“Njerëzit do të jenë në mirësi për sa kohë që e shpejtojnë iftarin.”
Sehël ibn Sadi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë:
“Njerëzit do të jenë në mirësi për sa kohë që e shpejtojnë iftarin.”
«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».
Profeti, ﷺ në këtë hadith, ka treguar se njerëzit do të jenë në mirësi për sa kohë që e shpejtojnë iftarin, pasi ta kenë vërtetuar perëndimin e diellit, duke iu përmbajtur kështu Sunetit dhe pa e kaluar kufirin e tij.
Neveviu ka thënë: "Në këtë hadith kemi nxitje për të shpejtuar iftarin, pasi të jetë vërtetuar perëndimi i diellit. Kuptimi i tij është se çështjet e umetit (muslimanëve) do të qëndrojnë të rregullta dhe ata do të jenë në gjendje të mirë, përderisa ta zbatojnë këtë sunet. Nëse e vonojnë, kjo do të jetë shenjë e prishjes, në të cilën mund të bien."
Mirësia do të vazhdojë të jetë ndërmjet njerëzve për shkak të pasimit të Sunetit, ndërsa prishja e çështjeve është e lidhur me devijimin nga Suneti.
Kundërshtimi i itharëve të Librit dhe i bidatçinjve, të cilët e vonojnë iftarin.
Ibn Haxheri ka thënë: "Kjo shpjegon shkakun ligjor në këtë kuadër." Muhelebi ka thënë: "Arsyeja pas kësaj është që të sigurohet që dita nuk do të zgjatet në dëm të natës, dhe sepse është më e përshtatshme për agjëruesin dhe i siguron atij më shumë forcë për adhurim. Dijetarët janë pajtuar se kjo vlen kur perëndimi i diellit është vërtetuar me shikim ose me dëshminë e dy dëshmitarëve të drejtë, dhe gjithashtu me dëshminë e një dëshmitari të drejtë, sipas mendimit më të saktë."
Ibn Haxheri ka thënë: "Vërejtje: Ndër bidatet e këqija që janë shfaqur në këtë kohë është ezani i dytë, që bëhet rreth një të tretës së orës para agimit gjatë Ramazanit, dhe fikja e fanarëve, që shërbejnë si shenjë për ndalimin e ngrënies dhe pirjes për ata që kanë qëllim të agjërojnë. Ata që e sollën këtë e pretenduan si masë për kujdes në adhurim, por vetëm disa njerëz dinë për të. Kjo i ka çuar deri aty sa të mos e thirrin ezanin për namaz, derisa pas perëndimit të diellit, duke supozuar kështu për ta zgjatur kohën. Si pasojë, ata e vonuan iftarin dhe e shpejtuan syfyrin, duke kundërshtuar kështu Sunetin. Si rezultat, e mira ndër ta është pakësuar dhe e keqja është shtuar. Vetëm Allahut i kërkohet ndihmë!"
Sahihu i Buhariut (3/ 36) (1957).
Sahihu i Muslimit (2/ 771) (1098).
Më shumë (6)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص335).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 442).
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص155).
Cituar në libra
9 LibraMë shumë (9)
- أسئلة وأجوبة عن شهر رمضان للصغار، ولا يستغني عنها الكبار«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ»
- الصيام ومجموعة أسئلة في أحكامه«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»[48].
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر”.
- تطبيق القرآن والأذكارسنن الصيام (لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر)[3].
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 6«لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ مَا عَجَّلُوا الفطرَ».
- سنن الصيام - من كتاب الفقه الميسرسنن الصيام(لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر)[3].
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3«لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِطْرَ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 3«لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»
- نصوص مختارة للرمضانلا يزال الناس بخير ما عَجَّلُوا الفطر