((ئێك ژ هه‌وه باوه‌رییێ نائینیت هه‌تا ئه‌ز ل ده‌ڤ وی خۆشتڤیتر نه‌بم ژ دایبابێن وی و زارۆكێن وی و خه‌لكی هه‌مییێ))
ژ ئەنەسی (خودێ ژێ ڕازی بیت) گۆت: پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) گۆت:
((ئێك ژ هه‌وه باوه‌رییێ نائینیت هه‌تا ئه‌ز ل ده‌ڤ وی خۆشتڤیتر نه‌بم ژ دایبابێن وی و زارۆكێن وی و خه‌لكی هه‌مییێ)).
«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) بۆ مه دیار دكه‌ت کو باوەرییا موسلمانی تەمام نابیت هەتا ڤیان و حه‌زژێكرنا پێغەمبەرێ خودێ (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) ل سەر ڤیان و حه‌زژێكرنا دایکا وی و بابێ وی و کوڕێ وی و کچا وی و هەمی خەلکی نه‌ئێخیت، ئەڤ ڤیان و حه‌زژێكرنه ژی گوهداری و سه‌رئێخستن و پشته‌ڤانیكرن و سه‌رپێچینه‌كرنا وی ل سه‌ر خودانی فه‌ر دكه‌ت.
...:
فه‌ربوونا ڤیان و حه‌زژێكرنا پێغەمبەری (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن)، و پێشئێخستنا وێ ل سەر ڤیان و حه‌زژێكرنا هەمی چێكرییان.
ژ نیشانێن تەمامه‌تییا ڤیان و حه‌زژێكرنێ: پشتەڤانیكرن و سه‌رئێخستنا سوننەتا پێغەمبەرێ خودێیه (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) و گوریكرنا نه‌فسێ و مه‌زاختنا مالییه ل سه‌ر ڤێ چه‌ندێ.
ڤیان و حه‌زژێكرنا پێغەمبەری (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) دخوازیته هندێ خودان گوهدارییا وی بكه‌ت د وێ چەندێدا یا کو وی فەرمان پێ کری و ب ڕاست ده‌رئێخستنا وی د وان ده‌نگ و باسان دا يێن وى گۆتين و دویرکەڤتنا ژ وێ چەندێ یا کو وی پاشڤه‌برن ژێ كری و حه‌رام كری و دویڤچوونا سوننه‌ت و ڕێبازا وی و هێلانا بیدعه و داهێنانان د دینیدا.
مافێ پێغەمبەری (صەلات و سەلامێن خودێ ل سەر بن) مەزنتر و فه‌رتره ژ مافێ هەمی مرۆڤان، چونكی ئەو ئەگەرێ ڕاسته‌ڕێبوونا مه‌یه ژ سه‌رداچوونێ و ئه‌گه‌رێ ڕزگاربوونا مه‌یه ژ ئاگرێ جه‌هنه‌مێ و سه‌ركه‌ڤتنا ب به‌هه‌شتێ.
زێده‌تر (9)
صه‌حیحا بۆخاری (1/ 12) (15).
صه‌حیحا موسلمی (1/ 67) (44).
فتح الباري لابن رجب (1/ 48).
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
للقرعاوي (ص281).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
للفوزان (ص252).
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (2/ 50).
Cited in books
16 Booksزێده‌تر (16)
- التوحيد في ضوء عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله ونصوصه ومروياته"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين". ([136])
- المناهج التعليمية - الصف السادسالمناهج الدراسية - الحديث - الصف السادس - الفصل الأول «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ، وَوَلَدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»
- خذ عقيدتك من الكتاب والسنة الصحيحة«لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين»
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ، وَوَلَدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»[73].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»[83].
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ»[195].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)2«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«والذي نفسي بيده، لا يؤمنُ أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والدِهِ وولده والناسِ أجمعين»
- مشروع المنهج التعليميمادة التوحيد مستوى 1«لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
- موسوعة الإيمان«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ».
- موسوعة الإيمان«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
- موسوعة الإيمان«فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ».
- نبراس طالب (1)1«لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»