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“安拉的使者啊!我们认为为主道奋战是最优越的善功,难道我们不去奋战吗?”他说:“不,最优越的奋战是受承领的朝觐。”

信士之母阿伊莎(愿主喜悦之)传述,她说:

“安拉的使者啊!我们认为为主道奋战是最优越的善功,难道我们不去奋战吗?”他说:“不,最优越的奋战是受承领的朝觐。”

يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَا، لَكُنَّ أَفْضَلُ الجِهَادِ: حَجٌّ مَبْرُورٌ».

布哈里辑录
正确的
解释

圣门弟子们(愿主喜悦他们)曾认为,为了主道奋战与敌人厮杀是最优越的善功, 所以阿伊莎(愿主喜悦之)询问先知(愿主福安之),她们可否去作战? 然后使者(愿主福安之)便指示她们,对于她们来说最优越的奋战则是受承领的正朝,即符合经训的,没有任何犯罪和沽名钓誉的正朝。

圣训益处之一

对于男性来说,为主道奋战是最优越的工作。

对于妇女来说,朝觐比奋战更优越,这是妇女们最优越的工作。

功修会因工作者之不同而相互优越和不同。 。

之所以称朝觐为奋战,是因为它是与自己作战,因为朝觐要付财力和体力,与为主道作战一样,是一项财产和身体的功修。

参考书

《布哈里正确圣训集》 (2/ 133) (1520).

更多 (6)

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 402).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمصطفى الخِن وغيره (2/ 902).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (5/ 321).