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مجموعة زاد السیرة النبوية (4)
A Biografia Profética السيرة النبوية (4) Série de matérias Zad: Uma série integrada que visa aproximar o conhecimento Islâmico de quem deseja obtê-lo; instruir o muçulmano sobre o o conhecimento indispensável em sua religião e disseminar o conhecimento religioso sólido baseado no Livro de ALLAH e na Sunnah de Seu Mensageiro (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele), clara e genuinamente, com uma apresentação modernizada e acessível; e em uma produção profissional. Livro da Biografia Profética (4) Episódios e passagens da vida do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele): Este…
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A Biografia Profética السيرة النبوية (4)
Série de matérias Zad:
Uma série integrada que visa aproximar o conhecimento Islâmico de quem deseja obtê-lo; instruir o muçulmano sobre o o conhecimento indispensável em sua religião e disseminar o conhecimento religioso sólido baseado no Livro de ALLAH e na Sunnah de Seu Mensageiro (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele), clara e genuinamente, com uma apresentação modernizada e acessível; e em uma produção profissional.
Livro da Biografia Profética (4) Episódios e passagens da vida do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele):
Este livro contém uma exposição abrangente dos episódios e passagens do Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele), e uma explicação de sua orientação e Sunnah (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele), em muitos assuntos da vida. Ele aborda seus ditos, gostos, desgostos, tristezas, risos, contentamento, meditação, apreensão, com uma breve e agradável apresentação do conteúdo e menção de ilações e notas dos estudiosos consoante cada capítulo.
A Biografia Profética (4) Episódios e passagens da vida do Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele)
Organizado pelo grupo Zad
Primeira Edição (الإصدار الأول)
Todos os direitos são reservados. Este livro não pode ser reproduzido ou transmitido em qualquer forma ou meio, eletrónico ou impresso, incluindo fotocópia, gravação, armazenamento e recuperação, sem a autorização por escrito do editor.
Palavra do Editor (كلمة الناشر)
Todos louvores pertecem a ALLAH, o Senhor dos mundos, e que a bênção e a paz estejam sobre o nobre dos Profetas e Mensageiros, o nosso Profeta Muhammad e sobre sua família e todos os seus companheiros. Ora bem:
Certamente, o conhecimento da Shari'ãh é uma das necessidades mais importantes na vida de um muçulmano e na sua jornada de civilização. Portanto, os textos da Shari'ãh vieram para elevar seu grau e o grau daqueles que os carregam. {ALLAH testemunha - e assim também, os anjos e os dotados de ciência - que não há divindade senão Ele, que tudo mantém com eqüidade. Não existe deus senão Ele, O Todo-Poderoso, O Sábio} (Áli-Imran: 18) Ash-Shawkani (que ALLAH tenha misericórdia dele) disse: “O significado de (dotados de ciência) aqui, é: os conhecedores do Al Qur'an e da Sunnah”. E diz ainda Altíssimo: {Diz: Ó Senhor meu, aumenta-me em sabedoria!} (Ta-ha: 114) E no Hadith: “Aquele que percorre um caminho em busca de conhecimento, ALLAH facilitará para ele o caminho para o céu” Narrado por Musslim.
Esta série de matérias vem como um serviço à comunidade, com o objetivo de levar o conhecimento islâmico às pessoas de diversas formas, facilitando seus meios de aquisição; aproximando-o de quem o procura. Esperamos que seja um apoio e suporte para os programas didáticos, para autoleitura, e para aqueles que buscam adquirir conhecimento e cultura islâmica, no esforço de atingir o objetivo básico que é a divulgação e consolidação de estritos conhecimentos islâmicos, baseados em fundamentos Islâmicos consistentes, de acordo com uma crença acurada baseada no Livro de ALLAH e na Sunnah de Seu Mensageiro (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) de uma forma moderna e simplificada, pedimos a ALLAH Todo-Poderoso todo conhecimento útil, boas ações, sucesso, correção e sinceridade.
Conteúdo
Episódios e passagens da vida do Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele).
1- Suas palavras (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
2- O que ele gostava (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
3- O que ele detestava, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
4- Seu choro, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
5- Seu riso, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
6- Sua zanga, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
7- Sua alegria, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
8- Sua meditação, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
9- Sua tristeza, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
10- Sua preocupação, (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
11- Sua motivação (تحفيزه), (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
12- Suas sancões (تعزيره), (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
13- Sua reprovação (عتابه), (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele)
Em Nome de Allah, o Misericordioso o Misericordiador
Louvado seja ALLAH, Senhor dos mundos, e que as bênçãos e a paz estejam sobre o Imam dos piedosos, a elite dos Mensageiros, e sobre sua família, companheiros e seguidores. Ora bem;
Nosso Profeta Muhammad (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) é o mais perfeito e melhor da criação, mestre dos filhos de Adão e não há orgulho por isso.
ALLAH Todo-Poderoso tornou obrigatório que os crentes o obedeçam, sigam sua orientação, sigam sua Sunnah, reverenciem-no e amem-no acima do amor aos pais, filhos, esposas, clã, comércio e dinheiro.
Neste nível, veremos algumas histórias do Profeta (que a paz esteja com ele), sobre o que ele amava, o que detestava e as situações em que ele ficou feliz, triste, riu, chorou ou ficou insatisfeito, ou manteve-se silencioso, censurou, e outras situações e passagens proféticas.
E isto por duas razões:
A primeira: Porque ALLAH Todo-Poderoso nos ordenou que fizéssemos do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) um modelo para nós, e isso não pode ser alcançado exceto pela familiaridade com tais aspectos.
Segundo: Esta campanha feroz, que foi desencadeada pelo Ocidente, ao insultar o Profeta (que a paz esteja com ele). De tempos em tempos, ouvimos falar daqueles que insultam o nosso Profeta (que a paz esteja com ele) sendo que isso não o prejudica em nada, pois ALLAH disse: {Por certo, Nós bastamos-te contra os zombadores}. (Al-Hijr: 95).
Al-Saadi (que ALLAH tenha misericórdia dele) disse: "(Zombadores) de ti e daquilo que trouxeste. Esta é uma promessa de ALLAH ao Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) de que os escarnecedores não o prejudicarão, e que ALLAH lhes bastará com qualquer tipo de punição que Ele desejar. E ALLAH Todo-Poderoso fez, de facto; Pois ninguém zombou do Mensageiro de ALLAH (que a paz esteja com ele) e do que ele trouxe, sem que que ALLAH o destruisse e o aniquilasse da forma mais brutal”.
As palavras (كَلامُهُ) do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele)
Suas palavras, (que a paz e a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) eram as melhores palavras. Elas entravam no coração do ouvinte e o afetavam. Quantas pessoas foram enganadas pela calúnia dos politeístas devido ao seu ódio pelo Profeta (que a paz esteja com ele) mesmo sem o terem conhecido, mas mal que se encontravam com o Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele), e ouviam suas palavras submetiam-se imediatamente ao Isslam, influenciados pelas amáveis palavras que ele dizia, (que a paz esteja com ele), tal como aconteceu com Al-Tufayl bin Amr Al-Dawsi (que ALLAH esteja satisfeito com ele).
Ibn Is´haq disse: Tufail Ibn Amr costumava narrar que certa vez, veio a Makkah durante a presença do Mensageiro de ALLAH (que a paz esteja com ele). Alguns líderes coraixitas foram até ele (o Tufail), que era um homem honrado, poeta inteligente. Disseram-lhe: "Ó Tufayl, você veio para a nossa cidade. Este homem que afirma ser um Profeta arruinou nossa autoridade e destruiu nossa comunidade. Suas palavras tem efeito de magia, separando o homem do seu filho; seu irmão, sua mulher; e tememos que ele consiga minar você e sua autoridade entre seu povo, assim como fez conosco. Não fale com o homem. Em hipótese alguma ouça nada do que ele tem a dizer. Eles continuaram me contando as histórias mais fantásticas e me assustaram ao contar histórias de seus incríveis feitos. Decidi então não me aproximar desse homem, nem falar com ele, nem ouvir nada que ele tivesse a dizer. Na manhã seguinte fui à Mesquita Sagrada para fazer tawaf ao redor da Kabah como um ato de adoração aos ídolos aos quais peregrinamos e glorificamos. Coloquei um pedaço de algodão nos ouvidos com medo de que algo do discurso de Muhammad chegasse aos meus ouvidos. Assim que entrei na mesquita, vi-o parado perto da Kabah. Ele estava orando de uma forma diferente da nossa oração. Toda a sua maneira de adoração era diferente. A cena me cativou. Sua adoração me fez tremer e me senti atraído por ele, apesar de tudo, até estar bem perto dele. Apesar da precaução que tomei, ALLAH quis que parte do que ele dizia chegasse aos meus ouvidos e ouvi um discurso tão bonito que disse a mim mesmo: "O que você está fazendo, Tufayl? Você é um poeta perspicaz. Você pode distinguir entre o bom e o mau na poesia. O que o impede de ouvir o que este homem está dizendo? Se o que vem dele é bom, aceite, e se for ruim, rejeite. Permanecí lá até o Profeta partir para sua casa. Eu o segui quando ele entrou em sua casa, e entrei também e disse: "Ó Muhammad, seu povo me disse certas coisas sobre você. Por ALLAH, eles continuaram me assustando para longe de sua mensagem, de modo que até bloqueei meus ouvidos para evitar suas palavras. Apesar disso, ALLAH me fez ouvir algo sobre isso e achei bom. Então, conte-me mais sobre sua missão. O Profeta (que a paz esteja com ele) recitou para mim a Surah Al-Ikhlaas e a Surah Al-Falaq. Juro por ALLAH, nunca tinha ouvido palavras tão bonitas antes. Nenhuma missão mais nobre ou justa jamais me foi descrita. Então, estendi minha mão para ele em lealdade e testemunhei que não há deus senão ALLAH e que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH. Foi assim que entrei no Isslam.
Narrado por Ibn Is´haq em sua biografia.
Há um grande benefício na história, que é: o domínio do destino divino. Os politeístas fizeram o melhor que puderam, e Tufail acreditou neles e colocou algodão em seus ouvidos. Apesar de tudo isso, ALLAH recusou, até que Tufail escutasse a abraçasse o Isslam, e o que os politeístas temiam aconteceu!
E ALLAH falou verdade quando disse: {E conspiraram, mas ALLAH planejou; e ALLAH é o melhor dos planejadores} (Áli Imran: 54).
Sua calma ao falar, (que a paz esteja com ele)
Ele (que as bênçãos e a paz de ALLAH estejam com ele) falava de forma pausada e calma, e não falava rapidamente tudo junto até perder o fôlego, mas sim, procurava interrupções apropriadas.
Conforme consta sob autoridade de Ã'ishah (que ALLAH esteja satisfeito com ela): "O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) costumava falar de modo que se alguém tentasse contabilizar suas palavras, o conseguiria. Ele não falava simplesmente (aleatoriamente) como vocês falam". Narrado por Bukhari e Musslim.
E em Tirmidhi, classificado como bom: “Ele costumava falar palavras claras e precisas, e podia ser memorizado por aqueles que se sentavam com ele”.
O discurso do Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - não era sequencial, de modo que uma parte vinha após a outra, criando confusão para o ouvinte. Ao contrário, ele pausava seu discurso, e se o ouvinte quisesse enumerar suas palavras, ele poderia fazê-lo, e falava em palavras claras, perceptiveis, com a maior clareza.
Sua eloqüência (بَلاغَتُهُ), (que a paz esteja com ele), e sua brevidade no discurso
Segundo Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele), o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) afirmou: "Fui enviado com palavras concisas". Narrado por Bukhari e Musslim.
Ibn Shihab disse: “E ouvi dizer que as palavras concisas são as que ALLAH reuniu muitos dos assuntos que foram escritos nos livros antes dele em um assunto, dois assuntos, ou algo parecido”.
A sua escolha, (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele), a abordagem apropriada ao tema
Ele (que as bênçãos e a paz de ALLAH estejam com ele) escolhia uma introdução apropriada que serviria ao tópico sobre o qual estava falando, então introduzia com ela e desenvolvia assim o discurso, Conforme consta do Hadith sobre o início da daawah, nos dois livros Sahih (autênticos), quando ele reuniu seu povo em Safa e clamou:
Ele gritou: "Ó manhã de aflição!" As pessoas juntaram-se à volta dele, e então perguntou:"Se acaso eu vos dissesse que cavaleiros estão subindo a encosta desta montanha, para vos atacar, vocês acreditariam em mim?" Eles disseram: "Nunca ouvimos uma mentira vinda de si." Então ele disse: "Sou um admoestador para voçês de um tormento severo."
Sua preferência sobre o que atraísse a atenção
De acordo com Abdullah bin Masoud (que ALLAH esteja satisfeito com ele), o Mensageiro de ALLAH (que a paz esteja com ele) disse: "Quem vocês consideram "raqub (الرَّقُوبَ)" entre vocês? Eles (seus companheiros) disseram: Aquele que não tem filhos (os filhos lhe nascem, mas não sobrevivem). Então ele (o Sagrado Profeta) disse: Esse não é um raqub, mas raqub é aquele que não encontra seu filho como o precursor (no Paraíso). Ele então disse: Quem vocês consideram valentão entre vocês? Dissemos: Aquele que é invencível. Ele disse: Não, não é esse, mas aquele se controla quando está em fúria".
Narrado por Musslim
Desta forma, o Profeta (que a paz esteja com ele) atraiu para si a atenção de seus ouvintes, para transmitir-lhes a informação que queria transmitir, com facilidade e clareza. Essa foi a forma mais eficaz para atrair a atenção do que a abordagem directa.
Ele (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) repetia seu discurso três vezes
Al-Tirmidhi narrou e autenticou sob a autoridade de Anas (que ALLAH esteja satisfeito com ele) que: “O Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) costumava repetir a palavra três vezes para que esta fosse compreendida”.
E segundo Anas, que Allah fique satisfeito com ele: Narrado por Al-Bukhari. “Quando o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) dizia o salam, repetia-o três vezes, e quando proferisse uma palavra, ele repetia três vezes.”
O Mullá Ali Al-Qari disse: “O significado disso é que ele repetiria três vezes as palavras se a situação assim o exigisse, pela dificuldade do significado, pela sua estranheza ou pelo grande número de ouvintes, mas nem sempre.
Repetir palavras sem necessidade de repetí-las não é eloquente. Por isso, o Hadith é interpretado como se referindo aos casos em que elas precisam ser repetidas, não como sendo o costume do Profeta (que a paz esteja com ele), caso contrário mencionar o número de três em alguns casos não teria sido de grande benefício”.
Alcunhar termos que são vergonhosos de ser mencionados (explicitamente) na fala
A necessidade pode forçar a pessoa a falar sobre alguns assuntos críticos, e então a moral das pessoas emerge ao expressar esses assuntos. Porque a sua expressão reflete a moral de uma pessoa e as virtudes com as quais foi criada.
O Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - tinha um vocabulário repleto de expressões elegantes para tais assuntos, e abordava sem incomodar a ninguém.
A partir disso, ele (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) usou muitas expressões alternativas para se referir à relação sexual, incluindo:
Doçura (العُسَيْلَةُ): Segundo Ã'ishah (que ALLAH esteja Satisfeito com ela), a mulher de Rifa`a Al-Qurazi veio ao Mensageiro de Allah (ﷺ) e disse: "Ó Mensageiro de Allah (ﷺ)! Rifa`a se divorciou de mim irrevogavelmente, e depois dele, casei-me com Abdur-Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi que demonstrou ser impotente. O Mensageiro de ALLAH ﷺ perguntou-lhe: " Será que você quer retornar para Rifa`a? Não (você não pode retornar para Rifa`a) até que ele prove a sua doçura e você prove a doçura dele". Narrado por Bukhari e Musslim.
