Skip to content

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ අහෝ දෙවිඳුනි! ණය බරින් ද, සතුරා ඉක්මවා යාමෙන් ද, සතුරන් සතුටු වීමෙන් ද සැබැවින්ම මම ඔබෙන් ආරක්ෂාව පතමි

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) පහත සඳහන් මෙම වචනවල් පවසා ප්‍රාර්ථනා කළ බව අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර් බින් අල් ආස් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් මෙසේ වාර්තා කරන ලදී:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ අහෝ දෙවිඳුනි! ණය බරින් ද, සතුරා ඉක්මවා යාමෙන් ද, සතුරන් සතුටු වීමෙන් ද සැබැවින්ම මම ඔබෙන් ආරක්ෂාව පතමි.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ».

මෙය අන් නසාඊ සහ අහ්මද් යන ඉමාම්වරුන් වාර්තා කර ඇත.
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි.
විවරණය

නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පහත සඳහන් කරුණු සම්බන්ධයෙන් ආරක්ෂාව පැතූහ. පළමුවැන්න: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ (අහෝ දෙවිඳුනි! මම ආරක්ෂාව පතමි.) මම සරණ පතමි. රැකවරණය පතමි. بِكَ (ඔබගෙන්) වෙනත් කිසිවකුගෙන් නොව, مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ (ණය බරින්) එහි බලපෑමෙන් ඉන් ඇතිවන දුකෙන් හා හානියෙන් ආරක්ෂාව පතමි. එය ගෙවා පියවීමට උපකාර කරන මෙන් මම ඔබෙන් පතමි. දෙවනුව: وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ (සතුරා ඉක්මවා යාමෙන් ද) ඔහුගේ බලපෑමෙන් හා ආධිපත්‍යයෙන් මම ආරක්ෂාව පතමි. ඔහුගේ හානිය වළක්වාලන මෙන් ද ඔහුට එරෙහිව උපකාර කරන මෙන් ද මම පතමි. තුන්වැන්න: ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ (සතුරන් සතුටු වීමෙන් ද) මුස්ලිම්වරුන්ට ඇතිවන පරීක්ෂණ හා ව්‍යසනයන් දැක ඔවුන් සතුටු වීමෙන් ද මම ආරක්ෂාව පතමි.

හදීසයෙන් උගත හැකි පාඩම්

අවනත භාවයෙන් තමන් වෙනතකට යොමු කරන, තමන්ට දුක ඇති කරන ණය බර හා එවැනි සෑම කටයුත්තකින්ම අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පැතීම සඳහා දිරි ගැන්වීම.

පොදුවේ ණය ගැනීම වරදක් නැත. නමුත් වැරද්ද ඇත්තේ ණය ආපසු නොගෙවන තැනැත්තා අතෙහිය. මෙයයි ණය බර වනුයේ.

දොස් නගනු ලබන හා චෝදනා කරනු ලබන කරුණුවලින් මිනිසා වැළකී සිටිය යුතුයි.

දේවත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරන කාෆිර්වරු, දේවත්වය විශ්වාස කරන මුඃමින්වරුන් කෙරෙහි දක්වන සතුරුකම හා ඔවුනට යම් ව්‍යසනයක් ඇති වූ අවස්ථාවක මොවුන් සතුටු වීම ගැන පැහැදිලි කිරීම.

මිනිසාට අත් වූ යම් පරීක්ෂණයක් සම්බන්ධයෙන් සතුරන් විසින් ඔවුන්ගේ සතුට හෙළි කිරීම, එයම මිනිසාගේ පීඩනය තව තවත් දැඩි කරනු ඇත.

මූලාශ්‍ර

සුනන් අන් නසාඊ (8/ 265) (5475).

මුස්නද් අහ්මද් (11/ 189) (6618).

තවත් බලන්න (6)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

لعبد الله البسام (7/ 569).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 450).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 497).