Skip to content

"Нећете ући у Рај све док не будете веровали, а нећете веровати све док се не будете волели. Желите ли да вас упутим на нешто, ако га будете чинили, волећете се међусобно? Називајте селам једни другима!“

Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:

"Нећете ући у Рај све док не будете веровали, а нећете веровати све док се не будете волели. Желите ли да вас упутим на нешто, ако га будете чинили, волећете се међусобно? Називајте селам једни другима!“

«لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ».

Бележи Муслим.
Веродостојан
Коментар

Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да ће само муслимани верници ући у Рај. То њихово уверење неће бити потпуно и њихов друштвени статус се неће поправити све док једни другима не желе оно што желе самима себи. Након тога, Посланик, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас упућује на дело помоћу којег се љубав шири и продубљује, а то је називање селама међу муслиманима.

Значење речи

...:

Користи хадиса

У Рај се не може ући без исправног веровања.

Потпуно веровање изискује да муслиман воли своме брату оно што воли самоме себи.

Похвално је ширити селам и називати га муслиманима, јер се на тај начин шири љубав и сигурност међу њима.

Селам се назива само муслиману. Посланик је казао: "Називајте селам једни другима!“

Називање селама уклања међумуслиманску нетрпељивост, злобу и мржњу.

Важност међумуслиманске љубави и истицање да она указује на потпуност веровања.

У другом хадису се наводи да је потпуни облик називања селама: "Есселаму алејкум ве рахметуллахи ве берекатуху“ , а минимално је казати само: "Есселаму алејкум.“

Рецензент

Сахиху Муслим (1/ 74) (54).

Више... (8)

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (1/ 129).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل المبارك (ص515).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (4/ 394).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (1/ 661).