Assim, o Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele), usou a expressão “al-Ussailah” para se referir às relações sexuais de um homem com a sua esposa.
Al-Muqarafa (المُقارَفَةُ): Anas bin Malik (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narra: “Nós testemunhamos o sepulto da filha do Mensageiro de ALLAH (que a paz esteja com ele), e ele estava sentado diante do túmulo, e eu vi seus olhos se encherem de lágrimas, e disse: “Há alguém entre vocês que não manteve relações sexuais durante a noite?” Abu Talha disse: “Eu” Ele disse: “Então desça até o túmulo dela.” Então ele desceu até o túmulo dela e a enterrou". Narrado por Bukhari.
A exposição (الإِفْضاءُ): O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: "A pior pessoa em posição diante de ALLAH no Dia da Ressurreição é o homem que tem relações sexuais com sua esposa, e ela com ele, e então espalha seus segredos". Narrado por Musslim.
Expressou-se com o termo Al-Ifdá ao invés de Al-Jimã.
A cama. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: "Se o esposo chamar a sua mulher para a sua cama, e ela se negar a ir, e o esposo passar a noite zangado por isso, os anjos amaldiçoam a mulher até o amanhecer". Narrado por Bukhari e Musslim.
A cama é uma metáfora para a relação sexual.
Al-I'ráss: Como no dito do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) a Abu Talha (que ALLAH esteja satisfeito com ele): "Tiveram relações sexuais durante a noite?". Narrado por Bukhari e Musslim.
Seu pudor no discurso, (que a paz e as bênçãos estejam com ele)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) era decente em seu discurso, evitando discursos obscenos, e disse: "ALLAH não gosta daquele que é impróprio e obsceno em sua língua". Narrado por Musslim.
E obscenidade: São coisas feias, quer sejam palavras ou práticas.
O crente usa palavras que não contêm nada além de bondade, e abandona palavras feias, ou que contêm algum tipo de confusão ou a possibilidade de algo inapropriado.
Segundo Abu Huraira, que ALLAH esteja satisfeito com ele, o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, disse: “Quando um de vocês acordar do sono, não deverá colocar a mão num utensílio antes de lavá-la três vezes, pois não sabe onde estava a sua mão (enquanto dormia)”. Narrado por Bukhari e Musslim.
Al-Iraqi disse: “Contém a recomendação de usar eufemismos para aquilo que geralmente sente-se vergonha de pronunciar, caso tal seja perceptível através do eufemismo. Portanto, ele não disse: Não sabe se sua mão passou sobre seu órgão genital ou seu ânus e semelhantes, mas sim, expressou isso de outra forma compreensível".
Às vezes ele, (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele), usava juramentos
O Profeta (que as bênçãos e a paz de ALLAH estejam com ele) usava juramentos em seu discurso para dar ênfase e importância:
E muito jurava da seguinte forma: "Juro por Aquele cuja mão está a minha alma" E trata-se de ALLAH Todo-Poderoso, pois todas as almas estão nas mãos de ALLAH Todo-Poderoso.
Al-háfiz disse: “É um juramento que o Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) muitas vezes usou, e o significado é: Que os assuntos das almas dos servos estão nas mãos de ALLAH, isto é, sob Seu Decreto e Controlo".
Outro exemplo disso: "Por Aquele cujas mãos está a minha alma, se um de vocês pegasse uma corda e juntasse lenha nas costas, isso seria melhor para ele do que ir até um homem e pedir, esperando que ele aceite ou negue". Narrado por Bukhari e Musslim.
Outro exemplo ainda: "Por Aquele cujas mãos a minha alma se encontra! Nenhum de vocês fere-se no caminho de Allah - e Allah sabe melhor de quem se fere em Seu Caminho, sem que no Dia da Ressurreição venha com o seu ferimento jorrando sangue com a cor de sangue, mas com cheiro de almíscar". Narrado por Bukhari e Musslim.
Outro exemplo: “Por Aquele cujas Mãos está a minha alma, nenhum de vocês tem fé até que eu seja mais querido para ele do que seu pai e filho”. Narrado por Bukhari e Musslim.
E ainda: "Certamente, o hálito de quem observa jejum é melhor para ALLAH do que a fragrância de almíscar". Narrado por Bukhari e Musslim.
E por vezes jurava com seu dito "Waymullah", como por exemplo: "Waymullah (وايْمُ ﷲ)"! Se a Fátimah filha de Muhammad roubasse, eu cortaria sua mão." Narrado por Bukhari e Musslim.
Seu uso (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) do pronome na terceira pessoa em assuntos não dignos de serem atribuidos ao falante (mencionar seu nome)
Também foi relatado sob a autoridade de Abu Saeed Al-Khudri (que ALLAH esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de ALLAH (que a paz esteja com ele) disse: “Quando um cadáver é colocado em um esquife e os homens o carregam nos ombros, se ele tiver sido um homem piedoso, dirá: "Levem-me rapidamente". Mas se ele não era justo, dirá aos seus portadores: "Ai dele. Para onde vocês estão levando-o"? Narrado por Bukhari.
Ibn Ãllán disse: “(Este dito) indica que se a pessoa deseja narrar algo que é vergonhoso atribuir a si própria, deve narrar na terceira pessoa”.
Um exemplo semelhante é o que Musslim narrou sob a autoridade de Abu Hurairah (que ALLAH esteja satisfeito com ele), onde afirmou que o Mensageiro de ALLAH (que a paz esteja com ele) disse: "Quando o filho de Adão recita um verso de prostração (السَّجْدَةَ) e então cai em prostração, o diabo recua, chora e diz: 'Ai dele!' - Na narração de Abu Kurayb as palavras são: Ai de mim - o filho de Adão foi ordenado a prostrar-se, e ele se prostrou, então o Paraíso é para ele. No entanto, eu fui ordenado a prostrar, mas recusei, então o Fogo é para mim".
E nos dois Sahih, consta o Hadith no qual o Profeta (que a paz esteja com ele) apresentou o Islam a Abu Talib, até que Abu Talib, por último: Que ele pertencia à religião de Abdul Muttalib, e recusou-se a dizer: Ninguém é digno de adoração fora ALLAH.
O Baixar da voz do Profeta ﷺ
Assim como o Profeta ﷺ levantava o tom de voz sempre que a situação exigia isso, e também baixava a voz quando a situação exigia baixar a voz.
Segundo consta do Hadith de Al-Miqdad (que ALLAH esteja satisfeito com ele), quando ele e seu companheiro foram como convidados diante do Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele), e este veio enquanto eles dormiam. Al-Miqdad diz: "Ele saudou em um tom que podia ser ouvido por quem estivesse acordado e não podia acordar a quem estivesse dormindo". Narrado por Musslim.
Ibn Al-Jawzi disse: "Isto faz parte da melhor das etiquetas; porque faz ouvir quem está atento e não perturba quem dorme”.
Concluindo, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) foi o mais eloqüente dos oradores, e em seu discurso ele foi o mais eloquente da criação de ALLAH, o mais tolerante deles no discurso, o mais rápido deles no desempenho, e o mais doce deles na linguagem, até que Suas palavras uniam corações e cativavam almas. E quando falasse, apresentava um discurso detalhado e claro, de tal modo que era possível contabilizar seus vocábulos, não de forma apressada tal que não pudessem ser memorizados, nem de forma intermitente ou intercalada com pausas entre as unidades do seu discurso, mas sim, sua orientação era perfeita. Não falava sobre coisas que não lhe diziam respeito, apenas falava sobre coisas pelas quais esperava ser recompensado (por ALLAH).
Ele era como disse Umm Mábad (que ALLAH esteja satisfeito com ela): “Se calasse, então notava-se dignidade, e se falasse, brilhava e focava, a mais bela das pessoas de longe, e a mais doce e bela das pessoas de perto, doce no seu discurso, calmo, não falava nem muito rápido e nem muito devagar, sua fala era como se missangas de um cordão estivessem descendo”. Narrado por Hákim no Al-Musstadrak.
Atividade
1- Mencione em cinco linhas algumas das regras de etiqueta que o Profeta (que a paz esteja com ele) costumava seguir em seu discurso.
2- Escreva três expressões em que o Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) referiu-se à relação sexual usando algo diferente do seu nome.
3- É permitido jurar? Qual é a fórmula mais comum usada pelo Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) em seus juramentos?
4- O que significa sua afirmação (que a paz e as bênçãos estejam com ele): “Pois, ele não sabe onde sua mão passou a noite”?
O que o Profeta (que a paz esteja com ele) gostava
Das pessoas
Abú Bakr Assiddiq (que ALLAH esteja satisfeito com ele)
Foi o mais querido da criação para ele (que a paz esteja com ele); foi seu companheiro na migração, seu companheiro na caverna, e o melhor dos companheiros (que ALLAH esteja satisfeito com eles), o mais generoso deles para com o Profeta (que a paz esteja com ele).
Amr bin Al-As narrou: O Profeta (ﷺ) delegou-me para liderar o Exército de Dhat-as-Salasil. Aproximei-me dele e perguntei: "Quem é a pessoa mais querida para você?" Ele disse: "Ã'ishah." Eu perguntei: "Entre os homens?" Ele disse: “O pai dela”. Eu disse: “Quem a seguir?” Ele disse: "Umar bin Al-Khattab." Ele então nomeou outros homens.
Narrado por Bukhari.
Em vez disso ele começou mencionando sua amada Ã'ishah (que ALLAH esteja satisfeito com ela). Porque é um amor natural e religioso, e o outro amor é religioso, não natural.
Então, entre os homens está Abu Bakr (que ALLAH esteja satisfeito com ele), porque foi um pioneiro no Isslam, e devido a sua sinceridade com ALLAH Todo-Poderoso e Seu Mensageiro e pelo Isslam, o facto de que ele deu seu dinheiro e sua vida para agradá-Los.
Esta é uma declaração das grandes virtudes de Abu Bakr, Umar e Ã'ishah (que ALLAH esteja satisfeito com eles) e contém evidências claras para os sunitas preferirem Abu Bakr e depois Umar a todos os companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles.
Entre as evidências de seu amor por Abu Bakr (que ALLAH esteja satisfeito com ele):
O que foi narrado por Al-Bukhari e Muslim sob a autoridade de Abu Saeed Al-Khudri (que ALLAH esteja satisfeito com ele) segundo o qual o Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) fez um discurso durante sua doença pela qual ele veio a morrer, e disse: "ALLAH deu a um de (Seus) servos a oportunidade de escolha entre esta vida mundana ou a que está junto dEle na outra vida, e ele escolheu a última." Abu Bakr chorou, e disse: Nós te defenderemos com os nossos pais e nossas mães. Eu (Abu Bakr) disse a mim mesmo: "Por que este idoso está chorando, se Allah deu a um (de Seus) servos a oportunidade de escolher este mundo ou o que há com Ele no Além e ele escolheu o último?" E esse servo era o próprio Mensageiro de Allah (ﷺ). Abu Bakr sabia mais do que nós. O Profeta (ﷺ) disse: "Ó Abu Bakr! Não chore. O Profeta (ﷺ) acrescentou: Abu-Bakr me favoreceu muito com sua propriedade e companhia. Se eu tomasse um Khalil da humanidade, certamente tomaria Abu Bakr, mas a irmandade e a amizade islâmicas são suficientes. Feche todas as entradas que acessam a mesquita, exceto a de Abu Bakr.
Al-Kullah (والخُلَّةُ): O extremo e a perfeição no amor, e é maior do que o mero amor.
E segue Abu Bakr nesta estima:
Umar Ibn Al-Khattab (que ALLAH esteja satisfeito com ele)
Segundo Abdullah bin Hantab (que ALLAH esteja satisfeito com ele), o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) viu Abu Bakr e Umar e disse: "Esses dois são a audição e a visão". Narrado por Tirmidhi e autenticado por Al-Albani.
Sob a autoridade de Abdullah bin Shaqiq, que ALLAH tenha misericórdia dele, disse: Eu perguntei a Ã'ishah: Qual dos companheiros do Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, era mais querido por ele? Ela disse: Abu Bakr. Eu perguntei: Quem a seguir? Ela disse: Então Umar. Eu perguntei: E depois? Ela disse: Então Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. Eu perguntei: Quem mais? Ela permaneceu em silêncio. Narrado por Tirmidhi e Ibn Májah e autenticado por Al-Albani.
Narrou Ibn Abbas: Quando (o cadáver de) Umar foi colocado em seu leito de morte, as pessoas se reuniram ao redor dele e invocaram (ALLAH) e oraram por ele antes que o corpo fosse levado, e eu estava entre eles. De repente, senti alguém segurando meu ombro e descobri que era “Ali bin Abi Talib”. Ali invocou a misericórdia de Allah para Umar. Narrado por Bukhari e Musslim.
Sob a autoridade de Muhammad bin Sirin, ele disse: “Não creio que um homem que menospreze Abu Bakr e Umar, que ALLAH esteja satisfeito com eles, ame o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele.”
Isso porque o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, amava Abu Bakr e Umar, e quem não ama alguém a quem o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, amava, não ama o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele.
Othman Ibn Ãffan, que ALLAH esteja satisfeito com ele
Umar, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse antes de sua morte: "Não conheço ninguém mais merecedor deste assunto do que essas pessoas com quem o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, morreu enquanto satisfeito com eles. Quem for nomeado sucessor depois de mim é o Califa, então escute-me." E eles obedeceram-no, então ele nomeou Othman, Ali, Talha, Al-Zubayr, Abdul-Rahman bin Awf e Saad bin Abi Waqqas". Narrado por Bukhari.
O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, fez-lhe casar com suas duas filhas: Ruqayyah e Umm Kulthum, que ALLAH esteja satisfeito com elas.
E na narração sob a autoridade de Abbad bin Abbad, ele disse: “Eu fui ter com Yunus bin Khabbab - que era um Rafidi - em Mina enquanto ele contava histórias, e perguntei-lhe sobre o Hadith relacionado com o túmulo (القَبْرِ). Então ele falou-me sobre isso e disse: Há algo nisso que a imoral Murji'ah ocultou. Eu perguntei: O que é? Ele disse: Ele será questionado sobre quem é seu guardião? Ele dirá: Meu guardião é Aliy!! Eu disse: Nunca ouvi falar disso, ele disse: Você ama Othman, que matou as duas filhas do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele! Eu disse: Ele matou uma mulher, então por que o fez casar com a outra? O Rafidhi ficou surpreso e não conseguiu encontrar uma resposta. Ele disse: Você é um Uthmani malvado".
E fazem parte dos seus amados, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele:
Ali bin Abi Talib, que Allah esteja satisfeito com ele
Sob a autoridade de Salama bin Al-Akwa’, que ALLAH esteja satisfeito com ele, na conquista de Khaybar, ele disse: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, disse: "Darei esta bandeira a uma pessoa cujas mãos Allah concederá a vitória; um homem que ama Allah e Seu Mensageiro (ﷺ), e Allah e Seu Mensageiro também o amam." As pessoas passaram a noite pensando a quem seria dada a bandeira. Quando amanheceu, o povo correu para o Mensageiro de Allah (ﷺ). Cada um deles esperava que a bandeira fosse lhe dada. Ele (o Profeta (ﷺ)) perguntou: "Onde está 'Ali bin Abu Talib?" Eles disseram: "Ó Mensageiro de Allah! Seus olhos estão doloridos." Ele (ﷺ) então mandou chamá-lo e quando ele veio, o Mensageiro de Allah (ﷺ) aplicou sua saliva em seus olhos e suplicou. Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) recuperou como se não tivesse tido nenhuma doença. Ele (ﷺ) conferiu-lhe a bandeira.
E a história está no Al-Bukhari e Musslim.
Atividade
1- A partir das matérias estudadas, sequencie a ordem dos Califas Bem Guiados, mostrando a posição de cada um deles diante do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele.
2- Que benefícios podem ser extraídos das palavras do Profeta, que a paz esteja com ele, sobre Abu Bakr e Umar, que ALLAH esteja satisfeito com eles: “Estes dois: audição e visão”?
3- O Profeta, que a paz esteja com ele, fez casar suas duas filhas com Othman, que ALLAH esteja satisfeito com ele. Como você responde àqueles que o desafiam neste assunto?
4- Através das matérias estudadas, explique o grau de Ali bin Abi Talib, que ALLAH esteja satisfeito com ele, no que diz respeito ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele.
Al-Hassan e Al-Hussain, que ALLAH esteja satisfeito com eles
Seu amor pelo Hassan e pelo Hussain
Usamah bin Zaid narrou: "Uma noite, procurei o Profeta (ﷺ) a respeito de alguma necessidade, então o Profeta (ﷺ) apareceu enquanto estava encobrindo algo, e eu não sabia o que era. Depois de atender à minha necessidade, eu disse: 'O que é isso que você estaá encobrindo?' Então ele destapou, e descobri que eram Hassan e Hussain (que a paz esteja com eles) em seus quadris. Então ele disse: "Estes são meus dois filhos e os filhos de minha filha. Ó ALLAH! Na verdade, eu os amo, então ame-os e ame aqueles que os amam".
Narrado por Tirmizi e classificou como autêntico.
Abu Huraira relatou: Fui com o Mensageiro de Allah (ﷺ) em um horário durante o dia, mas ele não falou comigo e eu não falei com ele até que ele chegou ao mercado de Bani Qainuqa. Voltou à tenda de Fátima e perguntou: O garotinho (ou seja, Hassan) está aí? Não se passou muito tempo desde que ele (Hassan) veio correndo até que ambos se abraçaram, então o Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: Ó Allah, eu o amo; ame-o e ame aquele que o ama (Hassan)".
Narrado por Bukhari e Musslim.
Allukaú: Tem dois significados: Um deles, o pequeno, o outro, o ingrato.
E o referido aqui é o primeiro
E dentre os amados do Profeta, que a paz esteja com ele, encontram-se suas esposas:
Khadijah e Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com elas
Khadijah, que ALLAH esteja satisfeito com ela
Ã'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: Nunca senti tanto ciúme de nenhuma das esposas do Profeta (ﷺ) quanto de Khadijah (que Allah esteja satisfeito com ela), embora nunca a tenha visto, mas o Profeta (ﷺ) costumava mencioná-la com muita frequência. Sempre que ele matava uma ovelha, ele dividia em pedaços e enviava para as mulheres amigas de Khadijah (que Allah esteja satisfeito com ela). Quando eu às vezes lhe dizia: “Você trata Khadijah de uma maneira como se não houvesse outra mulher na terra exceto ela”. Ele (ﷺ) diria: "Khadijah era tal e tal (elogiando-a e falando bem dela), e eu tive filhos dela". Narrado por Bukhari e Musslim.
Este amor nada mais foi senão por causa da precedência de Khadijah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, na conversão ao Isslam, e por apoiar o Profeta, que a paz esteja com ele, no início de seu chamado à religião de ALLAH.
Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela
Grau da Ã'isha, que ALLAH esteja satisfeito com ela
Ã'isha (que ALLAH esteja satisfeito com ela), tinha um estatuto especial no coração do Mensageiro de ALLAH (que a paz esteja com ele), e ele costumava demonstrar esse amor por ela e não o escondia.
Até mesmo Amr bin Al-Aas, que ALLAH esteja satisfeito com ele, perguntou ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele: Quais são as pessoas mais queridas por ti? Ele disse: Ã'ishah. E já precedeu este Hadith.
Ibn Al-Qayim disse: “Uma das características de Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, é que ela era a mais amada das esposas do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele”.
Az-Zuhri disse: "O primeiro amor no Isslam foi o amor do Profeta, que a paz esteja com ele, por Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela. Masruq costumava chamá-la de amada do Mensageiro do Senhor dos Mundos".
E pelo amor dele, que a paz esteja com ele, para ela, desejou permanecer na casa dela quando adoeceu, que ALLAH esteja satisfeito com ela.
Pela autoridade de Urwah bin Al-Zubayr, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, que o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, quando estava doente, começou a procurar suas esposas e dizer: Onde estarei amanhã? Onde estarei amanhã? Por preocupação com a casa de Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela. Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, disse: Quando meu dia chegava ficava tranquilo. (Ou seja, não fazia mais esta pergunta).
Narrado por Al-Bukhari.
Ele, que a paz esteja com ele, morreu no seu peito, e a última coisa que provou deste mundo foi sua saliva, que ALLAH esteja satisfeito com ela.
E segundo Ã'ishah - que Allah esteja satisfeito com ela - disse: "O Profeta (ﷺ) morreu no dia da minha escala em minha casa e foi levado a ALLAH enquanto sua cabeça estava no meu peito e sua saliva misturada com a minha."
"Abdur-Rahman bin Abu Bakr entrou, carregando um Siwak com o qual estava limpando os dentes. O Mensageiro de Allah (ﷺ) olhou para ele e eu disse a ele: 'Ó AbdurRahman! Dê-me este Siwak.' Então ele me deu e eu cortei, mastiguei (o fim) e dei ao Mensageiro de Allah (ﷺ) que escovou os dentes com ele enquanto descansava no meu peito". Narrado por Al-Bukhari.
Atividade
1- Algumas seitas desviantes abusaram muito da Mãe dos Crentes, Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela. Responda a elas, apoiando sua resposta com textos.
2- Como você evidencia a intensidade do amor do Profeta, que a paz esteja com ele, por Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela?
3- Baseando-se nas matérias estudadas, estabeleça uma regra para proteger os Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, das línguas daqueles que os menosprezam e os atacam.
4- Como os Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, lidaram com o amor do Profeta, que a paz esteja com ele, por Al-Hassan e Al-Hussein, que ALLAH esteja satisfeito com eles?
Seu amor, que a paz esteja com ele, pelos Ansar
Entre aqueles que o Profeta, que a paz esteja com ele, amou muito: Estão os Ansar, pelo mérito em apoiar esta religião e defendê-la.
Narrou Anass: O Profeta (ﷺ) viu as mulheres e crianças (dos Ansar) vindo de um casamento. O Profeta (ﷺ) levantou-se e disse três vezes: "Por Allah! Vocês são as pessoas mais queridas por mim". Narrado por A-lBukhari e Musslim.
Isso indica a posição do Ansar no coração do Profeta (que a paz e bênçãos estejam com ele) e seu amor por eles.
O Profeta, que a paz esteja com ele, fez do amor pelo Ansar um sinal de fé. Pela autoridade de Anas, que ALLAH esteja satisfeito com ele, pela autoridade do Profeta, que a paz esteja com ele, disse: “O sinal de fé é o amor pelos Ansar, e o sinal de hipocrisia é o ódio pelos Ansar”. Narrado por Bukhari e Musslim.
Seu amor, que a paz esteja com ele, para com os pobres
O Profeta, que a paz esteja com ele, amava os pobres e pediu isso a ALLAH. Sob a autoridade de Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, disse: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, disse: “Ó ALLAH, peço-Te a prática de boas ações, abandono de más ações e amor pelos pobres”. Narrado por Tirmizi e certificou-o.
Disse Ibn Rajab: “Esta é uma grande súplica, uma das súplicas mais abrangentes e completas. Sua afirmação: “Peço-lhe a prática de boas ações e o abandono das más ações” inclui pedir por todo o bem e abandono de todo o mal. As boas ações incluem tudo o que ALLAH Todo-Poderoso ama e aproxima-o para perto Dele, tais como ações e palavras, como coisas obrigatórias e desejáveis, e más ações incluem tudo o que ALLAH Todo-Poderoso detesta e distancia dEle, de palavras e ações, para que quem alcançar esse desejo obtenha o melhor deste mundo e o futuro”.
Os predecessores justos continuaram a recomendar o amor pelos pobres, por isso Sufyan al-Thawri escreveu a alguns de seus irmãos: Interressa-te com os pobres e necessitados, e aproxima-se deles, pois o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, costumava pedir ao Seu Senhor o amor pelos necessitados".
Os companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, e os pobres
Jafar bin Abi Talib, que ALLAH esteja satisfeito com ele, amava os pobres, sentava-se com eles e conversava com eles e eles conversavam com ele, e ele era apelidado de: Pai dos Pobres.
Zainab bint Khuzaymah, a Mãe dos Crentes, que ALLAH esteja satisfeito com ela, foi chamada: A Mãe dos Pobres. Por causa de sua grande gentileza para com eles.
Ibn Umar, que ALLAH esteja satisfeito com eles, muitas vezes só comia com os pobres, e dizia: Talvez algumas destas pessoas sejam reis no Dia da Ressurreição.
Amor por uma pessoa de bom comportamento
Abdullah bin Amr, que ALLAH esteja satisfeito com eles, disse: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, não foi obsceno, e disse: “O mais querido entre vós para mim é aquele que tem a melhor moral”. Narrado por Bukhari.
Atividade
1- Com base na sua compreensão dos textos, por que o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, amou os pobres? Qual foi o comportamento dos Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, para com os pobres?
2- Prepare uma pesquisa sobre as súplicas abrangentes do Profeta, que a paz esteja com ele.
3- O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, amava a pessoa de boa moral, então o que você deve fazer?
O que ele, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, gosta de comida e bebida
Ele, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, amava certos alimentos e tipos de bebidas, com os quais se sentia confortável em comer e beber, de acordo com a natureza (الطَّبيعَةِ) com a qual a criação e milhares de pessoas foram criadas e acostumadas.
Sua orientação, que a paz esteja com ele, foi a mais perfeita orientação, as mais belas maneiras e o melhor comportamento.
Segundo Abu Huraira - que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: "O Mensageiro de ALLAH (ﷺ) nunca criticou a comida. Se ele tivesse vontade de comer, ele comeria; e se ele não gostasse, ele deixava". Narrado por Al-Bukhari.
Ibn Battal disse: "Isso faz parte de boas maneiras; Porque uma pessoa pode não desejar algo e outra pessoa pode desejar".
E dentre as comidas que o Profeta, que a paz esteja com ele, amava:
Braço de cabrito
Segundo Abu Huraira - que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: "Um antebraço cozido (de carneiro) foi colocado diante dele ﷺ, e ele gostava". Narrado por Musslim.
A judia que convidou o Profeta, que a paz esteja com ele, colocou veneno na perna das ovelhas. O motivo de colocar o veneno na perna e não nos demais órgãos é porque esta mulher judia perguntou: Qual das partes da ovelha é mais amada por ele? Foi dito a ela: A perna.
As pessoas de conhecimento disseram: “Seu amor, paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, com o braço é devido à sua cozedura e rápida digestão, juntamente com o aumento do seu prazer e da doçura do seu sabor, e da sua distância de lugares sujos".
O que o Profeta, que a paz esteja com ele, gostava
Ibn Al-Qayim disse: "Não há dúvida de que a parte mais leve de uma ovelha é a parte do pescoço, a carne do braço e do antebraço, e é mais leve no estômago e digere mais rápido. Neste sentido, tendo em conta os alimentos que contém três descrições:
Em primeiro: Por seus muitos benefícios e sua influência nas forças.
Segundo: É leve para o estômago e não é pesado.
Terceiro: Velocidade de digestão.
Este é o melhor tipo de alimento, e a nutrição com um pouco disso é mais benéfica do que muitas outras coisas”.
Ad-Dubbaa: Que é abóbora e cabaça
Anas ibn Malik diz que um certo alfaiate convidou o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, para comer alguma comida que ele havia preparado. Anas disse: "Fui com o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, para passar a refeição. Ele serviu pão de cevada e uma sopa com abóbora. Eu vi o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e conceda-lhe paz, indo atrás da abóbora em volta do prato, então passei a gostar de abóbora desde aquele dia.
Narrado por Bukhari e Musslim.
No Hadith: Consta a virtude clara para Anas, que ALLAH esteja satisfeito com ele, porque ele seguiu os passos do Profeta, que a paz esteja com ele, mesmo em coisas natas.
Queijo denso e tâmaras
Pela autoridade dos dois filhos de Busr, que ALLAH esteja satisfeito com eles, disseram: “O Profeta, que a paz esteja com ele, gostava de queijo e tâmaras”. Narrado por Abu Dawood e Ibn Majah, e autenticado por Al-Albani.
Ou seja, ele gostava de combiná-los na alimentação. Como o queijo denso é quente e húmido e as tâmaras frias e secas, portanto na união dos dois, reside a concertação um para o outro.
As tâmaras são um dos alimentos benéficos que o Profeta, que a paz esteja com ele, tanto gostava, a ponto de dizer: " Ã'ishah, uma família que não tem tâmaras (em casa), seus membros passarão fome; (ou) Ã'ishah, a família que não tem tâmaras, seus membros podem estar com fome" Disse isso por duas ou três vezes. Narrado por Musslim.
Ibn Al-Qayyim disse sobre tâmaras: “É uma das frutas mais nutritivas para o corpo... é fruta, alimento, remédio, bebida e sobremesa”.
Bebida doce e fresca (الحُلْوُ البارِدُ)
E segundo Ã'ishah - que Allah esteja satisfeito com ela - disse: "A bebida mais apreciada pelo Mensageiro de ALLAH (ﷺ) era a bebida doce e fresca". Narrado por Ahmad e Al-Tirmidhi, e Al-Albani o autenticou.
O que se entende por bebida doce e fresca são três possibilidades:
A primeira: Água doce, como a água de nascentes e poços doces, pois ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele,costumava adoçar sua água.
Segundo: Água misturada com mel.
O que o Profeta, que a paz esteja com ele, gostava
Ibn Al-Qayim disse: "Pois, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, costumava beber mel misturado com água fria, e esta é uma forma de preservar a saúde que só os mais ilustres médicos são orientados a conhecer. A saliva dissolve o catarro, lava a lentidão do estômago, limpa sua viscosidade e remove resíduos dele. Beber mel é mais benéfico do que beber muita bebidas feitas de açúcar, ou a maioria delas, especialmente para quem não está acostumado com essas bebidas e não está familiarizado com elas, pois se ele as beber, não lhe servirá adequadamente tal como o mel e nem perto disso”.
A terceira: A água em que se coloca tâmaras ou passas, que é o Nabidh, é a água na qual se jogam tâmaras para adoçar, e tem um grande benefício no aumento da força.
Segundo ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele e com seu pai: Ibn 'Abbas relatou que Nabidh era preparado para o Mensageiro de ALLAH (ﷺ) no início da noite e ele o beberia pela manhã e na noite seguinte e no dia seguinte e na noite seguinte até a tarde. Se alguma coisa restasse, ele dava ao seu servo ou ordenava que fosse derramado. Narrado por Musslim.
