Прво што је Божији Посланик, алејхисселам, искусио од објаве биле су истинити снови,
Од Аише, мајке верника, нека је Аллах задовољан њоме, преноси се:
Прво што је Божији Посланик, алејхисселам, искусио од објаве биле су истинити снови, који би се испунили јасно као свитање. Потом је заволео самоћу и почео да се повлачи у пећину Хира, где је проводио дане у обожавању Бога и размишљању. Са собом би носио залихе за боравак, а када би их потрошио, враћао би се својој супрузи Хадиџи да се поново снабде за нови боравак. Једног дана, док је био у пећини Хира, дошао му је анђео и рекао: „Читај!“ Посланик је одговорио: „Не знам читати.“ Анђео га је снажно пригрлио док није осетио изнемоглост, а затим га пустио и поновио: „Читај!“ Посланик је опет одговорио: „Не знам читати.“ Анђео га је трећи пут загрлио, затим га пустио и рекао: „Читај у име Господара твога који ствара, ствара човека од заквачка! Читај, а Господар твој је Најплеменитији!“ (Ел-Алак, 1-3.) Посланик се вратио кући дрхтећи од страха и рекао Хадиџи: „Покријте ме, покријте ме!“ Покрили су га док се није смирио, а онда је рекао Хадиџи шта се догодило: „Страхујем за себе.“ Хадиџа му је одговорила: „Никада! Тако ми Бога, Аллах те никада неће понизити. Ти одржаваш родбинске везе, помажеш немоћнима, дарујеш сиромашне, гостопримљив си и помажеш у добрим делима.“ Затим је Хадиџа одвела Посланика код Вереке ибн Невфела, свог рођака који је био прихватио хришћанство у време незнабоштва. Он је читао Тору и Јеванђеље на хебрејском колико је могао, али је остарао и ослепео. Хадиџа му је рекла: „О сине мога стрица, послушај свог братанца.“ Верека је питао Посланика: „Шта си видео?“ Посланик му је испричао шта је доживео. Верека је рекао: „Ово је исти анђео који је сишао и за Мојсија. Да сам само млад и да доживим твоје време када ће те твој народ протерати!“ Посланик је питао: „Зар ће ме они протерати?“ Верека је одговорио: „Да, нико никада није дошао са оваквом поруком, а да му народ није постао противник. Ако доживим то време, помоћи ћу ти свим срцем.“ Међутим, Верека је убрзо преминуо, а објава је на неко време престала.
أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ -وَهُوَ التَّعَبُّدُ- اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: «مَا أَنَا بِقَارِئٍ» قَالَ: «فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ}»، [العلق:1-3] فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: «زَمِّلُونِي، زَمِّلُونِي» فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ: «لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي» فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى، ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ؟»، قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ.
Мајка верника Аиша, нека је Аллах задовољан њоме, испричала је да је прва објава којом је Божији Посланик, алејхисселам, започео била истинити снови. Сваки сан који би он уснио био је јасан као зора. Потом је заволео самоћу и почео да се повлачи у пећину Хира, где је проводио неколико ноћи у обожавању Бога, пре него што би се вратио кући. Са собом би носио залихе за боравак, а када би их потрошио, враћао би се својој супрузи Хадиџи, нека је Аллах задовољан њоме, да се поново снабде. Тако је чинио све док му није дошла истина, када је био у пећини Хира. Док је био у пећини, анђео Џибрил, нека је мир на њега, дошао му је и рекао: „Читај.“ Посланик, алејхисселам, одговорио је: „Не знам читати. Тада га је анђео снажно пригрлио и стегао све док није осетио изнемоглост, а затим га пустио и поново рекао: „Читај“. Посланик је поново одговорио: „Не знам читати. Анђео га је поново пригрлио други пут, све док није осетио изнемоглост, а затим га пустио и рекао: „Читај.“ Посланик је опет одговорио: „Не знам читати.“ На крају, Џибрил га је трећи пут снажно стегао, затим га пустио и рекао: „Читај у име Господара твога који ствара, ствара човека од угрушка! Читај, а Господар твој је Најплеменитији!“ (Ел-Алак, 1-3) Посланик, алејхисселам, вратио се са ајетима, срце му је дрхтало од страха од смрти. Ушао је код своје супруге, мајке верника, Хадиџе бинт Хувејлид, нека је Аллах задовољан њоме, и рекао: „Покријте ме, покријте ме!