((مرۆڤێ ب هێز ئهو نینه یێ د زۆڕانبازییێدا یێ ب هێز بیت، بهلكی مرۆڤێ ب هێز ئهوه یێ ل دهمێ توڕهبوونێ بشێت خۆ ڕاگریت و كونتڕۆلێ ل سهر خۆ بكهت))
ژ ئهبو هورەیرەی (خودێ ژێ ڕازی بیت) ژ پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت:
((مرۆڤێ ب هێز ئهو نینه یێ د زۆڕانبازییێدا یێ ب هێز بیت، بهلكی مرۆڤێ ب هێز ئهوه یێ ل دهمێ توڕهبوونێ بشێت خۆ ڕاگریت و كونتڕۆلێ ل سهر خۆ بكهت)).
«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ».
پێغهمبهر (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) دیار دكهت كو هێزا ب دروستاهی هێزا لهشی و زهڤلهكان نینه، یان كهسێ بهێز ئهو نینه یێ زۆڕانبازییێ د گهل كهسێن دی یێن بهێز دكهت، بهلكی كهسێ بهێز ئهو كهسه یێ ل دهمێ توڕهبوونێ خۆ زهحمهت ددهت و نهفسا خۆ دشكێنیت و كونتڕۆل دكهت، چونكی ئهڤ كونتڕۆلكرنه بۆ نهفسێ نیشانه ل سهر ههبوونا هێزهكێ كو خودان شیایه پێ ل سهر نهفسا خۆ و ل سهر شهیتانی زال ببیت.
...:
قهدر و بها و خێرا نهرم و حهلیمییێ و كونتڕۆلكرنا نهفسێ ل دهمێ توڕهبوونێ و كو ئهڤ چهنده ژ وان كارێن باشه یێن ئیسلامێ هاندان ل سهر كری.
جیهادا د گهل نهفسێ ل دهمێ توڕهبوونێ، ب زهحمهتتره ژ جیهادا د گهل دوژمنی.
ئیسلامێ تێگههێ هێزێ ل سهردهمێ نهزانینێ بۆ ڕهوشتهكێ باش گوهاڕت و دیار كر كو كهسێ ژ ههمییان بهێزتر ئهو كهسه یێ كونتڕۆلێ ل سهر نهفسا خۆ دكهت.
دویركهڤتن ژ توڕهبوونێ، ژ وان زیان و خرابییێن توڕهبوون بۆ تاك و جڤاكی دروست دكهت.
(538).
زێدهتر (9)
صهحیحا بۆخاری (8/ 28) (6114).
صهحیحا موسلمی (4/ 2014) (2609).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 198).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 394).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
للهلالي (1/ 698).
Cited in books
4 Booksزێدهتر (4)
- الحديث زاد 4الحديث 4«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ».
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"ليس الشديد بالصُّرَعَةِ إنما الشديدُ الذي يملك نفسه عند الغضب" .
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 1 «لَيْسَ الشدِيدُ بالصُّرَعةِ، إنَّمَا الشَّديدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عَنْدَ الْغَضَبِ».
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 3«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرْعَةِ، إنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمِلكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ».