Skip to content

«Оскорбление мусульманина - нечестие, а сражение с ним - неверие».

От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Оскорбление мусульманина - нечестие, а сражение с ним - неверие».

«سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».

Привели Аль-Бухари и Муслим
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мусульманину оскорблять и поносить своего брата-мусульманина, и это относится к нечестию, то есть к выходу из повиновения Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. И сражение мусульманина со своим братом-мусульманином относится к деяниям неверия, однако это является малым неверием, не выводящим из ислама.

Полезные выводы из хадиса

Обязательность проявления уважения, сохранения чести и жизни мусульманина.

Велика тяжесть положения того, кто поносит мусульманина без права; поносящий без права - нечестивец.

Оскорбление мусульманина и сражение с ним ослабляют веру и уменьшают её.

Некоторые деяния называются неверием, хотя и не достигают большого неверия, выводящего из религии ислама.

Под неверием здесь подразумевается малое неверие, которое не выводит из религии по единогласному мнению Ахлю-Сунна, поскольку Всемогущий и Великий Аллах утвердил братство веры между верующими даже при их сражении и разногласии, сказав: «Если две группы верующих сразятся, то примирите их» до слов: «Поистине, верующие - братья». (Коран, 49:9-10).

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (1/ 19) (48).

"Сахих" Муслима. (1/ 81) (64).

Дополнительно (6)

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (6/ 362).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 216).

توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.

للبسام (7/ 412).