«Бери из его имущества то, что необходимо тебе и твоим детям, но знай меру».
Передаётся, что мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«Однажды Хинд бинт ‘Утба, жена Абу Суфйана, вошла к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: "О Посланник Аллаха! Абу Суфйан – скупой человек. Он не обеспечивает меня и моих детей надлежащим образом, и мне приходится брать у него деньги без его ведома. Ложится ли на меня за это грех?" Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Бери из его имущества то, что обычно бывает необходимо тебе и твоим детям, в пределах разумного"».
دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، لَا يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ».
Хинд бинт Утба (да будет доволен ею Аллах) обратилась к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с вопросом о своём муже, Абу Суфьяне (да будет доволен им Аллах), сказав, что он скупой и очень бережёт своё имущество, не давая ей средств, достаточных для неё и её детей. Она спросила, будет ли для неё грехом, если она возьмёт из его имущества тайно, без его ведома. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Бери из его имущества для себя и своих детей столько, сколько обычно считается достаточным, даже если это будет без его ведома».
Обязательность обеспечения жены и детей.
Ибн Хаджар сказал: «Слова “бери из его имущества столько, сколько обычно считается достаточным” указывают на то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сослался на обычаи, если по этому вопросу нет определённого шариатского предписания».
Ибн Хаджар также отметил: «Этот хадис является доказательством того, что допустимо говорить о человеке то, что ему не нравится, если это делается для получения фетвы, жалобы или в других подобных ситуациях. Это один из случаев, когда разрешается обсуждение отсутствующего».
Аль-Куртуби сказал: «Хинд не стремилась описать Абу Суфьяна как скупого во всех его делах, а лишь указала на его отношение к ней, что он ограничивал её и детей в средствах. Это не обязательно означает абсолютную скупость, так как многие лидеры поступают так со своими близкими, предпочитая уделять внимание другим людям, чтобы расположить их к себе».
"Сахих" аль-Бухари. (3/ 79) (2211).
"Сахих" Муслима. (3/ 1338) (1714).
Дополнительно (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص700).
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام.
لابن الملقن (10/ 12).