Segala puji hanya bagi Allah, Pemelihara alam semesta, dan semoga selawat dan salam terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad ﷺ, seluruh keluarga dan sahabat beliau.
Ama bakdu,
Sebelumnya saya telah menyusun buku ringkas mengenai tata cara salat, lalu sebagian ulama yang mulia menyarankan untuk menyusun sebuah ringkasan tentang tata cara wudu, dan saya memandang sarannya tersebut baik dan tepat.
Saya sebenarnya sudah membahas tentang tata cara wudu ini secara terperinci dengan menyebutkan perbedaan pendapat yang paling menonjol beserta dalil-dalil dan tarjihnya (penentuan pendapat terkuat) dalam 3 karya:
Dan tulisan ringkas dalam buku ini adalah rangkuman dari karya-karya tersebut.
Dalam rangkuman ini saya akan menyebutkan,
1. Pendapat yang terkuat saja dalam tata cara wudu.
2. Dalam bentuk paragraf-paragraf yang berurutan agar mudah dipahami insya Allah.
Akhirnya, kami memohon kepada Allah Yang Mahatinggi lagi Mahamulia agar menerimanya dan menjadikannya sebagai amalan yang ikhlas karena mengharap wajah-Nya Yang Mulia.
Penulis:
Ahmad Al-Khalīl
2/7/1440 H
• Para ulama telah sepakat bahwa wajib bagi setiap muslim untuk mempelajari tata cara berwudu.
• Wudu termasuk salah satu ibadah yang sangat agung dalam islam.
• Wudu memiliki keutamaan-keutamaan yang sangat banyak dalam syariat, di antaranya yang sering disebutkan dalam hadis-hadis adalah: sebagai penghapus dosa-dosa.
2. Kemudian disunahkan membasuh kedua telapak tangan tiga kali.
3. Kemudian melakukan madmadah (berkumur-kumur) dan istinsyāq (memasukkan air ke hidung), wajibnya satu kali, dan sunahnya tiga kali.
4. Yang sesuai sunnah adalah menggabungkan antara madmadah dan istinsyāq dalam sekali cidukan.
5. Para imam mazhab yang empat telah sepakat bahwasanya disunahkan untuk melakukan madmadah dan istinsyāq dengan tangan kanan, lalu melakukan istinṡār (mengeluarkan air dari hidung) dengan tangan kiri.
6. Kemudian membasuh wajah, sekali basuhan hukumnya wajib, dan tiga kali hukumnya sunah; firman Allah -Ta’ālā-,
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu…”
7. Batas wajah yang wajib dibasuh dari sisi panjang adalah dimulai dari tempat yang biasa ditumbuhi rambut (dahi atas) hingga bagian bawah kedua janggut dan dagu, dan batasan ini merupakan kesepakatan di kalangan para fukaha.
8. Adapun batas wajah yang wajib dibasuh dari sisi lebar adalah dimulai dari telinga sampai telinga, dan ini merupakan kesepakatan para imam mazhab yang empat secara umum.
9. Apabila terdapat rambut tipis yang menampakkan kulit di wajah; maka wajib untuk dibasuh kulit dan rambutnya, sebab kulitnya tampak, sehingga wajib untuk dibasuh, dan juga rambutnya, karena ia tumbuh di tempat yang wajib di basuh. Ini merupakan kesepakatan di antara mazhab yang empat.
10. Apabila terdapat rambut lebat di dalam batasan wajah, maka wajib membasuh bagian luar dari rambut itu saja tanpa harus membasahi kulitnya, sebab itu tidak wajib.
11. Kemudian membasuh kedua tangan hingga kedua siku; berdasarkan firman Allah -Ta’ālā-: “Dan (basuhlah) kedua tanganmu sampai siku…” [QS. Al-Maidah: 6]. Sekali basuh hukumnya wajib, dan tiga kali basuh hukumnya sunah.
12. Kemudian mengusap semua kepala dengan air bersamaan dengan kedua telinga dengan sekali basuhan hukumnya wajib; berdasarkan firman Allah -Ta'ālā-, “Dan sapulah kepalamu”. Dan bagaimana pun caranya mengusap tetap diperbolehkan, dengan syarat harus mengenai bagian yang wajib dibasuh, yaitu: mulai dari tempat yang biasa ditumbuhi rambut (di atas dahi) hingga ke tengkuknya.
13. Tidak disunahkan mengulang usapan kepala dan kedua telinga menurut kebanyakan ulama.
14. Disunahkan dalam mengusap untuk menyapukan kedua tangannya dari bagian depan kepala sampai tengkuknya, kemudian mengembalikannya lagi ke bagian depan kepalanya;
berdasarkan hadis Abdullah bin Zaid bahwa Rasulullah ﷺ,“memulai (usapan) dari bagian depan kepalanya, kemudian menarik kedua tangannya sampai ke tengkuk, lalu mengembalikannya lagi ke bagian depan kepalanya.”
15. Kemudian memasukkan kedua jari telunjuknya ke dalam dua daun telinga, dan mengusap bagian luarnya dengan kedua ibu jari.
16. Kemudian membasuh kedua kaki beserta mata kaki, yaitu dua tulang yang menonjol di bagian pergelangan kaki; berdasarkan firman Allah -Ta'ālā-, “Dan (basuhlah) kedua kakimu sampai kedua mata kaki.” Sekali basuh hukumnya wajib, dan tiga kali hukumnya sunah.
