“ ผู้ใดที่สามารถมีความพร้อมในการแต่งงานได้ก็จงแต่งงานเถิด เพราะมันช่วยลดสายตา (จากการมองสิ่งที่ต้องห้าม) และปกป้องอวัยวะเพศได้ดี และผู้ใดที่ไม่สามารถก็ให้ถือศีลอด เพราะการถือศีลอดจะเป็นเกราะป้องกันสำหรับเขา
จากอับดุลลอฮ์ บิน มัสซูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: เราอยู่กับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และท่านกล่าวว่า:
“ ผู้ใดที่สามารถมีความพร้อมในการแต่งงานได้ก็จงแต่งงานเถิด เพราะมันช่วยลดสายตา (จากการมองสิ่งที่ต้องห้าม) และปกป้องอวัยวะเพศได้ดี และผู้ใดที่ไม่สามารถก็ให้ถือศีลอด เพราะการถือศีลอดจะเป็นเกราะป้องกันสำหรับเขา"
«مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้สนับสนุนให้ผู้ที่มีความสามารถในการมีเพศสัมพันธ์และมีความพร้อมในการแต่งงานให้แต่งงาน เพราะมันจะช่วยรักษาสายตาให้ห่างไกลจากสิ่งต้องห้าม และช่วยปกป้องอวัยวะเพศจากการล่วงละเมิด และป้องกันไม่ให้ตกอยู่ในความผิดอันน่าละอาย และผู้ใดที่ไม่สามารถมีความพร้อมในการแต่งงาน แต่สามารถมีเพศสัมพันธ์ได้ ให้เขาถือศีลอด เพราะมันจะช่วยลดความปรารถนาทางเพศและป้องกันความเสื่อมเสีย
ศาสนาอิสลามให้ความสำคัญกับสาเหตุของความบริสุทธิ์ทางเพศและความปลอดภัยจากการผิดศีลธรรม
กำชับให้ผู้ที่ไม่สามารถแต่งงานให้ถือศีลอด เพราะมันทำให้ความใคร่ลดลง
การถือศีลอดเปรียบเสมือนโล่กำบัง เนื่องจากการอดอาหารจะทำให้เส้นเลือดของลูกอัณฑะอ่อนแอ ดังนั้นความปรารถนาที่จะมีเพศสัมพันธ์จึงอ่อนลง และการถือศีลอดก็เช่นเดียวกัน เพราะมันทำให้ความปรารถนาทางเพศลดน้อยลง"
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (3/ 26) (1905).
เศาะฮีห์ มุสลิม (2/ 1018) (1400).
เพิ่มเติม (6)
الإلمام بشرح عمدة الأحكام للشيخ.
لإسماعيل الأنصاري (2/ 57).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص565).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص281).
อ้างอิงในหนังสือ
7 หนังสือเพิ่มเติม (7)
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» [85].
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» [171].
- قاموس الكبائر«مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» [85].
- قاموس الكبائر«مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» [171].
- مجموعة زاد الحديث(2)1«فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»،
- مجموعة زاد الحديث(2)1«وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»