Ele não bebia depois de três dias por medo de causar intoxicação.
Ibn Al-Qayim disse: “Quanto à bebida, se combinar as duas descrições, a doçura e a frescura, então é a coisa mais benéfica para o corpo e um dos maiores meios de preservar a saúde, a alma, o corpo, fígado e, o coração tem um amor intenso por ela, e se contém as duas descrições, a nutrição é alcançada por ela, e o alimento é implementado nos órgãos, e sua entrega a eles é totalmente implementada”.
Ibn Battal disse: “Isso indica que é permitido dar sabor aos alimentos, e que esta é a ação de pessoas boas, e está provado que o Todo-Poderoso diz: {Ó crentes! Não proibais as boas coisas que Deus tornou lícito para vós e não transgridais. Certamente Deus não gosta dos transgressores} (A Mesa: 87) Foi revelado para aqueles que queria abster-se de comidas deliciosas.
Atividade
1- Prepare uma breve pesquisa sobre os alimentos e bebidas que o Profeta, que a paz esteja com ele, gostava.
2- Do estudo desta passagem, infira a humanidade do Profeta, que a paz esteja com ele.
3- O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, combinou coisas em sua comida e bebida. Mencione uma parte disso, explicando o propósito dessa combinação.
Seu amor, paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, por lugares
Makkah (مكَّةُ)
Pela autoridade de Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, que o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, disse para Makkah: "Quão doce é a sua terra e quão querida és para mim, e se não fosse meu povo a expulsar-me de si, eu não teria vivido em outro lugar além de si". Narrado por Tirmizi e classificou como autêntico
Narrou 'Abdullah bin' Adi bin Hamra (Az-Zuhri): “Eu vi o Mensageiro de Allah (ﷺ) parado em Al-Hazwarah, e ele disse: "Por ALLAH! Tu és a melhor terra de ALLAH, e a mais amada da terra de Allah por Allah, e se não fosse por eu ter sido expulso de si, eu não teria saído". Narrado por Ahmad, Al-Tirmidhi e Ibn Majah e autenticado por Al-Albani.
Nota: Foi narrado sob a autoridade do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, que ele disse ao sair de Makkah para Madinah: “Ó ALLAH, você sabe que eles me expulsaram do país que eu mais amo, então instale-me no país que mais amas”. Este é um Hadith fabricado. As pessoas de conhecimento não discordam sobre sua negação e fraqueza e que é fabricado.
Esta é uma grande declaração do amor do Profeta por Makkah, que é: a Mãe das Cidades, a Cidade Sagrada, a Cidade Confiável e Makkah.
Há evidências de que Makkah é absolutamente a melhor terra de ALLAH, e a mais amada do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele. Assim, a maioria inferiu que é melhor que Madinah, em contraste com o Imam Malik, que ALLAH tenha misericórdia dele.
"Al-Madinah Tayyibah"
Pela autoridade de Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, disse: Viemos para Madinah enquanto ela estava atormentada com uma epidemia, então Abu Bakr, Bilal e Amer bin Fuhayra, que ALLAH esteja satisfeito com eles, adoeceram.
Quando o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, viu a reclamação de seus companheiros, disse: "Ó Allah! Faça-nos amar Madinah tal como fez-nos amar Makkah, ou mais, e transfira a febre que há nela, para Al-Juhfa. Ó Allah! Abençoe nosso Mudd e nosso Sã' (tipos de medidas). Narrado por Bukhari.
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, invocou seu Senhor, Glória a Ele, para tornar Madinah amada por eles, e ALLAH respondeu sua prece.
E fazia parte do amor do Profeta por Madinah, que ele movia seu animal quando a via.
No Bukhari, segundo Anass, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: "Sempre que o Profeta (ﷺ) voltava de uma viagem e observava as muralhas de Madinah, ele fazia sua montaria andar rápido, e se estivesse montado em um animal (isto é, num cavalo), ele fazia galopar por causa de seu amor por Madinah.
Ibn Hajar disse: “O Hadith é uma indicação da virtude da cidade e da legitimidade do amor pela pátria e da nostalgia por ela”.
Montanha de Uhud (جَبَلُ أُحُدٍ)
Abu Humaid (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Saímos junto com o Mensageiro de Allah (ﷺ) na expedição de Tabuk, e Abu Humaid relatou ainda: Prosseguimos até chegarmos ao vale de Qura; e o Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: Eu estou indo, então aquele entre vocês que quiser se mover rapidamente comigo pode fazê-lo; e quem gosta de ir devagar pode fazê-lo. Prosseguimos até que Madinah estivesse à nossa vista e ele disse: "Esta é Tabah (outro nome de Madinah); esta é Uhud, a montanha que nos ama e nós a amamos". Bukhari e Musslim.
Al-Nawawi disse: "A afirmação correta e escolhida é que seu significado é: Que Uhud nos ama verdadeiramente. ALLAH Todo-Poderoso fez uma distinção nela pelo qual ela ama, como disse ALLAH Todo-Poderoso: {E delas há outra ainda que desmorona por temor a ALLAH} (A Vaca: 74), E como o tronco seco se curvou, e como as pedrinhas fizeram o Tassbih, e como a pedra fugiu com as vestes de Moisés, que a paz esteja com ele, e como nosso Profeta, que a paz esteja com ele, disse: “Conheço uma pedra em Makkah que costumava me cumprimentar”... E como o braço das ovelhas lhe falava, e como disse o Todo-poderoso: {E não há coisa alguma que não glorifique com Seu louvor, mas não compreendeis sua glorificação} (Al-Issrá: 44), O correto sobre o significado deste versículo é que tudo verdadeiramente glorifica a ALLAH de acordo com sua condição, mas não entendemos isso. Isso e coisas semelhantes são evidências do que escolhemos, e os investigadores escolheram. “No significado do Hadith, que Uhud realmente nos ama”.
Seu amor, que a paz esteja com ele, por certas ocasiões
A saída para as batalhas às quintas feiras
Sob a autoridade de Ka’b bin Malik, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: “Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, saiu na quinta-feira na Batalha de Tabuk e gostava de sair à quinta-feira”. Narrado por Al-Bukhari.
Escolher quinta-feira para sair envolve várias coisas:
A primeira: É um dia abençoado em que as obras dos servos são elevadas a ALLAH Todo-Poderoso, e suas obras foram para ALLAH, e por ALLAH e até ALLAH, então ele desejou que as boas ações fossem apresentadas a Ele neste dia.
Segundo: Ele completou o número de dias da semana.
Terceiro: Ele era otimista em sair à quinta-feira, e era seu costume ser otimista pelos bons nomes, e quinta-feira é o exército; Como existem cinco divisões, ele via isso como um bom presságio de que ALLAH o protegerá e o cercará com seus soldados para proteção.
Dos meses gostava de Shaaban
E segundo Ã'ishah - que Allah esteja satisfeito com ela - disse: "O mês mais querido para o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, para jejuar era o Sha'ban. Na verdade, ele costumava ligá-lo ao Ramadhan." Narrado por Annassai e autenticado por Al-Albani.
Atividade
1- O amor do Profeta, que a paz esteja com ele, por Makkah era um amor inato ou religioso?
2- É possível que o amor e o ódio ocorram a partir de objetos inanimados? Explique a sua resposta.
3- Mostra evidências do amor do Profeta por Madinah.
4- Houve um Hadith fabricado mencionado nesta seção. O que significa isso e até que ponto é aceito e posto em prática na lei Shari'ãh?
Sua roupa favorita era a camisa ( القَمِيصُ)
Sob a autoridade de Umm Salamah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, disse: “A vestimenta mais querida do Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, era a camisa”. Narrado por Abu-Dawud e Tirmizi; e classificado por autêntico por AlBany.
Alguns estudiosos disseram: A camisa é o nome de uma peça de roupa costurada que tem mangas e entrada para a cabeça, e hoje é conhecida por nomes diferentes em diferentes países.
Então ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, tendia a usá-lo mais do que outros, como o Ridá e Izár. Porque cobre mais do que eles e é mais fácil; Porque esses precisam de serem amarrados, o contrário da camisa, por isso foi definitivamente mais querido por ele.
A roupa branca
Sob a autoridade de Samurah bin Jundub, que ALLAH esteja satisfeito com ele, ele disse: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, disse: “Usem roupas brancas, pois elas são (consideradas como) suas melhores roupas, e envolvam seus mortos com elas”. Narrado por Ahmad, Al-Tirmidhi e Al-Nasa'i e autenticado por Al-Albani.
Entre as coisas que ele amava neste mundo estava o perfume.
Segundo Anass, que ALLAH esteja satisfeito com ele, relata que o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, disse: "Neste mundo, as mulheres e os perfumes foram tornados queridos para mim, e meu conforto foi colocado no Salah". Narrado por Ahmad e Annassai, e Al-Albani o autenticou.
O Hadith contém uma explicação do amor do Mensageiro por perfumes. Ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, tinha uma frasco do qual se perfumava. Narrado por Abu Dawood e classificado como autêntico por Al-Albany. Assukkah (السُّكَّة): Um frasco com perfume
O cheiro agradável era sua característica, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, mesmo que não tocasse em perfume, apesar disso, ele usava perfume na maior parte do tempo, aumentando seu cheiro agradável para encontrar com anjos e sentar-se com muçulmanos.
Ele era conhecido por seu aroma agradável quando ia ou vinha. Ibn Hajar disse: “Abu Ya’la e Al-Bazzar narraram com uma autêntica cadeia de transmissão sob a autoridade de Anas, que ALLAH esteja satisfeito com ele: Sempre que o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, passava por uma das estradas de Madinah, sentia-se o cheiro de almíscar, e se dizia: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, passou por aqui.
Bom presságio
Segundo Abu Huraira - que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, gostava do bom presságio, e detestava o mau presságio. Narrado por Ibn Májah e classificado como autêntico por Al-Albani.
A origem do otimismo é a palavra gentil que a pessoa doente ouve e fica otimista em ser salva de sua doença, e alguém que perdeu algo quando ouve fica otimista da sua recuperação. Quando ouve, Ele diz: Ó Wajid. Ele ficava otimista quanto a isso, o doente quando alguém a dizer: Ó pessoa saudável. Ele fica otimista quanto a isso.
Pela autoridade de Anas bin Malik, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que o Profeta, que a paz esteja com ele: “Ele gostava de ouvir quando saísse para uma necessidade: Ó Rashid, ó Najih.” Narrado por Tirmizi e o Albáni classificou com autêntico
Ó Rashid, ó Najih, Encontrando O caminho reto. “Ó Najih.” O bem sucedido: aquele cujas necessidades foram satisfeitas.
O Hafiz Ibin Hajar, disse: “Mas ele, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, ficou impressionado com os presságios. Porque o pessimismo é uma crença ruim em ALLAH Todo-Poderoso sem uma razão válida, e o otimismo é uma boa crença Nele, e o crente é ordenado a ter uma boa crença em ALLAH em todas as situações.”
Iniciar com o lado direito em todos os assuntos
Ele comia com a mão direita, bebia com ela, recebia e dava com ela, e usava com prioridade para coisas virtuosas, precedia-a ao entrar na mesquita, ao calçar sapatos, ao purificar-se, ao pentear e ao dormir do lado direito.
E segundo Ã'ishah - que Allah esteja satisfeito com ela - disse: O Profeta (ﷺ) costumava adorar começar a fazer as coisas do lado direito sempre que possível, ao realizar a ablução, calçar os sapatos e pentear o cabelo. Narrado por Bukhari e Musslim.
E no Bukhari: "O Profeta (ﷺ) gostava de começar a fazer as coisas do lado direito sempre que possível".
O seu dito, que ALLAH esteja satisfeito com ela: “Tanto quanto ele podia”, é uma prova de preservar isso, pois nada o impedia de fazê-lo.
E seu dito: “Em todos os seus assuntos” refere-se a todas as ações boas e recomendadas, como comer, beber, vestir-se e assim por diante, e não às ações más e repreensíveis, pois ele usava a mão esquerda para se limpar, entrar no banheiro e remover muco e sujeira.
“Esta é uma regra contínua na Shari'ãh: Que o que é por uma questão de honra e nobreza, como entrar na mesquita e usar roupas, é recomendado realizar com mão direita, e quanto ao que é contra, como entrar no banheiro, sair da mesquita, e tirar a roupa, para isso é desejável usar a esquerda”.
Ele gostava de boas ações contínuas
Sob a autoridade de Massruq, ele disse: Perguntei a Aisha, que ALLAH esteja satisfeito com ela: Qual ação era mais querida pelo Profeta, que a paz de ALLAH esteja com ele? Ela disse: “A contínua”. Bukhari e Musslim.
Pela autoridade de Alqamah, ele disse: Perguntei a Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela: Como era a prática do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele? Ele foi específico em relação a algum dos dias? Ela disse: “Não; “Todo o seu trabalho era permanente.”
Narrado por Abu Dawood e classificado como hasan por Al-Albany.
Ibn Al-Qayim disse: “Amar o contínuo carrega dois significados: Um deles: Quem abandona o trabalho depois de iniciá-lo é como quem se afasta depois de ingressar nele, então fica exposto à censura. Segundo: Quem faz o bem constantemente está ligado ao serviço, e quem fica na porta por um certo tempo todos os dias não é como quem fica um dia inteiro na porta e depois interrompe”.
O Profeta, que a paz esteja com ele, gostava de observar o Salah
Segundo Anass, que ALLAH esteja satisfeito com ele, relata que o Profeta, que a paz esteja com ele: "Neste mundo, as mulheres e os perfumes tornaram-se queridos para mim, e meu conforto foi fornecido em oração". Narrado por Ahmad e Al-Tirmidhi, e Al-Albani o autenticou.
O Profeta, que a paz esteja com ele, costumava dizer a Bilal, que ALLAH esteja satisfeito com ele: "Ó Bilal! Chama para o Salah, atraindo assim o conforto para nós". Narrado por Abu Dawood e classificado como autêntico por Al-Albany.
E o Profeta, que a paz esteja com ele, quando tivesse uma preocupação recorria ao Salah. Narrado por Ahmed e Abu Dawood, e classificado como hasan por Al-Albany.
Ibn Al-Qayim disse: “Quanto ao Salah, o seu papel em alegrar o coração, fortalecê-lo, ampliá-lo e animá-lo, e o seu prazer é de maior importância”.
Atividade
1- Qual é a regra da lei da Shari'ãh em relação ao lado direito e esquerdo?
2- Em um breve estudo, ele explicou a decisão sobre o pessimismo e a diferença entre ele e o otimismo.
3- Por que o Profeta, que a paz esteja com ele, gostava de ser constante na prática?
4- Por que o Salah é a maior prática de todas depois das duas Shahadas?
O que aborrecia a ele, que a paz esteja com ele
O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, costumava detestar e zangar como outros seres humanos, mas a sua zanga era apenas por ALLAH e em ALLAH, e não como as pessoas comuns, que podem odiar por si mesmo, ou por capricho, ou algo parecido.
Ele, que a paz esteja com ele, odiava a mentira
Ã'ishah - que Allah esteja satisfeito com ela - disse: "Não havia comportamento mais odiado pelo Mensageiro de Allah do que mentir. Quando um homem mentisse ao narrar algo na presença do Profeta ﷺ, este não ficava satisfeito até que soubesse que o homem havia se arrependido". Narrado por Ahmad e autenticado por Al-Albani.
Em sua ação, que a paz esteja com ele, esta é uma manifestação de seu ódio à mentira, uma disciplina para quem o faz e uma repreensão por repetir o mesmo.
Mentir é uma das morais mais abomináveis. Por causa de seu grande dano e da corrupção e Fitnah.
O Profeta, que a paz esteja com ele, ficava aborrecido com o mau comportamento
Sob a autoridade de Abu Tha’labah Al-Khushani, que ALLAH esteja satisfeito com ele, ele disse: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, disse: “O mais querido e mais próximo de mim no Dia da Ressurreição será aquele que for o melhor dentre vocês em termos de maneiras; e o mais abominável entre vocês para mim e o mais distante de mim serão os que tem mau comportamento." Narrado por Ahmad e autenticado por Al-Albani.
A pessoa com mau caráter é odiada por ALLAH e pelo Profeta, que a paz esteja com ele. Na verdade, ele é a pessoa mais distante dele na outra vida.
Ele, Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, odiava o mau presságio.
Pela autoridade de Muawiyah bin Al-Hakam Al-Sulami, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que ele disse ao Profeta, que a paz esteja com ele: Ó Mensageiro de ALLAH, sou uma pessoa que abandonou a ignorância a pouco, e ALLAH trouxe o Isslam, e entre nós há homens com mau presságio? Ele disse: “Isso é algo que eles encontram em seus corações, mas não deve impedi-los”.
Noutra narrativa: "Então que não os impeça". Narrado por Muslim.
Certamente Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, informou “O Profeta (ﷺ) costumava odiar maus presságios”. Narrado por Ahmad e Ibn Majah, e autenticado por Al-Albani.
E o mau presságio: É ter mau pressentimento em relação a algo visual, sonoro, tempo, número ou algo semelhante, e o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, odiou isso. Porque o pessimismo é uma crença errada em ALLAH Todo-Poderoso.
Entre as formas de pessimismo está o pessimismo em relação a fulano, ou a uma determinada roupa, ou a uma rua específica, ou a um dia específico.
Ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, odiava alho por causa de seu cheiro
Narrou Jabir bin Samurah: "O Mensageiro de Allah (ﷺ) estava hospedado com Abu Ayyub. Quando ele comia alguma comida, ele enviava o que restava para ele. Então, um dia ele lhe enviou alguma comida, mas o Profeta (ﷺ) não comeu dela. Então Abu Ayyub foi até o Profeta (ﷺ) e mencionou isso a ele. O Profeta (ﷺ) disse: 'Continha alho.' Então ele disse: 'Ó Mensageiro de Allah! Isso é ilegal?' Ele disse: 'Não, não gosto por causa do odor".
Narrado por Tirmizi; e Al-Albani classificou-o como autêntico.
Al-Nawawi disse: “Esta é uma declaração sobre a permissibilidade do alho, e há consenso sobre isso, mas não é apreciado por quem quer frequentar a mesquita, ou participar de uma reunião fora da mesquita, ou se dirigir a adultos. E tudo o que tem um odor desagradável associado ao alho.
Isto inclui: frequentar uma mesquita com cheiro de cigarro, ou cheiro de algum trabalho que cause odor desagradável, ou cheiro de alguma comida malcheirosa.
Que a paz esteja com ele, não gostava de bebidas quentes
Uqbah Ibn Ãmir, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: “O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, odiava beber coisas quentes”. Narrado por Ahmad e autenticado por Al-Arnaout.
Al-Sindi disse: “Isto é, beber água quente”.
Pelo contrário, o Profeta, que a paz esteja com ele, gostava de coisas frias e doces, como mencionado anteriormente.
E o levantar-se divide-se em três partes:
Levantar-se diante da cabeça da pessoa enquanto ela está sentada é ação dos tiranos, e está provado que é proibido, a menos que irrite os infiéis.
Levantar-se até ele quando regressa de uma viagem e coisas do género, e não há nada de errado nisso.
Levantar-se para ele ao vê-lo, e há uma divisão de opinião quanto a isso, e o mais correcto é que a proibição e a ameaça sejam restritas àquele que tem o prazer das pessoas levantarem-se; Por causa do amor ao orgulho, e é permitido em outros casos.
Ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, odiava que isso fosse feito para ele
Pela autoridade de Anass, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: Não havia pessoa mais amada por eles do que o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele. “E quando o viam, não se levantavam; Porque eles sabiam do ódio dele por isso”. Narrado por Ahmad e Al-Tirmidhi, e Al-Albani o autenticou.
E ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, detestava que as pessoas se levantassem para ele, em humildade ao seu Senhor, e contrariando o costume dos arrogantes e orgulhosos.
E o Profeta, que a paz esteja com ele, não gostava que alguém andasse atrás dele
Isto é evidenciado pelo Hadith de Abdullah bin Amr, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, que disse: “O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, não gostava que alguém ficasse por trás dele, mas sim à direita e à esquerda”. Narrado por Hákim e classificado com autêntico por Al-Albani.
Ou seja: Se alguém andasse atrás dele, devia ser à sua direita e à sua esquerda. Ele não gostava de andar na frente das pessoas, mas sim no meio da multidão ou no final delas. Por humildade e submissão a ALLAH, e para estar atento aos movimentos de seus companheiros, e para ensinar-lhes a etiqueta da Shari'ãh.
Sob a autoridade de Jabir bin Abdullah, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, ele disse: "Quando o Profeta caminhava, seus companheiros andavam a sua frente, e ele deixava suas costas para os anjos". Narrado por Ibn Májah e classificado como autêntico por Al-Albani.
Seu ódio, que a paz esteja com ele, em tomar a comida do meio
Sob a autoridade de Ubaid Allah bin Ali bin Abi Rafi’, sob a autoridade de sua avó, que disse: “O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, odiava em tomar a comida do meio”. Narrado por Al-Tabarani em Al-Kabir e classificado como hasan por Al-Albani.
E no Hadith: "A bênção desce sobre o centro da comida. Portanto, comei dos lados da vasilha e não do centro dela". Narrado por Tirmizi; e Al-Albani classificou-o como autêntico.
Al-Shawkani disse: "Consta a recomendação de se comer dos lados antes do meio".
Atividade
1- A má moral é repreensível de acordo com a lei Shari'ãh, então o que você pode aconselhar um muçulmano a esse respeito?
2- Discutimos o otimismo. Escreva um pequeno artigo sobre a decisão sobre o pessimismo e suas imagens contemporâneas.
3- Qual é a regra sobre o consumo de alho, o que há de repreensível e causa outros odores desagradáveis?
4- Mencione os tipos de levantar pelas pessoas, e qual foi a razão do Profeta detestar para ele?
5- Mencione uma série de etiquetas na alimentação.
O choro do Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele
O choro do Profeta, que a paz esteja com ele, não foi causado apenas pela tristeza e pela dor, mas teve outros motivos.
Ibn Al-Qayyim - que Allah seja misericordioso com ele - disse: “Seu choro, que a paz esteja com ele, às vezes era por misericórdia pelos mortos, às vezes por medo de sua nação e compaixão por eles, às vezes por medo de ALLAH e as vezes ao escutar o Al Qur'an, portanto tratava-se de um choro de saudade, amor e reverência, acompanhado de medo e temor”.
E o Profeta, que a paz esteja com ele, disse aquando da morte do seu filho Ibrahim: "Os olhos estão derramando lágrimas e o coração está triste, e não diremos exceto o que agrada ao nosso Rabb. Ó Ibrahim! Na verdade, estamos tristes com sua partida". Narrado por Bukhari e Musslim.
Esta combinação de humanidade e profecia na sua pessoa, que a paz esteja com ele, fez das suas qualidades humanas o maior exemplo de modelo.
Seu choro, que a paz esteja com ele
Sob a autoridade de Mutarrif, sob a autoridade de seu pai, ele disse: “Vim ao Profeta, que a paz esteja com ele, enquanto ele orava, e havia um zumbido dentro dele como o zumbido de um caldeirão (ou seja, como o som de água fervente); Isso significa: Ele chorava". Narrado por Ahmad e Abu Dawood, e autenticado por Al-Albani.
Isto se deve à perfeição do seu temor, que a paz esteja com ele, e à sua submissão ao seu Senhor.
Isto indica que o Al Qur'an é a maior cura para a dureza dos corações, se um muçulmano ler com contemplação e meditação dos seus versículos.
Também indica que chorar não invalida o Salah, quer sejam ouvidas duas letras ou não. O Shayk Al-Isslam disse: “Isso não é chamado de discurso na língua em que o Profeta, que a paz esteja com ele, se dirigiu a nós, então a proibição geral de falar durante a oração não aborda isso”.
Seu choro, que a paz esteja com ele, quando ouviu o Al Qur'an, mesmo que não tenha sido durante o Salah
Ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Profeta (ﷺ) me disse: “Recite o Al Qur'an para mim”. Eu disse: "Ó Mensageiro de Allah! Devo recitá-lo para você quando for revelado a você?" Ele (ﷺ) disse: “Gosto de ouvir isso dos outros”. Então comecei a recitar Surat An-Nissa'. Quando cheguei ao Ayah: 'Como será quando traremos uma testemunha de cada povo e trouxermos você como testemunha contra eles?' (Depois de ouvir isso) ele disse: "Basta! Basta!" Quando olhei para ele, descobri que seus olhos estavam cheios de lágrimas.
Narrado por Bukhari e Muslim.
Al-háfiz disse: “O que está patente é que ele chorou por misericórdia da sua nação; Porque ele sabia que deveria testemunhar pelo seus trabalhos, e o seus trabalhos podem não estarem corretos e podem levar ao castigo”.
Seu choro, que a paz esteja com ele, diante da sepultura
Al Bara ibn ‘Azib (radiyallahu ‘anhu) diz: “Certa vez, estávamos participando de um janazah com Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) quando ele se sentou na beira da sepultura e chorou tanto que a areia ficou molhada. Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) então disse: ‘Ó meus irmãos, preparem-se para isso![realizando boas ações]".
Narrado por Ibn Májah e classificado como hasan por Al-Albani.
Isto é: Para um dia como o dia em que serão enterrados, devem preparar as provisões.
Seu choro, que a paz esteja com ele, foi por misericórdia à sua nação e medo por eles
Abdullah bin Amr bin Al-as (que Allah esteja satisfeito com eles) relatou: O Profeta (ﷺ) recitou as Palavras de Allah, o Exaltado e o Glorioso, sobre Ibrahim (ﷺ), que disse: "Ó meu Rubb! Eles desencaminharam muitos entre a humanidade. Mas quem me segue, ele verdadeiramente é meu. ". (14:36) e aqueles de 'Isa (Jesus) (ﷺ) que disse: "Se Tu os punires, eles serão Teus escravos, e se Tu os perdoares, em verdade, Tu, somente Tu, és o Todo-Poderoso, o Todo Sábio". (5:118). Então ele (ﷺ) levantou as mãos e disse: “Ó Allah! Minha Ummah, minha Ummah”, e chorou; Allah, o Exaltado, disse: "Ó Jibril (Gabriel)! Vá até Muhammad (ﷺ) e pergunte-lhe: 'O que faz você chorar?" Então Jibril veio até ele e perguntou-lhe (a razão de seu choro) e o Mensageiro de Allah informou-lhe o que ele havia dito (embora Allah soubesse disso bem). Sobre isso Allah disse: "Jibril, vá até Muhammad (ﷺ) e diga: 'Em verdade, nós iremos agradá-lo em relação à sua Ummah e nunca iremos desagradá-lo".
Narrado por Muslim.
Al-Nawawi disse: “Este Hadith contém vários tipos de benefícios, incluindo: Uma explicação da perfeição da compaixão do Profeta, que a paz esteja com ele, pela sua nação, sua preocupação com os interesses deles, e sua preocupação com os assuntos deles... e consta: As boas novas para esta nação - que ALLAH Todo-Poderoso aumente sua honra - que ALLAH Todo-Poderoso prometeu-lhe, dizendo: “Nós te satisfaremos em tua nação e não te deixaremos triste” Este é um dos hadiths mais esperançosos para esta nação".
Seu choro, que a paz esteja com ele, ao visitar o túmulo de sua mãe
Sob a autoridade de Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, visitou o túmulo de sua mãe e chorou e aqueles ao seu redor choraram. Ele disse: “Pedi permissão ao meu Senhor para pedir perdão por ela, mas Ele não me concedeu permissão, e pedi permissão a Ele para visitar seu túmulo, e Ele me concedeu permissão, então visite os túmulos, pois eles se lembram da morte”.
Narrado por Musslim.
Esta visita ocorreu quando o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, passou por Al-Abwa durante a Umrah de Al-Hudaybiyyah, que fica entre Makkah e Madinah e mais próximo de Madinah.
O juiz Iyyad disse: “E o seu choro, que a paz esteja com ele, pelo que lhe faltou - ou seja, sua mãe - de realizar seus dias e acreditar nele.”
Atividade
1- Chorar é um instinto humano. Qual é a decisão sobre isso, dadas as evidências?
2- Através desta passagem, explique como o Isslam leva em consideração a natureza humana?
3- Explique a extensão da compaixão do Profeta, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele, pela sua nação.
4- Qual é a posição do muçulmano em relação aos pais incrédulos?
O riso do Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele
Nosso Mensageiro, que a paz esteja com ele, tinha um sorriso brilhante no rosto. Quando ele encontrava as pessoas com este sorriso, ganhava seus corações, e suas almas ficavam completamente inclinadas para ele, e suas almas ansiavam por ele.
Suas risadas e sorrisos, que a paz esteja com ele, eram por gentileza e sociabilidade com suas esposas ou companheiros, ou para compartilhar sua alegria, ou para confirmar alguma notícia boa. Sorriso por consentimento da prática, ou alegria e prazer em algumas situações, ou espanto, ou por escutar o que o faz rir, ou por ver o que o faz feliz, ou por outros motivos.
Como ele sorria, que a paz esteja com ele
Segundo Abdullah bin Al-Harith (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "O Mensageiro de ALLAH, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, não ria, mas sim sorria". Narrado por Tirmidhi e autenticado por Al-Albani.
E segundo Ã'ishah - que ALLAH esteja satisfeito com ela - disse: "A'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: Eu nunca vi o Mensageiro de Allah (ﷺ) rindo tanto que sua úvula pudesse ser vista. Ele costumava sorrir apenas". Narrado por Bukhari e Musslim.
Esses hadiths indicam que a risada do Profeta, que a paz esteja com ele, era um sorriso, e nada mais do que um sorriso.
Isso acontecia na maioria dos casos; Porque ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, às vezes ria até que seus molares se tornassem visíveis, e eles quase não apareciam, exceto quando ria excessivamente.
O Hafiz Ibin Hajar, disse: "O que fica claro na coleção de hadiths é que ele, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, na maioria de suas condições não passava de um sorriso, e talvez ele tenha feito mais do que isso, e riu, e o detestável é exagerar, pois faz com que desapareça a postura".
Seu sorriso, que a paz esteja com ele, na sua casa com sua família
Narrou A'ishah, Ummul Mu'minin: Quando o Mensageiro de Allah (ﷺ) chegou após a expedição a Tabuk ou Khaybar (o narrador tem dúvidas), a corrente de ar levantou a ponta de uma cortina que estava pendurada na frente de seu depósito, revelando algumas bonecas que pertenciam a ela. Ele perguntou: O que é isso? Ela respondeu: Minhas bonecas. Entre eles viu um cavalo com asas feitas de trapos e perguntou: O que é isso que vejo entre eles? Ela respondeu: Um cavalo. Ele perguntou: O que é isso que tem nele? Ela respondeu: Duas asas. Ele perguntou: Um cavalo com duas asas? Ela respondeu: Você não ouviu que Salomão tinha cavalos com asas? Ela disse: Então o Mensageiro de Allah (ﷺ) riu com tanta vontade que pude ver seus dentes molares. Narrado por Abu Dawood e classificado como hasan por Al-Albany.
