«بهترین اهل قرن، قرن من است، سپس آنان که پس از آنانند، سپس آنان که پس از آنانند»
از عمران بن حصین رضی الله عنهما روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«بهترین اهل قرن، قرن من است، سپس آنان که پس از آنانند، سپس آنان که پس از آنانند» عمران گفت: نمی دانم که پیامبر صلی الله علیه وسلم دو قرن و یا سه قرن را یاد نمود، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «بعد از شما کسانی خواهند بود که خیانت می کنند و مورد اعتماد نمی باشند، گواهی می دهند، در حالی که از آنان گواهی خواسته نمی شود، و نذر می کنند اما به آن وفا نمی کنند، و در میان آنان فربه و چاقی ظاهر می گردد».
«خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» قَالَ عِمْرَانُ: لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».
پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند که بهترین طبقه مردمی که در یک عصر جمع شده اند، طبقه ای است که رسول الله صلی الله علیه وسلم و یارانش در آن قرار دارند، سپس کسانی از مؤمنانى كه با صحابه ديدار كردند ولی رسول الله را ملاقات نكرده اند، سپس کسانی که پس از آنان که اتباع تابعین هستند، صحابی در ذکر کسانی که در قرن چهارم قرار دارند تردد نمود. سپس وی صلی الله علیه وسلم فرمودند: بعد از آنان کسانی هستند که خیانت می کنند و مردم به آنان اعتماد نمی کنند، قبل از اینکه از آنها گواهی دادن خواسته شود گواهی می دهند، و نذر می کنند اما به آن وفا نمی کنند، و در خوردن و نوشیدن فراخی می آورند تا این که چاقی در میان آنان بروز کند.
بهترین قرن و نسل در تمام عمر دنیا، قرنی است که پیامبر صلی الله علیه وسلم و یارانش می زیستند، در صحیح بخاری روايت است كه او صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من در بهترین قرن بنی آدم قرن پس از قرن مبعوث شده ام، حتی این که از قرنی بودم که در آن بودم».
ابن حجر گفت: این حدیث ایجاب می کند که صحابه بهتر از تابعین، و تابعین از اتباع تابعین بهترند، اما آیا این برتری نسبت به مجموع است و یا افراد؟ محل بحث است، اما جمهور علما بر گزینۀ دوم میلان دارند.
اشاره به ضرورت پیروی از راه سه قرن اول؛ هر که زمانش نزدیک به زمان نبوت باشد، از برتریت، علم، پیروی و اتباع از هدی پیامبر صلی الله علیه وسلم سزاوارتر هستند.
نذر: عبارت است از الزام شخص مکلف خود را به چیزی که شرع او را به آن مکلف ننموده باشد به هر قول که به آن دلالت کند.
نکوهش خیانت، عمل نکردن به نذر و دلبستگی به دنیا.
نکوهش گواهی دادن بدون این که از او گواهی خواسته شود اگر صاحب حق آن را بداند، ولی اگر نداند زیر این فرمودۀ رسول الله صلی الله علیه وسلم قرار می گیرد: «آیا شما را از بهترین گواهان خبر ندهم، این که قبل از خواستن گواهی، شهادت بدهد» روایت مسلم.
(3/ 1344) (1719).
بیشتر (4)
صحیح بخاری. (3/ 171) (2651).
صحیح مسلم. (4/ 1964) (2535).
النهاية في غريب الحديث والأثر (747).
نيل الأوطار (8/ 341).
استناد شده در کتابها
4 کتابهابیشتر (4)
- الخطب المنبرية موسوعة الخطب المنبرية (القسم الثاني)«خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»
- فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية والرد على الشبهات حوله"خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"[8].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1« خيْرُ النّاسِ قرْنِي، ثُمّ الّذِين يلُونهُمْ، ثُمّ الّذِين يلُونهُمْ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»