Juga berdasarkan hadis Umar bin Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu- bahwa seorang lelaki berwudu lalu tidak membasuh bagian kakinya seukuran kuku. Lantas Nabi ﷺ melihatnya, maka beliau bersabda, "Kembalilah dan perbaguslah wudumu!" Orang itu pun kembali mengulangi wudunya lalu salat.HR. Muslim
17. Tertib atau berurutan merupakan salah satu fardu dalam wudu; yaitu dengan cara mengurutkan basuhan anggota-anggota wudu sebagaimana yang disebutkan dalam ayat wudu, dan tidak boleh mendahulukan satu anggota wudu dari yang lainnya, seperti tidak boleh mendahulukan basuhan kedua kaki dari kedua tangan.
18. Muwālāh juga merupakan salah satu fardu dalam wudu. Maknanya adalah tidak mengakhirkan basuhan satu anggota wudu sehingga membuat anggota wudu yang sebelumnya mengering. Contohnya; tidak boleh mengakhirkan basuhan kedua tangan sehingga membuat wajah mengering.
19. Berdoa setelah wudu dengan membaca, “Asyhadu an lā ilāha illallāh waḥdahu lā syarīka lahu, wa asyhadu anna muḥammadan 'abduhu wa rasūluh" (Aku bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah semata yang tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya)”
Ini berdasarkan hadis Umar bin Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu-, beliau berkata, Rasulullah ﷺ bersabda,“Tidaklah seseorang di antara kalian berwudu lalu ia bersungguh-sungguh (memperbagus wudunya) kemudian ia mengucapkan 'Asyhadu an lā ilāha illallāh, wa anna muḥammadan 'abdullāh wa rasūluh', melainkan akan dibukakan baginya delapan pintu surga, yang ia bisa masuk dari pintu mana saja yang dia mau.”
Dalam riwayat yang lain disebutkan makna yang serupa, hanya saja beliau ﷺ mengatakan,“Siapa yang berwudu kemudian mengucapkan 'Asyhadu an lā ilāha illallāh waḥdahu lā syarīka lahu, wa asyhadu anna muḥammadan 'abduhu wa rasūluh'."HR. Muslim
Umat Muhammad ﷺ akan dikenali pada hari kiamat melalui bekas wudu mereka, sebagaimana yang disebutkan dalam hadis Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu-,Dari Nu’aim Al-Mujammir, ia berkata, "Aku naik ke atas masjid bersama Abu Hurairah, lalu dia berwudu, kemudian mengatakan, 'Sesungguhnya aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya umatku akan dihadirkan pada hari kiamat dengan wajah berseri-seri dan pergelangan tangan serta kaki yang putih karena bekas air wudu, sehingga siapa yang mampu di antara kalian untuk memanjangkan cahaya wajahnya maka lakukanlah.”Muttafaq 'alaih
Juga dari Ḥużaifah -raḍiyallāhu 'anhu-, ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda,“Sesungguhnya (luasnya) telagaku lebih jauh antara jarak Ailah dengan ‘Adn. Demi Zat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sesungguhnya aku akan menghalau beberapa orang darinya sebagaimana seseorang menghalau unta lain dari telaganya.”Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah engkau mengenal kami?" Beliau menjawab,“Ya, kalian menemuiku dalam keadaan wajah berseri-seri dan pergelangan tangan serta kaki yang putih desebabkan bekas air wudu yang tidak dimiliki umat lain selain kalian.”
Dan dalam riwayat Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu-, ia berkata, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda,“Ya, kalian akan memiliki tanda yang tidak dimiliki umat-umat sebelum kalian; kalian akan ditampakkan kepadaku dalam kondisi wajah berseri-seri dan pergelangan tangan serta kaki yang putih karena bekas air wudu.”HR. Muslim
PANDUAN RINGKAS TATA CARA UMRAH DAN HUKUM-HUKUMNYA
57 bahasa
PANDUAN RINGKAS TATA CARA UMRAH DAN HUKUM-HUKUMNYA
Segala puji hanya milik Allah, Tuhan seluruh alam. Semoga selawat serta salam tercurahkan kepada Nabi kita, Muhammad, para keluarga, dan segenap sahabat beliau. Amabakdu: Tulisan ini merupakan risalah ringkas yang berisi tata cara umrah, hukum-hukumnya, dan adab-adabnya. Di dalamnya, kami berusaha menjelaskan poin-poin yang sangat dibutuhkan oleh orang yang berumrah. Kami memohon kepada Allah, semoga risalah ini menjadi amalan yang tulus karena berharap wajah-Nya yang mulia dan bermanfaat bagi kaum muslimin secara umum.
Buku saku berjudul Tata Cara Umrah karya Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Bāz -raḥimahullāh-, memaparkan rangkaian ibadah umrah secara jelas dan sederhana. Buku ini dirancang sebagai panduan praktis guna membantu seorang Muslim dalam menjalankan ibadahnya dengan khusyuk dan mudah. Selain itu, buku ini dilengkapi dengan doa-doa serta zikir-zikir yang bersumber dari dalil-dalil sahih di setiap tahapannya.
Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan seluruh alam. Semoga selawat serta salam tercurahkan kepada Nabi kita, Muhammad, para keluarga, dan segenap sahabat beliau. Amabakdu: Tulisan ini merupakan risalah ringkas yang berisi tata cara haji. Di dalamnya, kami berusaha menjelaskan poin-poin yang sangat dibutuhkan oleh orang yang melaksanakan haji. Hanya kepada Allah kita memohon agar menjadikannya ikhlas mengharapkan wajah-Nya yang mulia dan bermanfaat bagi kaum muslimin secara umum. PENDAHULUAN