Quanta alegria aquele seu sorriso, que a paz esteja com ele, trouxe ao coração de sua esposa?! Quanto efeito positivo aquela carícia teve nos sentimentos dela?!
Umar bin Al-Khattab, que ALLAH esteja satisfeito com ele, apesar de sua severidade e firmeza, costumava dizer: "Um homem deveria ser como uma criança diante de sua família. Quando eles buscam algo diante dele, então encontram um homem".
Zaid bin Thabit, que ALLAH esteja satisfeito com ele, era uma das pessoas que mais brincava em sua casa, quando saía, era um dos homens (normais).
Uma beduína descreveu seu marido falecido e disse: Por ALLAH, era um homem que muito ria quando entrasse, calmo quando saisse, comia o que encontrava, sem perguntar sobre o que não encontrava.
Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, incentivou os maridos a rirem com suas esposas
O Profeta, que a paz esteja com ele, disse a Jabir bin Abdullah, que ALLAH esteja satisfeito com os dois, quando ele se casou: "Por que não uma menina que brincararás com ela, e ela contigo, ou rirás com ela, e ela contigo". Bukhari e Musslim.
Brincar e rir entre os cônjuges enche os corações de alegria, e o lar de paz e amor, e faz com que o vínculo conjugal seja fortalecido e a familiaridade e o afeto se aprofundem.
Seu sorriso, que a paz esteja com ele, compartilhado com seus companheiros
Simak bin Harb relatou: Eu disse a Jabir bin Samura: Você se sentou na companhia do Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele)? Ele disse: Sim, muitas vezes. Ele (o Sagrado Profeta) costumava sentar-se no local onde observava a oração da manhã ou do amanhecer até o sol nascer ou quando nascesse; ele se levantava, e eles (seus companheiros) falavam sobre assuntos (relativos aos dias) de ignorância, e riam (sobre esses assuntos) enquanto (o Sagrado Profeta) apenas sorria.
Narrado por Musslim.
Seu riso, que a paz esteja com ele, por causa da intimidação das mulheres, por Umar bin Al-Khattab, que ALLAH esteja satisfeito com ele
Narrado por Sa`d: Umar bin Al-Khattab pediu permissão ao Mensageiro de Allah (ﷺ) para vê-lo enquanto algumas mulheres Quraishi estavam sentadas com ele e pediam-lhe que lhes desse mais apoio financeiro enquanto levantavam suas vozes acima da voz do Profeta. Quando Umar pediu permissão para entrar, todos elas correram para se proteger. O Profeta (ﷺ) admitiu Umar e ele entrou, enquanto o Profeta (ﷺ) estava sorrindo. Umar disse: "Que Allah sempre o mantenha sorrindo, ó Mensageiro de Allah (ﷺ)! Deixe meu pai e minha mãe serem sacrificados por si!" O Profeta (ﷺ) disse: "Estou surpreso com essas mulheres que estavam comigo. Assim que ouviram sua voz, apressaram-se em se proteger." Umar disse: "Você tem mais direito, que elas deveriam ter medo de você, ó Mensageiro de Allah (ﷺ)!" E então ele (Umar) virou-se para elas e disse: "Ó inimigas de suas almas! Vocês têm medo de mim e não do Mensageiro de Allah (ﷺ)?" As mulheres responderam: "Sim, pois você é mais severo do que o Mensageiro de Allah (ﷺ)." O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: "Ó Ibn Al-Khattab! Por Aquele em cujas mãos está minha vida, sempre que Satanás vê você tomando um caminho, ele segue um caminho diferente do seu!" Narrado por Bukhari e Musslim.
Sua risada, que a paz esteja com ele, com aquele homem que manteve relações sexuais com sua esposa antes da expiação
Ibn Abbas narrou que: Um homem veio ao Profeta e pronunciou o Zihar sobre sua esposa e depois teve relações sexuais com ela. Então ele disse: 'Ó Mensageiro de Allah! Eu pronunciei Zihar contra minha esposa, então tive relações sexuais com ela antes de expiar.' Ele disse: "O que o levou a fazer isso, que Allah tenha misericórdia de você!" Ele disse: 'Eu vi as tornozeleiras dela ao luar.' Ele disse: 'Então não se aproxime dela até que você tenha feito o que Allah ordenou (para isso).
Narrado por Abu Dawud, Al-Tirmidhi e Ibn Majah e autenticado por Al-Albani.
O Hadith é uma evidência de que é proibido ter relações sexuais com a esposa com quem ocorreu o Zhihár antes da expiação, e há consenso sobre isso; Porque ALLAH Todo-Poderoso diz ao declarar a obrigação da expiação: {Antes de tocá-la} (A discussão: 3), Se mantiver relações sexuais, ainda assim deve expiar, e não é multiplicado.
Sua brincadera, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele
Brincar e flertar é algo que as pessoas gostam, pois incentiva a atividade e o entusiasmo pelo trabalho com diligência e energia, e não há nada de errado com isso, desde que seja ajustado pela regras da lei da Shari'ãh e não acarrete danos, mas é desejado e bom, e o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, costumava brincar e apenas dizia a verdade.
Dentre as suas brincadeiras, que a paz esteja com ele.
Um homem veio ao Profeta (ﷺ) e disse: Mensageiro de Allah! Dê-me uma montaria. O Profeta (ﷺ) disse: Nós lhe daremos um filho de camela para montar. Ele disse: O que devo fazer com o filho de uma camela? O Profeta (ﷺ) respondeu: Alguém além das camelas dá à luz camelos? Narrado por Ahmad e Abu Dawood, e autenticado por Al-Albani.
Anass, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: O Profeta ﷺ era o melhor de todas as pessoas em caráter. Eu tinha um irmão chamado Abu Umair, que, creio, havia sido recentemente desmamado. Sempre que ele (aquela criança) era levada ao Profeta, o Profeta costumava dizer: "Ó Aba Umair, o que aconteceu com o Nughair?" Nugar, um pássaro que brincava com ele. Narrado por Bukhari e Musslim.
Suhaib, que ALLAH esteja satisfeito com ele, veio até o Profeta, que a paz esteja com ele, com tâmaras e pão nas mãos, e ele disse: “Venha e coma”. Então ele começou a comer algumas tâmaras, e o Profeta, que a paz esteja com ele, disse-lhe: “Na verdade, há cinzas em seus olhos.” Ele disse: Ó Mensageiro de ALLAH, eu só como do outro lado (da boca). Ele disse, e o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, sorriu. Narrado por Ahmad, Ibn Májah e classificado como autentico por Albáni.
Awf bin Malik Al-Ashja'i, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: Eu vim ao Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, durante a Batalha de Tabuk enquanto ele estava numa tenda. Eu o cumprimentei e ele respondeu e disse: “Entre.” Então eu disse: Todos nós, ó Mensageiro ALLAH? Ele disse: “Todos vocês”, então entrei. Narrado por Ahmad e Abu Dawood, e classificado como autêntico por Al-Albany.
Atividade
1- Quais são as Sunnahs para um muçulmano em relação ao riso? Qual é o seu conselho para quem faz muito isso?
2- O riso é algo que ALLAH criou em Seus servos. Explique um lado disso através da orientação do Profeta, que a paz esteja com ele.
3- Além do que você estudou, mencione uma parte da brincadeira do Profeta, que a paz e bênçãos estejam com ele.
Sua zanga, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele
A zanga é uma das características inatas do homem, e é uma característica elogiada no ambiente desejado e no momento apropriado, e repreensível em outros momentos.
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, costumava ficar zangado até seu rosto ficar vermelho, mas essa raiva não era por causa de um mundo mortal, nem por algo pessoal. Em vez disso, sua zanga era por ALLAH Todo-Poderoso.
Ã'ishah - que Allah esteja satisfeito com ela - disse: "Ele nunca se vingou de ninguém por si mesmo; Excepto quando as obrigações legais de ALLAH fossem violadas, ele se vingaria pelo amor de ALLAH". Narrado por Bukhari e Musslim.
Sua zanga, que a paz esteja com ele, sobre a disputa no Al Qur'an
Abdullah Ibn Amr relatou: Fui ao Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, pela manhã e ele ouviu a voz de duas pessoas que discutiam entre si sobre um versículo. O Apóstolo de ALLAH, que a paz esteja com ele veio até nós (e) os (sinais) de zanga podiam ser vistos em seu rosto: "Os que vieram antes de vós foram destruídos por suas divergências com o Livro" Narrado por Musslim.
É obrigatório para um muçulmano saber que parte do Al Qur'an confirma a sua outra parte. Se algo é difícil para ele e não é capaz de entender, então ele deve acreditar que é um mal-entendido, e deve deixar a mercê de ALLAH e Seu Mensageiro ﷺ. Se ele não for pessoa de conhecimento e raciocínio, deve perguntar a pessoas de conhecimento confiáveis.
Sua zanga, que a paz esteja com ele, na disputa pelo destino
Abu Hurairah narrou: "O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele veio até nós enquanto discutíamos sobre Al-Qadar. Ele ficou tão irritado que seu rosto ficou vermelho, como se uma romã estivesse estourando em suas bochechas. Ele disse: "Foi isso que eu ordenei que vocês fizessem?' - ou: 'Foi com isso que fui enviado para vocês? As pessoas antes de vocês só ficaram arruinadas quando divergiram sobre esse assunto. Eu ordeno que vocês não debatam sobre isso" Narrado por Ibn Májah e classificado como hasan por Al-Albani.
Em vez disso, ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, ficou irado. Porque o destino é um dos segredos de ALLAH Todo-Poderoso, e buscar o segredo de ALLAH é proibido. Porque quem pesquisa não está seguro de se tornar Qadari ou Jabri.
A questão do destino é uma das questões mais perigosas e misteriosas, como disse Aly, que ALLAH esteja satisfeito com ele: “O destino é o segredo de ALLAH em Sua criação, então não se esforcem para desvendar”.
Por isso disse, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele: "Quando o decreto for mencionado, então abstenham-se de falar". Narrado por Attabrani, e classificado como Hassan por Al-Albani.
Sua alegria, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele
ALLAH Todo-Poderoso criou os seres humanos e criou neles qualidades inatas e coisas naturais que os fizeram perceber a extensão da bênção de ALLAH Todo-Poderoso sobre eles.
Entre essas qualidades está a qualidade da alegria. ALLAH Todo-Poderoso disse: {Dize: Com o favor de Allah e com a Sua misericórdia, então, com isso, é que devem jubilar: isso é melhor que tudo quanto juntam} (Yunuss: 58) Isto é: Com isto que lhes veio de ALLAH, da orientação e da religião da verdade, portanto que fiquem felizes, pois é a coisa mais digna de ficarem felizes, e o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, foi afligido por alegria e felicidade, como é o caso dos humanos, e sua alegria pela legislação foi a maior alegria.
Sua alegria, paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, ao provar-se a inocência de Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela
Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, disse no contexto da história de Al-Ifk (الإِفْكِ): Desceu a revelação ao Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, naquele momento, portanto permanecemos em silêncio, e quando terminou o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, estava rindo. A primeira palavra que ele falou foi que ele disse: “Ó Ã'ishah, quanto a ALLAH, ele classificou-te como inocente.” (Isto é: pelo que foi revelado no Al Qur'an). Narrado por Bukhari e Musslim.
Sua alegria, paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, quando Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, o escolheu, quando o versículo da escolha foi revelado
Pela autoridade de Ã'isha, que ALLAH esteja satisfeito com ela, disse: Quando o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, foi ordenado a dar opção as suas esposas, ele começou comigo e disse: "Ó Ã'ishah, eu quero falar contigo sobre determinado assunto, mas não decida nada sobre isso sem seus pais". (Isto é, não se precipite antes de consultar seus pais.) Então eu perguntei: Qual é o assunto? Então ele recitou este versículo para mim: {Ó Profeta! Diz a tuas esposas: «Se desejais a vida mundana e todos seus atrativos, vinde que darei para vos desfrutardes e vos libertarei duma forma honrosa. Mas se desejais a ALLAH e a Seu Mensageiro e a Última Morada, então certamente ALLAH preparou uma enorme recompensa para as benfeitoras dentre vós»}. Então eu disse: É possível consultar sobre ti aos meus pais, ó Mensageiro de ALLAH?! Em vez disso, escolho ALLAH e Seu Mensageiro e a Outra Vida. Ela disse: O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, ficou feliz com isso. Narrado por Musslim, e a palavra (alegria) está de acordo com Ahmad no Al-Musnad.
Sua alegria, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, pela entrada no Isslam de alguns daqueles que tinham posição (مَكانَةٌ)
Ele ficou feliz com a reversão de Adi bin Hatim, que ALLAH esteja satisfeito com ele, quando veio até o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, e disse-lhe: Na verdade, eu vim como muçulmano. Ele disse: Eu vi seu rosto repleto de alegria.
Narrado por Tirmizi, e autenticado por Albany.
Sua satisfação, que a paz esteja com ele, pela superação da verdade
Ele se alegrou quando a verdade foi revelada e confirmada na linhagem de Osama bin Zaid ao seu pai, que ALLAH esteja satisfeito com ambos.
Ã'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: Um dia, o Apóstolo de ALLAH (ﷺ) me visitou parecendo satisfeito e disse: Ã'ishah, você não vê Mujazziz al-Mudliji? (Ele) entrou (na minha casa) e viu Usama e Zaid com um tapete cobrindo suas cabeças, mas seus pés apareceram, e (ele) disse: Esses pés estão relacionados um com o outro".
Narrado por Bukhari e Muslim.
Nos tempos pré-islâmicos, eles costumavam duvidar da linhagem de Ussama de Zaid, que ALLAH esteja satisfeito com ambos. Isso se deve aos seus status junto ao Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, isto para lhe causarem angústia. Como Usama era muito negro e seu pai Zaid era branco como algodão, então quando Al-Qá’if disse o que disse, com a diferença de cor, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, ficou satisfeito com isso; Porque basta isso contra as dúvidas deles.
Sajdah de Gratidão
Fazia parte da sua Sunnah, que a paz esteja com ele, quando chegasse uma informação que o fizesse feliz, ele se prostraria diante de ALLAH em agradecimento. Pela autoridade de Abu Bakra, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que quando o Profeta, que a paz esteja com ele, quando viesse uma questão de alegria, ou recebia boas novas sobre isso, ele observava sajdah, manifestando gratidão a ALLAH. Narrado por Abu Dawud, Al-Tirmidhi e Ibn Majah e autenticado por Al-Albani.
O que se quer dizer é: Uma questão de grandeza, grande dignidade e status elevado, algo que acontece raramente, não algo que acontece com frequência, já que não é dito no contínuo “Quando viesse até ele”.
Atividade
1- Existe um destino comum entre a zanga do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, e sua alegria. Deixe isso claro.
2- Por que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, ficou zangado quando os Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, discutiram sobre o Al Qur'an? Qual é a posição dos muçulmanos sobre isso?
3- Como os politeístas costumavam incitar a ira contra o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele? Dê um exemplo claro da Sunnah.
4- Escreva um breve estudo sobre a prostração de agradecimento.