“ Они су га покрили док се није смирио и страх је прошао. Тада је испричао Хадиџи шта се догодило и рекао: „Страхујем за себе, бојим се да ћу умрети.“ „Никада! Тако ми Бога, Аллах те никада неће осрамотити. Ти одржаваш родбинске везе, помажеш слабима који се не могу сами снаћи, дарујеш сиромашне који немају ништа, дајући им оно што нико други не даје. Ти си гостопримљив и подржаваш и подржаваш истину.“ Хадиџа је потом повела Посланика, алејхисселам, код Вереке ибн Невфела ибн Еседа ибн Абдул-узза, свог рођака. Верека је био човек који је напустио незнабоштво и прихватио хришћанство. Читао је Јеванђеље на хебрејском језику, пишући од њега онолико колико је Аллах хтео. Био је стар човек који је изгубио вид. Хадиџа му је рекла: „О сине мога стрица, послушај свог братанца.“ Верека је рекао: „О сине мог братанца, шта си видео?“ Посланик, алејхисселам, испричао је Вараки све што је видео. На то му је Верека рекао: „Ово је Џибрил, који је сишао и Божијем посланику Мојсију, мир на њега. Ох, да сам у твоје време млад и снажан! Волео бих да сам жив када те твој народ буде протерао.“ Посланик је упитао: „Зар ће ме они протерати?“ Верека је одговорио: „Да, нико никада није дошао с поруком сличном твојој, а да није био узнемираван и нападан. Ако доживим твоје време, помагаћу ти снажно и безусловно.“ Међутим, убрзо након тога, Верека је преминуо, а објава је на неко време престала.
Објашњење почетка објаве Божијем Посланику, алејхисселам.
Снови које је Божији Посланик, алејхисселам, уснио спадају у врсте објаве.
Прописаност припремања залиха, што не умањује ослањање на Бога, јер је то чинио и сам Посланик, алејхисселам, који се највише ослања на Бога.
Савршенство Божије племенитости огледа се у томе што је Он Својим робовима подарио знање које нису имали и извео их из таме незнања у светлост знања.
Вредност знања писања, због његових бројних и непроцењивих користи, јер је кроз њега сачувана наука, забележена мудрост, документоване вести претходника, очуване Божије објаве и успостављени темељи вере и дуњалука.
Прво што је објављено из Кур'ана: „Читај у име Господара твога који ствара.“ (Ел-Алак, 1.)
Добре особине и врлине морала узрок су заштите од зла и несрећа. Онај ко чини много добра, његов крај је леп, а очекује се да ће бити сигуран у погледу своје вере и овоземаљских послова.
Дозвољеност похвале особе у њеном присуству ако за то постоји корист.
Препоручује се охрабрити онога ко се уплашио и донети му радосне вести, указујући на разлоге за сигурност.
Највећи доказ потпуности Хадиџе, нека је Аллах задовољан њоме, и дубине њене мудрости и снаге духа лежи у њеном опису Посланика, алејхисселам. Она је сажела све основне врлине и врхунске моралне вредности, јер доброчинство може бити упућено ближњима или странцима, телесним напором или материјалном помоћи, онима који су слаби или независни, а Хадиџа је у одговарајућем тренутку истакла све ове аспекте на најпотпунији начин.
Када некога задеси важан догађај, препоручује се да се посаветује са особом чијој мудрости и исправном савету верује.
Сахихул-Бухари (1/ 7) (3).
Сахиху Муслим (1/ 139) (160).
Више... (3)
النهاية في غريب الحديث و الأثر (673) (175) (349) (402) (383) (811) (942) (143).
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (1/ 61).
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (4/ 403).
Цитирано у књигама
7 КњигеВише... (7)
- الأسئلة المختارة من قاموس الأسئلة الشائعة حول الإسلامقسم النبوةأول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم
- رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلمهَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذْعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ»، قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَ
- مجالس تدارس القرآن للمبتدئين (سورة الفاتحة وقصار المفصّل)1أول ما بدئ به رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنّث فيه _وهو التعبد الليالي ذوات العدد_ قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم
- مشروع المنهج التعليميمادة السيرة النبوية«أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ
- موسوعة الأسئلة (المجموعة الأولى)«أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّث
- موسوعة الإيمانعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِ
- نبراس طالب (4)1وَاللهِ مَا يُخْزِيكَ اللهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