّا فأكل ثمنَه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يُعطِه أجره)[112].
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 7«قَالَ اللهُ تَعَالىٰ: ثلاثةٌ أنا خَصْمُهُمْ يومَ القيامَة: رجُلٌ أعْطَىٰ بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ بَاعَ حُرّاً فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ اسْتأجَرَ أجيراً فَاسْتَوْفَىٰ منْهُ، ولمْ يُعْطِهِ أجْرَهُ».
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ» [144].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ثلاثةٌ أنا خصْمُهُم يوم القيامةِ، ومنهم: ورجلٌ استأجر أجِيرا فاستوفى منه ولم يُعْطِهِ أجْرهُ»
- محرمات استهان بها كثير من الناسقال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا وأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ...»،