Sua meditação, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele
A contemplação, a meditação e a preocupação do coração e da mente com os interesses da religião e do mundo estão entre os grandes atos de adoração que a lei islâmica ordena e incentiva. Isso ocorre porque é como a faísca que acende a fé no coração.
A contemplação foi mencionada, elogiada e ordenada muitas vezes no Al Qur'an, incluindo:
O dito do Altíssimo: {Se houvéssemos feito descer este Al Qur'an sobre uma montanha, vê-la-ias humilde, rachar-se, por receio de Allah. E estes exemplos, propômo-los, para os homens, a fim de refletirem} (Al-Hashr: 21).
O dito do Altíssimo: {Assim ALLAH vos esclarece os versículos, para que vós possais refletir} (A Vaca: 219).
O dito do Altíssimo: {Portanto, relata-lhes as histórias para que eles possam refletir} (Al-A'raf: 176).
O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, levantava-se à noite e olhava para o céu, meditando, Ibn 'Abbas relatou que passou uma noite na casa do Mensageiro de Allah (ﷺ). O Apóstolo de Allah (que a paz esteja com ele) levantou-se para orar no final da noite. Ele saiu e olhou para o céu e então recitou este verso (190º) de AI-i-'Imran: "Verdadeiramente na criação dos céus e da terra e na alternância da noite e do dia." até as (palavras) "salve-nos do tormento do Inferno". Ele então voltou para sua casa, usou o misswak, fez a ablução, levantou-se e fez a oração. Ele então deitou-se na cama. Novamente levantou-se, saiu e olhou para o céu e recitou este versículo (mencionado acima), depois voltou, usou o misswak, fez a ablução e novamente ofereceu a oração. Narrado por Bukhari e Musslim.
Nawawi - que Allah tenha misericórdia dele - disse: “Contém: Recomenda-se lê-lo ao acordar à noite olhando para o céu; Porque isto é de grande contemplação, e se ele repetidamente adormece, acorda e sai, é desejável que ele recite estes versos repetidamente, como mencionado no Hadith".
Por vezes levantava-se durante a noite ponderando nos sinais de ALLAH
Sob a autoridade de Abu Dharr, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: “O Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, orou uma noite e recitou um versículo até de manhã, observando ruku e sajdah: {Se os castigares, então certamente eles são Teus servos; e se os perdoares, certamente Tu és o Poderoso, o Prudente} (A Mesa: 118)". Narrado por Ahmad, Al-Nasa’i e Ibn Majah, e autenticado por Al-Albani.
Ibn Al-Qayim disse: “Esse era o costume dos antepassados, um deles repetia um versículo até ao amanhecer”.
Annawawi disse: “Esse era o costume de um grupo de predecessores, um deles repetia um versículo até ao amanhecer”.
E por vezes chorava ao meditar no significado de alguns versículos.
Ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Profeta (ﷺ) me disse: “Recite o Al Qur'an para mim”. Eu disse: "Ó Mensageiro de Allah! Devo recitá-lo para você quando foi revelado a você?" Ele (ﷺ) disse: “Gosto de ouvir isso dos outros”. Então comecei a recitar Surat An-Nisa'. Quando cheguei à Ayah: {Como será quando traremos uma testemunha de cada povo e trouxermos você como testemunha contra eles?} (Depois de ouvir isso) ele disse: "Basta! Basta!" Quando olhei para ele, descobri que seus olhos estavam cheios de lágrimas.
Narrado por Bukhari e Muslim.
Em vez disso, sua barba, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, tornou-se branca devido à sua intensa contemplação dos sinais de ALLAH
Pela autoridade de Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, ele disse: Abu Bakr disse: Ó Mensageiro de ALLAH, você envelheceu! Ele disse: "O que fez aparecer esse cabelo branco (é a meditação em torno dos surates) Hud, Al-Wáquiah, Al-Mursalát , Amma yatassáalun, idha sham’ssi Kuwwirat”. Narrado por Tirmizi; e Al-Albani classificou-o como autêntico.
Al-Tibi disse: “Isso é por causa dos horrores do Dia da Ressurreição que estes capítulos contêm”.
Atividade
1- Existem muitos textos no Al Qur'an que apelam à contemplação e à meditação. Cite três textos a esse respeito que você memorizou.
2- Mencione uma série de áreas de pensamento do Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele.
3- Qual era o costume dos Salaf em contemplar os versículos do Livro Sagrado?
Sua tristeza, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele
A pessoa normal deve experimentar um sentimento de tristeza, se existirem suas causas. Porque a tristeza é algo inato ao ser humano, assim como a alegria, a dor, a raiva, o contentamento e assim por diante. Eles são sintomas naturais para os humanos neste mundo.
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, costumava sofrer como outros seres humanos, como disse ALLAH Todo-Poderoso: {De facto, sabemos que aquilo que dizem te entristece} (Al-An'am: 33), E Ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele,viveu essas situações:
Sua tristeza, que a paz esteja com ele, por perder a revelação
Narrou Ã'ishah: (a esposa do Profeta) O início (da Inspiração Divina) para o Mensageiro de Allah (ﷺ) foi na forma de sonhos verdadeiros durante seu sono, pois ele nunca teve um sonho, sem que fosse concretizado e tornado-se claro como a brilhante luz do dia. Então ele começou a gostar de reclusão, então ele costumava ficar em reclusão na caverna de Hira, onde adorava Allah continuamente por muitas noites antes de voltar para sua família para levar a provisão necessária (de comida) para a estadia. Ele voltou para (sua esposa) Khadija novamente para levar sua provisão (de comida) da mesma forma, até que um dia ele recebeu a Orientação enquanto estava na caverna de Hira. Um anjo veio até ele e pediu-lhe que lesse. O Mensageiro de Allah (ﷺ) respondeu: "Não sei ler." O Profeta (ﷺ) acrescentou: "Então o Anjo me segurou (com força) e me pressionou com tanta força que me senti angustiado. Então ele me soltou e novamente me pediu para ler, e eu respondi: 'Não sei ler.' Então ele me segurou novamente e me pressionou pela segunda vez até que me senti angustiado. Ele então me soltou e me pediu para ler, mas novamente eu respondi: 'Não sei ler.'
Narrado por Bukhari e Musslim.
Ibn Hajar disse: “Então um dos prelúdios para o estabelecimento da profecia foi o período de revelação para que ele gradualmente desenvolvesse através dela e praticasse com a mesma, então foi difícil para ele encarar a interrupção; Como ele ainda não havia sido informado por parte de ALLAH que seria um mensageiro de ALLAH e enviado aos Seus servos, ele temeu que este fosse um assunto que iniciou e que não teria continuidade, portanto ficou triste, até que gradualmente aprendeu a suportar o fardo da profecia e a ser paciente com o peso do que veio para ele, e ALLAH concedeu-lhe a vitória sobre seu comando de acordo com o que ele havia revelado.
Sua dor, paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, pela morte de Zayd bin Harithah, Ja'far e Ibn Rawahah, que ALLAH esteja satisfeito com eles, na Batalha de Mu'tah
E segundo Ã'ishah - que Allah esteja satisfeito com ela: “Quando a informação da morte de Ibn Harithah, Ja'far e Ibn Rawahah chegou ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, sentou-se em um estado de tristeza, enquanto eu olhava do canto da porta”. Bukhari e Musslim.
E seu dito: “A tristeza era notável nele.” Al-Tibi disse: “É como se ele estivesse ocultando a tristeza, que dela tornava-se notável o que era inevitável para o ser humano”.
E no Hadith: “A aparência de tristeza em uma pessoa quando afligida por uma calamidade não a tira do grupo de pacientes e contentes, se seu coração estiver tranquilo”.
Suas preocupações, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele
A maior preocupação que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, carregava era a preocupação de apresentar as pessoas à religião Islâmica, até que ALLAH lhe disse: {E talvez, Muhammad, te mates de pesar, após a partida deles se não crêem nesta Mensagem} (A Caverna: 6), E o Altíssimo diz: {Talvez te consume de pesar, Muhammad, por não serem eles crentes} (Os Poetas: 3).
Al Saadi disse: “Visto que o Profeta, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele, estava interessado em guiar as pessoas, esforçando-se para isso ao máximo, ele, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele, regozijou-se e ficou satisfeito com a orientação dos guiados, e ficou triste e arrependido pelos negadores equivocados. Por compaixão e misericórdia de sua parte, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, ALLAH o guiou a não se preocupar em sentir pena daqueles que não acreditam neste Al Qur'an".
Então ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, carregou as preocupações de sua nação e seu destino na vida após a morte
Abdullah bin 'Amr bin Al-'as (que Allah esteja satisfeito com eles) relatou: O Profeta (ﷺ) recitou as Palavras de Allah, o Exaltado e o Glorioso, sobre Ibrahim (ﷺ), que disse: "Ó meu Rabb! Eles desencaminharam muitos entre a humanidade. Mas quem me segue, ele verdadeiramente é meu. ". (14:36) e aqueles de 'Isa (Jesus) (ﷺ) que disse: "Se Tu os punires, eles serão Teus escravos, e se Tu os perdoares, em verdade, Tu, somente Tu, és o Todo-Poderoso, o Todo Sábio". (5:118). Então ele (ﷺ) levantou as mãos e disse: “Ó Allah! Minha Ummah, minha Ummah”, e chorou; Allah, o Exaltado, disse: "Ó Jibril (Gabriel)! Vá até Muhammad (ﷺ) e pergunte-lhe: 'O que faz você chorar?" Então Jibril veio até ele e perguntou-lhe (a razão de seu choro) e o Mensageiro de Allah informou-lhe o que ele havia dito (embora Allah soubesse disso bem). Sobre isso Allah disse: "Jibril, vá até Muhammad (ﷺ) e diga: 'Em verdade, nós iremos agradá-lo com relação à sua Ummah e nunca iremos desagradá-lo".
Narrado por Musslim.
Seu interesse pelo Salah, mesmo durante sua doença terminal
O Salah foi a última coisa que ele ordenou: Sob a autoridade de Ali bin Abi Talib, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: As últimas palavras do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, foram: "Salah, salah, temei a ALLAH no que concerne aos vossos escravos". Narrado por Ahmad e Abu Dawood, e autenticado por Al-Albani.
Seu interesse pelo monoteísmo, e o que o contradiz, quando estava nas garras da morte
Narrou Ã'ishah e Abdullah bin Abbas: Quando a doença do Mensageiro de Allah (ﷺ) se agravou, ele cobriu o rosto com uma Khamis mas quando ficou com falta de ar, ele retirou-a do rosto e disse neste estado: "Allah amaldiçoou os judeus e cristãos, transformaram os túmulos de seus profetas em locais de culto. Narrado por Bukhari e Musslim.
E na outra versão, nos dois livros autênticos, Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, disse: “Se não fosse por isso, estaria exposto seu túmulo, se não fosse por temer que tornassem em mesquita”.
Atividade
1- Fora do que você estudou, mencione duas situações em que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, ficou triste.
2- Por que o Profeta, que a paz esteja com ele, ficou triste com a interrupção da revelação?
3- Explique o status da oração com base no que você estudou nesta seção.
4- Qual é a decisão sobre a construção de mesquitas sobre sepulturas? Fale de forma detalhada sobre este tema.
Seu incentivo, que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele
Quem segue o Al Qur'an Sagrado descobrirá que ele está repleto de métodos para motivar as pessoas a obedecer, recompensando-as por isso neste mundo e no outro, como nas palavras do Todo-Poderoso: {E se os habitantes das cidades tivessem crido e temido, realmente agraciá-los-íamos com bênçãos do céu e da terra} (Al-Araf: 96).
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, seguiu o método divino de motivação neste mundo e no outro.
Motivando-o, que a paz esteja com ele, com as coisas do outro mundo
Pela autoridade de Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele: Um beduíno veio ao Profeta, que a paz esteja com ele disse: Direcione-me para uma ação que se eu fizer, entrarei no Paraíso?
Respondeu: “Adora a ALLAH, não associando nada a Ele, realiza as orações prescritas, paga o zakat obrigatório e jejua no Ramadhãn.” Narrado por Bukhari e Musslim.
Ele motivou as pessoas a aderirem aos pilares do Isslam, mencionando a consequência disso, que é o que torna a pessoa dentre as pessoas do Paraíso.
E a partir disso: Sua palavra, que a paz e as bênçãos estejam com ele: “Digam: Não há Deus senão ALLAH, e terão sucesso”. Narrado por Ahmad e autenticado por Al-Albani.
O sucesso aqui é absoluto, então ele pode suportar ambos os assuntos neste mundo e no outro. Quem disser: Não há Deus senão Allah terá sucesso neste mundo e no outro.
A motivação para a jihad através do Paraíso, proferida pelo profeta Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele.
Na Batalha de Badr, o Profeta, que a paz e bênçãos estejam com ele, disse-lhes:
"Agora levante-se e prossiga em direção a Jannah, que é tão largo quanto os céus e a terra." Umair bin Al-Humam (que Allah esteja satisfeito com ele) perguntou: "O Jannah é tão vasto quanto o céu e a terra?" O Mensageiro de Allah (ﷺ) respondeu afirmativamente. Umair comentou: "Ótimo!" O Mensageiro de Allah (ﷺ) perguntou-lhe o que o havia levado a dizer isso. Ele respondeu: "Nada, ó Mensageiro de Allah! Mas espero que eu possa me tornar um dos habitantes de Jannah." O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: "Você definitivamente estará entre eles." Umair então tirou algumas tâmaras de sua aljava e começou a comê-las, mas depois de pouco tempo disse: "Se eu sobreviver até comer minhas tâmaras, isso significará uma vida longa." Então ele jogou fora as tâmaras que tinha consigo e depois lutou com o inimigo até ser morto.
Narrado por Musslim.
Contém: Uma grande explicação do efeito da motivação, a ponto de fazer Umair se apressar em matar, ansiando por entrar no Paraíso, que é a recompensa com a qual o Profeta, que a paz esteja com ele, os motivou.
E faz parte dos incentivos ao Paraíso também
O seu incentivo a Abu Dharr, que ALLAH esteja satisfeito com ele, para se abster de pedir às pessoas.
Abu Dharr, que ALLAH esteja satisfeito com ele relata que o Mensageiro de ALLAH tomou votos de mim, dizendo: Acaso desejas jurar fidelidade a mim em troca do Paraíso; Eu disse, sim e estiquei minha mão. “O Mensageiro de Allah disse: 'Não peça nada às pessoas. Eu disse: Sim. Ele disse: Nem que seja seu chicote, se cair desça da sua montada para pegá-lo". Narrado por Ahmad e autenticado por Al-Albani.
O Profeta, que a paz esteja com ele, incentivou com coisas da vida após a morte, o Paraíso para se abster de pedir às pessoas.
Seu incentivo, que a paz esteja com ele, com coisas mundanas
Tal como motivação para uma vida longa e meios de subsistência abundantes. O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: “Quem deseja que sua provisão seja ampliada para ele, ou que tenha uma longa vida, que mantenha seus laços de parentesco”. Narrado por Bukhari e Musslim.
E nos dois livros Sahih sobre a autoridade de Abu Qatada, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, disse na Batalha de Hunayn: "Quem for a matar um inimigo (combatente) e tiver a prova do sucedido, então a esse merecerá a vestimenta (do inimigo abatido)".
Assalabu: É tudo que se encontra junto ao morto (na guerra), de roupa, armamento, montada e outros.
