Skip to content

Всякий опьяняющий [напиток приравнивается к] вину, и всё опьяняющее запретно. Тот, кто будет пить вино в мире дольнем и умрёт, продолжая [пить] его постоянно и не покаявшись, не отведает [райского вина] в мире вечном

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Всякий опьяняющий [напиток приравнивается к] вину, и всё опьяняющее запретно. Тот, кто будет пить вино в мире дольнем и умрёт, продолжая [пить] его постоянно и не покаявшись, не отведает [райского вина] в мире вечном».

«كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة».

Передали Муслим, и аль-Бухари лишь последнюю его фразу.
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что всё, что одурманивает человека и туманит его рассудок, является опьяняющим хамром, вне зависимости от того, пьют это люди, едят, вдыхают или принимают иным способом, а всё опьяняющее и туманящее рассудок Всемогущий и Великий Аллах запретил, как в больших количествах, так и в малых. И каждый, кто пьёт любой вид опьяняющего и делает это до самой смерти, так и не раскаявшись в этом, заслуживает наказания от Аллаха в виде лишения возможности пить райское вино в мире вечном.

Полезные выводы из хадиса

Причиной запрета хамра является его опьяняющее действие, соответственно, всё опьяняющее запретно.

Всевышний Аллах запретил всё опьяняющее, поскольку оно приносит огромный вред и ведёт к очень скверным последствиям.

Райское вино дополняет собой райское блаженство.

Кто не воздерживается от употребления вина в этом мире, того Аллах лишит возможности пить райское вино, то есть воздаяние соответствует деянию.

Побуждение спешить с раскаянием в грехах до прихода смерти.

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (7/ 104) (5575).

"Сахих" Муслима. (3/ 1587) (2003).

Дополнительно (15)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (8/ 519).

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (5/ 418).

توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.

للبسام (6/ 307).

معالم السنن.

وهو شرح سنن أبي داود.

للخطابي (4/ 264).

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.

للساعاتي (16/ 116).

فيض القدير شرح الجامع الصغير.

للمناوي (5/ 30).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (6/ 2382).