Однажды, когда я был вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), он подошёл к одному месту, куда люди сваливали мусор, и стал мочиться стоя
Хузайфа (да будет доволен им Аллах) передаёт:
«Однажды, когда я был вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), он подошёл к одному месту, куда люди сваливали мусор, и стал мочиться стоя. Я отошёл в сторону, но он сказал: “Подойди”. Тогда я подошёл и остановился у его пяток, а потом он совершил омовение и протёр свои кожаные носки».
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ، فَبَالَ قَائِمًا، فَتَنَحَّيْتُ فَقَالَ: «ادْنُهْ» فَدَنَوْتُ حَتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.
Хузайфа ибн аль-Яман (да будет доволен Аллах им и Его отцом) сообщил, что он был вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), который захотел справить малую нужду. Для этого он подошёл к помойке, то есть месту, в которое люди сваливали мусор и выметаемый из домов сор. Там он помочился стоя, хотя обычно он мочился сидя. Хузайфа отошёл от него, однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Подойди». И Хузайфа подошёл к нему, встав недалеко от его пяток, прикрывая его таким образом от людских глаз, пока он находился в таком положении. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил малое омовение (вуду), но вместо мытья ног просто обтёр влажными руками свою кожаную обувь (хуфф), не снимая её. Имеется в виду подобие носков из тонкой кожи или чего-то подобного, закрывающее щиколотки.
Узаконенность в религии протирания кожаной обуви (хуфф).
Разрешено мочиться стоя при условии, что на человека при этом никоим образом не попадает моча.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выбрал помойку, то есть свалку, место, в которое сбрасывают мусор и грязь, выметаемые из домов, поскольку подобные места обычно таковы, что моча в них не разбрызгивается и не попадает на человека.
"Сахих" аль-Бухари. (1/ 54) (224).
"Сахих" Муслима. (1/ 228) (273).
Дополнительно (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص51).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (1/ 61).