O Incentivo com coisas internas
A motivação moral pode advir da menção de uma grande conquista para quem faz este trabalho, como em suas palavras, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, no Dia de Khaybar: "Darei esta bandeira a uma pessoa cujas mãos Allah concederá a vitória; um homem que ama Allah e Seu Mensageiro (ﷺ), e Allah e Seu Mensageiro também o amam".
As pessoas pernoitaram comentando: A quem será dado?
Amanheceram quando todos esperavam serem dados. Narrado por Bukhari e Musslim.
O Profeta, que a paz esteja com ele, deu-lhes uma motivação moral que fez com que cada um deles desejasse carregar a bandeira para conquistar o amor de ALLAH Todo-Poderoso e de Seu Mensageiro, que a paz esteja com ele, então Ali bin Abi Talib, que ALLAH esteja satisfeito com ele, venceu.
Atividade
1- Os métodos de motivação variam na lei islâmica. Mencione uma parte disso.
2- O que os Sufis repetem é que um servo sincero não adora a Deus pela esperança do Paraíso, nem por medo do Inferno. Comente a afirmação.
3- Trabalhar por recompensa entra em conflito com sinceridade?
Suas sanções, que a paz esteja com ele
A punição varia de acordo com o interesse. Visto que o que se entende por ta’zir é disciplina e dissuasão, parte disso é através de reprimenda e repreensão verbal, parte é através de prisão, parte é através de exílio, e parte é através de golpes...
As punições do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, foram variadas e diferentes de acordo com o crime de cada pessoa e o erro que cometeu.
Faz parte da sua censura remover a maldade com sua mão
Como veio da autoridade de Abdullah bin Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ambos O Mensageiro de Allah (ﷺ) viu um homem usando um anel de ouro. Então ele - o Profeta ﷺ - puxou e jogou-o fora, dizendo: “Um de vocês pega uma brasa viva e a coloca na mão”. Foi dito ao homem após a partida do Mensageiro de Allah (ﷺ): "Pegue seu anel (de ouro) e utilize-o", ao que ele disse: "Não, por Allah, eu nunca o pegaria quando o Mensageiro de Allah (ﷺ) ) jogou fora".
Narrado por Musslim.
E faz parte deste tipo de sanção:
O que veio da autoridade de Abdullah bin Amr, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, disse: O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, viu duas roupas em mim que foram tingidas com cártamo (ou seja, vermelho, tingido com cártamo) e ele disse: “Sua mãe lhe disse para fazer isso?” Eu perguntei: Devo lavá-las? Ele disse: “Em vez disso, queime-as”.
Noutra narrativa: "Certamente esta faz parte das vestimentas dos descrentes, portanto não as usai". Narrado por Musslim.
Este Hadith é uma prova de que imitar os infiéis é absolutamente proibido, mesmo que a pessoa não tenha essa intenção. Porque Abdullah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, não pretendia imitar os infiéis, e ainda assim o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, chamou-lhe à atenção e deu-lhe esta reprimenda.
A ordem de queimá-las é uma punição e aumenta sua repreensão e a repreensão de outros por tal ato.
Sua sanção, que a paz esteja com ele, com o abandono
Pela autoridade de Umm Salamah, que ALLAH esteja satisfeito com ela “O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, jurou que não visitaria ninguém de sua família por um mês”. Narrado por Bukhari e Musslim.
Contém: A permissibilidade de abandonar a mulher como castigo se ela cometer uma violação que exija isso.
E ALLAH disse: {E Abandonai-as em seus leitos} (An-Nissá:34).
Sanção por não responder a saudação
Pela autoridade de Ammar bin Yasser, que ALLAH esteja satisfeito com os dois, disse: Vim para minha família e minhas mãos estavam rachadas, então eles pintaram-nas com açafrão, então fui ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e eu o cumprimentei, mas ele não me respondeu e disse: “Vá, lave isso”. Narrado por Abu Dawood e classificado como hasan por Al-Albani.
No Hadith, há uma reprimenda por não retribuir a saudação de alguém que cometeu uma violação da lei islâmica, como uma advertência para ele de seu erro.
Foi proibido o uso de açafrão para os homens, por autoridade de Anas, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que disse: O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, proibiu um homem pintar-se com açafrão. Narrado por Bukhari e Musslim.
Repreender as pessoas orando por aqueles que cometem algumas violações
Entre isso está o que foi relatado pela autoridade de Salama bin Al-Akwa', que ALLAH esteja satisfeito com ele, que um homem comeu com a mão esquerda com o Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, e ele disse : “Coma com a mão direita”, disse ele: “Não consigo”. Ele disse: “Você não poderá nunca”. Nada o deteve, exceto a arrogância. Ele disse: Ele não o levou à boca (nunca mais). Narrado por Musslim.
No Hadith: É permitido lançar contra-prece por alguém que viola a decisão da Shari'ãh sem desculpa.
Atividade
1- As maneiras pelas quais o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, costumavam encorajar as pessoas eram variadas. Mencione quatro delas em geral.
2- O que você entendeu desta frase profética: "Estas são as roupas dos infiéis; Então não use" ?
3- É permitido dar ta’zir com a mão? Quem é mais digno disso?
Sua condenação, que a paz esteja com ele
O comportamento do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, era o Al Qur'an. Como foi perguntado à Mãe dos Crentes, Ã'ishah, que ALLAH esteja satisfeito com ela, Hisham bin Amir disse: “Fomos até Ã'ishah e perguntamos: 'Umm al-Mu'minin, qual era o caráter do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele?' Ela respondeu: 'Seu personagem era o Al Qur'an. Acaso voçês não recitam o Qur´an: Hisham disse: Claro. Ela disse: “O caráter do Profeta de ALLAH, que a paz esteja com ele, era o Al Qur'an.” Narrado por Musslim.
Pela evidência do Hadith de Anass bin Malik - que Allah esteja satisfeito com ele: “Eu servi o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, por dez anos, por ALLAH nunca me disse: 'Por que você não fez tal e tal ?' E se tivesses feito isso?" Narrado por Bukhari e Musslim.
Dez anos completos, não são dias nem meses. É uma longa vida cheia de flutuações e turbulências na alma. Apesar disso, ele não o repreendeu, que a paz esteja com ele.
Contém abandono a reprovação pelo que passou; Porque existe a opção de ele retomar o assunto se precisar.
Nem uma única palavra profana e obscena saiu dele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele. Ele era o mais puro dos homens, o melhor e o mais perfeito em moral.
Por vezes ele, que a paz esteja com ele, punia e censurava, e por vezes a zanga tenha sido visto em seu rosto, e por vezes ignorava, e por vezes seu rosto tenha ficado vermelho; Tudo isso foi por zanga de sua parte, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, por ir contra o que ALLAH Todo-Poderoso legislou, e por aversão e afastamento dele, e por depreciá-lo e detestá-lo, e por aumentar a conscientização para seus companheiros e para a nação depois deles.
Entre seu nobre caráter, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, estava o fato de ele não repreender com frequência.
O Altíssimo diz: {E certa vez o Profeta segredou algo a uma de suas esposas, e quando informou acerca disso e Deus o desvendou a ele fez saber parte disso e deixou a outra parte} (A Proibição: 3)
A aversão do Mensageiro de ALLAH, que a paz esteja com ele, em informar sua esposa do que ela havia espalhado da conversa, faz parte da sua boa-conduta em repreender e educar a pessoa que espalhou.
Sufiyan Ibn Uyaynah - que ALLAH o tenha - disse: "O Nobre nunca abarca tudo, acaso não escutaste o dito de ALLAH: {Fez saber parte disso e deixou a outra parte}"
No Hadith de Umm Zar’, algumas mulheres disseram ao descrever o seu marido: “Quando ele entra, é um leopardo, e quando sai, um leão, e não lhe pergunta o que encontrou”.
Ela o comparou em sua suavidade e negligência a um leopardo, e em sua saída a um leão em termos de ousadia e destemor.
“E não questionava por seus bens”, ou seja: Ele era muito generoso, muito misericordioso, e não verificava o que perdeu do seu dinheiro, e quando trazia algo para sua casa, não perguntava sobre isso, ou não prestava atenção aos defeitos que via em casa. Em vez disso, ele perdoava e fazia vista grossa.
Sua censura às suas esposas, que a paz esteja com ele.
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, costumava repreender suas esposas em algumas situações que exigiam reprovação, incluindo:
Anas narrou: `Umar disse: "Eu coinscidi com (a ordem de) Allah em três coisas", ou disse: "Meu Senhor concordou comigo em três coisas. Eu disse, 'Ó Mensageiro de Allah (ﷺ)! Gostaria que você assumisse a posição de Abraão como um lugar de oração.' Eu também disse: 'Ó Mensageiro de Allah (ﷺ)! Pessoas boas e más visitam você! Oxalá você ordenasse às mães dos crentes que se cobrissem com véus.' Assim, os Versos Divinos de Al-Hijab (ou seja, o uso do véu nas mulheres) foram revelados. Fiquei sabendo que o Profeta (ﷺ) havia culpado algumas de suas esposas, então entrei em contato com elas e disse: 'Você deveria parar (de incomodar o Profeta (ﷺ)) ou então Allah dará ao Seu Apóstolo esposas melhores do que você.' Quando me aproximei de uma de suas esposas, ela me disse: 'Ó `Umar! O Mensageiro de Allah (ﷺ) não tem o que ele poderia aconselhar suas esposas, para que você tente aconselhá-las?' " Então Allah revelou: - "Pode ser que, se ele se divorciar de você (todos), seu Senhor lhe dará, em vez de você, esposas melhores do que vocês, muçulmanos (que se submetem a Allah). Narrado por Bukhari.
Ã'ishah disse que os judeus foram até o Profeta (ﷺ) e disseram: "As-Samu 'Alaikum" (a morte esteja com você). Ã'ishah disse (a eles): "(A morte) esteja com vocês, e que Allah os amaldiçoe e derrame Sua ira sobre vocês!" O Profeta (ﷺ) disse: "Fique calma, ó Ã'ishah! Você deve ser gentil e tolerante, e tomar cuidado com a aspereza e Fuhsh (ou seja, palavrões)." Ela disse (ao Profeta): "Você não ouviu o que eles (os judeus) disseram?" Ele disse: "Você não ouviu o que eu disse (a eles)? Eu disse o mesmo a eles, e minha invocação contra eles será aceita enquanto a deles contra mim será rejeitada (por Allah)." Narrado por Bukhari e Musslim.
Sua censura ao Ussamah, que ALLAH esteja satisfeito com ele
Usamah bin Zaid (que Allah esteja satisfeito com eles) relatou: O Mensageiro de Allah (ﷺ) nos enviou para Huraqat, uma tribo de Juhainah. Nós atacamos aquela tribo de manhã cedo e os derrotamos, (então) um homem do Ansar e eu pegamos um homem (da tribo derrotada). Quando o vencemos, ele disse: 'La ilaha illallah (Não existe deus verdadeiro exceto ALLAH).' Naquele momento, o Ansari o poupou, mas eu o ataquei com minha lança e o matei. Quando voltamos para Al-Madinah, a notícia já havia chegado ao Mensageiro de Allah (ﷺ). Ele me disse: "Ó Usamah, você o matou depois que ele professou La ilaha illallah (Não existe deus verdadeiro exceto Allah)?" Eu disse: "Ó Mensageiro de Allah! Ele professou isso apenas para salvar sua vida." O Mensageiro de Allah (ﷺ) repetiu: "Você o matou depois que ele professou La ilaha illallah?" Ele continuou repetindo isso para mim até que eu desejei não ter abraçado o Isslam antes daquele dia (para não ter cometido esse pecado). Narrado por Bukhari e Musslim.
Essa censura da sua parte, que a paz esteja com ele, é um ensinamento e transmissão no sermão. Para que ninguém matasse alguém que proferisse o monoteísmo.
Ussama, que ALLAH esteja satisfeito com ele, se beneficiou com isso, então decidiu não lutar contra um muçulmano. É por isso que ele abandonou a luta durante os conflitos que surgiram entre os Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com todos eles.
Atividade
1- Mencione do Al Qur'an o que indica que abandonar a reprovação e fazer vista grossa - às vezes - faz parte dos bons costumes.
2- O abandono da reprovação era algo conhecido dos árabes antes do Isslam?
3- Quais são as situações mais graves em que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, censurou um de seus companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles?
Fontes
A Biografia do Profeta, por Muhammad bin Ishaq bin Yasar.
Biografia do Profeta, por Abu Muhammad Abdul Malik bin Hisham.
Al-Shama'il al-Muhammadiyah, do Imam Muhammad bin Isa al-Tirmidhi.
Al-Shifa ao Definindo os Direitos do Escolhido, pelo Juiz Ayyad bin Musa Al-Yahsbi.
Zad al-Ma'ad fi Huda Khair al-Ibad, por Shams al-Din Ibn Qayyim al-Jawziyyah.
Caminhos de orientação e guia na biografia dos melhores servos de Muhammad bin Yusuf al-Salihi al-Shami.
O Néctar Selado, de Safi al-Rahman al-Mubarakpuri.
Na verdade, Tu és detentor de um grande comportamento, Safi al-Rahman al-Mubarakpuri.
Misericórdia para os Mundos, de Muhammad Suleiman Al-Mansouri.
Este é o Amado, Ó Amante, do Sheikh Abu Bakr Jaber Al-Jazairi.
Nadhrat al-Naim nos Nobres Modos do Nobre Mensageiro, por vários especialistas sob a supervisão do Shaykh Saleh bin Abdullah bin Humaid.
Misericórdia para os Mundos, do Dr. Saeed bin Ali bin Wahf Al-Qahtani.
ALLAH é o responsável pelo sucesso.
Fihriss Al-Muhádharát
Número de aulas
O início da aula
O número da página da qual a aula começa
Semana que as aulas são leccionadas
A comunicação do Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele -.
A primeira semana
Sua castidade na fala, que a paz esteja com ele
A primeira semana
O que o Profeta, que a paz esteja com ele, gostava
A segunda semana
Faz parte de seus queridos, que a paz esteja com ele, está Ali bin Abi Talib, que ALLAH esteja satisfeito com ele:
A segunda semana
Seu amor, que a paz esteja com ele, pelos Ansar
A terceira semana
O que o Profeta, que a paz esteja com ele, gostava de comida e bebida
Seu amor, que a paz esteja com ele, por lugares
A terceira semana
A quarta semana
Sua roupa favorita era a camisa
A quarta semana
Ele gostava de boas ações contínuas
A quinta semana
O que lhe aborrecia, que a paz esteja com ele
A quinta semana
Ele, que as bênçãos e a paz de ALLAH estejam com ele, odiava que as pessoas levantassem para ele
A sexta semana
O choro do Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele
A sexta semana
O riso do Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele
A sétima semana
Seu riso, que a paz esteja com ele, por causa da intimidação das mulheres, por Umar bin Al-Khattab, que ALLAH esteja satisfeito com ele
A sétima semana
Sua brincadeira, que a paz esteja com ele
A oitava semana
Sua zanga, que a paz esteja com ele
A oitava semana
Sua alegria, que a paz esteja com ele
A nona semana
Sua meditação, que a paz esteja com ele
A nona semana
Sua tristeza, que a paz esteja com ele
A décima semana
Sua preocupação, que a paz esteja com ele
A décima semana
Seu incentivo, que a paz esteja com ele
A décima primeira semana
Seu incentivo através de coisas materiais
A décima primeira semana
Sua punição, que a paz esteja com ele
Décima segunda semana
Sua censura, que a paz esteja com ele
Décima segunda semana
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