‘消除病痛吧，众人的主啊！求你治愈，你是治愈的主。除你的治愈外，没有治愈。求你赐予一种不留下任何疾病的痊愈。’”
信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）传述：
“安拉的使者（愿主福安之）当探望病人时，会为他祈祷说：‘消除病痛吧，众人的主啊！求你治愈，你是治愈的主。除你的治愈外，没有治愈。求你赐予一种不留下任何疾病的痊愈。’”
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».
先知（愿主福安之）当探望病人时，会为他祈祷说： 主啊，求你（消除）并除去（病痛）与疾病的严重，（众人的主）他们的创造者和养育者，（并治愈）这位病人，（你）清净超绝的主是（治愈的主），我以你“治愈的主”这一尊名向你祈求，（没有治愈）能够实现（除非你的治愈）和你的康复，（一种治愈）完全的（不留下）也不保留（任何疾病）。
治愈的主是安拉（全能威严的主），至于医生和药物，只是原因，它们既不能带来益处，也不能造成伤害，除非得到安拉的许可。
探望病人是穆斯林之间的权利之一，而在亲人之间更应当优先履行。
鼓励探望病人的人诵念这段传述下来的吉祥祈祷词为其祈祷。
先知（愿主福安之）的指引之一，是用合法的鲁格亚进行治疗，即以《古兰经》和美好的祈祷词来治病。先知（愿主福安之）在生病时会为自己念诵鲁格亚，也会为家人以及其他诉说病痛的人念诵鲁格亚。
伊本·哈哲尔说：有人对为病人祈求痊愈提出疑问，因为疾病中包含着赎罪与回赐，许多圣训都一致说明了这一点。对此的回答是：祈祷本身就是一种功修，并不与回赐和赎罪相矛盾；因为赎罪与回赐在疾病开始以及对疾病保持忍耐时就已经获得了。而祈祷的人处于两种善功之间：要么得到他所祈求的结果，要么以获得利益或免除伤害作为补偿，这一切都来自安拉的恩典。
《布哈里正确圣训集》 (7/ 134) (5750).
《穆斯林正确圣训集》 (4/ 1721) (2191).
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بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 162).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (4/ 477).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (11/ 539).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 687).
书籍中的引用
4 图书- 古兰、圣训中的祈祷词和祷文治疗法الرقى من الكتاب والسنة“主啊！全人类的主啊！求你消除祸患！祈求你治愈，你是治愈的主，除了你的治疗外，别无其他治疗，你的医治能消除一切病痛，并且不留后遗症。”[25]
- الله -جل جلاله- أنيس المحبين وملاذ القاصدين《驱除病痛吧，人类的主啊！求你治愈，你是治愈的主，没有任何治愈能超越你的治愈，愿你的治愈消除一切病痛，无所遗留。》
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- تطبيق القرآن والأذكارالرقية الشرعية«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ،أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»[4].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (3)، والسيرة النبوية (3)التربية الإٍسلامية -3- كَانَ رَسُولُ اﷲِ ﷺ إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ، مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»