Allahumma inní a'údu Bika mina-l-'adzszi wa-l-kaszal, wa-l-dzsubni, wa-l-bukhli wa-l-haram, wa 'adábi-l-qabr. Allahumma áti nafszí taqwáhá, wa zakkihá Anta khayru man zakkáhá, Anta waliyyuhá wa mawláhá. Allahumma inní a'údu Bika min 'ilmin lá yanfa', wa min qalbin la yakhsa', wa min nafszin lá tasba', wa min da'watin lá yusztadzsábu lahá" (Ó, Allah! Én a Te oltalmadat keresem a tehetetlenséggel és a restséggel, a gyávasággal, a zsugorisággal és az öregkori gyengüléssel és a sír büntetésével szemben. Ó, Allah! Add meg az én lelkemnek az istenfélelmét és tisztítsd meg azt! Hiszen Te vagy az, Aki a legjobban megtisztíthatod. Te vagy a Felügyelője és a Gondoskodó Gazdája annak. Ó, Allah! Bizony én a Te védelmedet keresem azon tudás elől, amely nem hasznos, azon szív elől, amely nem alázatos, azon lélek elől, amely nem elégedett, azon fohász elől, amely nem részesül válaszban és nem talál meghallgatásra.)
Zayd bin Arqam (Allah legyen elégedett vele) mondta: Én csupán azt és úgy mondom el, ahogyan azt Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) is mondta: Ő így szólt:
"Allahumma inní a'údu Bika mina-l-'adzszi wa-l-kaszal, wa-l-dzsubni, wa-l-bukhli wa-l-haram, wa 'adábi-l-qabr. Allahumma áti nafszí taqwáhá, wa zakkihá Anta khayru man zakkáhá, Anta waliyyuhá wa mawláhá. Allahumma inní a'údu Bika min 'ilmin lá yanfa', wa min qalbin la yakhsa', wa min nafszin lá tasba', wa min da'watin lá yusztadzsábu lahá" (Ó, Allah! Én a Te oltalmadat keresem a tehetetlenséggel és a restséggel, a gyávasággal, a zsugorisággal és az öregkori gyengüléssel és a sír büntetésével szemben. Ó, Allah! Add meg az én lelkemnek az istenfélelmét és tisztítsd meg azt! Hiszen Te vagy az, Aki a legjobban megtisztíthatod. Te vagy a Felügyelője és a Gondoskodó Gazdája annak. Ó, Allah! Bizony én a Te védelmedet keresem azon tudás elől, amely nem hasznos, azon szív elől, amely nem alázatos, azon lélek elől, amely nem elégedett, azon fohász elől, amely nem részesül válaszban és nem talál meghallgatásra.)
«اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) fohászai közül való volt: "Ó, Allah! Én a Te oltalmadat keresem" Hozzád menekülök, "a tehetetlenséggel" ha nem rendelkezem erővel, képességgel és hasznos eszközzel; "és a restséggel (lustaság)" ha nincs meg a cselekvési szándék; a tehetetlen nem képes hasznos cselekedetet végrehajtani, a rest és lusta pedig nem akar; "a gyávasággal" ha tartózkodik valami olyan megcselekvésétől, amit meg kellene tenni; "a zsugorisággal" azon dolog megadásának megakadályozása, amit meg kellene adnia; "az öregkori gyengüléssel" a magas kor által okozott testi gyengeség; "és a sír büntetésével szemben" és minden olyan dologtól, ami ezekhez vezethet el. "Ó, Allah! Add meg az én lelkemnek" add meg annak, és segítsd azt "az istenfélelmét" hogy engedelmességi cselekedeteket végezhessen és elhagyhassa az engedetlenséget; "és tisztítsd meg azt" tedd azt tisztává és mentessé minden alantas és fertelmes elítélendő erkölcsi tulajdonságtól; "Te vagy az, Aki a legjobban megtisztíthatod" Rajtad kívül senki sem képes azt megfelelően megtisztítani; "Te vagy a Felügyelője" segítője és az, Aki gondoskodik róla; "és a Gondoskodó Gazdája annak" Aki irányítja és rendezi dolgait, Te vagy az Ura, Tulajdonosa, Uralója és az, Aki kegyelmekkel árasztja azt el. "Ó, Allah, bizony én a Te védelmedet keresem azon tudás elől, amely nem hasznos" mint a csillagászat, a csillagok hatásával való haszontalan foglalkozás, a jóslás és a varászlás, vagy az olyan tudás, ami a Túlvilágon nem lesz hasznos; vagy olyan tudás, amelyet cselekvésben nem lehet hasznosítani; "azon szív elől, amely nem alázatos" Veled szemben, nem veti alá magát, nem megnyugvó és nem örömmel elégedett a Te említésed által; "azon lélek elől, amely nem elégedett" nem lel megnyugvást és elégedettséget abban, amit Allah adott neki és amivel gondoskodott róla jó és megengedett dolgokból; "azon fohász elől" a visszautasított; "amely nem részesül válaszban és nem talál meghallgatásra".
Ajánlott az al-iszti'áda (az Allahhoz menekülés, Allah oltalmának kérése) a hagyományban említett dolgok esetében.
Buzdítás az istenfélelemre, a tudás terjesztésére és az az alapján történő cselekvésre.
A hasznos tudás az, ami megtisztítja a lelket és amely felébreszti abban a Magasztos és Fenséges Ura iránti félelmet és alázatot; és onnan ez az érzés átterjed az összes testrészre.
Az alázatos szív az, amely fél és megremeg Allah említésekor, majd meglágyul és teljes lelki nyugalom és békesség tölti el.
A világ utáni vágyakozás, az arra való törekvés elutasítása, illetve kerülni kell a világi gyönyörökkel és élvezetekkel való telítettséget, az azokban történő túlzott elmerülést; ezért a világi múlandó gyönyörökre vágyó mohó emberi lélek az ember legveszedelmesebb ellensége. Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) ezért kereste Allah oltalmát azon elvetendő dolgok elől.
A hívő szolga feladata, hogy elkerülje azokat a dolgokat és módokat, amelyek a fohász visszautasításához és a válasz elmaradásához vezetnének.
An-Nawawi azt mondta: ez a hagyomány, és az ezzel összhangban lévő fohászok, mind annak a bizonyítékai, amit a tudósok mondanak: a fohászban elvetendő a rímelés mert mesterkélt, nem természetes; elviszi az alázatot, az alávetettséget és az őszinte odaadást, elvonja a figyelmet a könyörgéstől, a ráutaltságról (arról, hogy a Teremtőre van szükség) és a tiszta szívtől. Ami azonban természetes módon, mesterkéltség vagy túlzott gondolkodás nélkül jön létre a kifejezőkészség vagy hasonló dolgok teljessége révén, vagy ha meg van jegyezve, az nem probléma, sőt, jó.
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 2088) (2722).
Több (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 550).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (17/ 420).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1009).
Cited in books
19 Books- Átfogó jellegű fohászok [1]Ó, Allah, add meg a lelkemnek az istenfélelmét. És tisztítsd meg azt, hiszen Te vagy az, Aki a legkiválóbb módon tisztítod meg. Te vagy az Őrzője és a Felügyelője.
- Átfogó jellegű fohászok [1]Ó, Allah, Hozzád menekülök az olyan tudás elől, ami nem hasznos, az olyan szív elől, amely nem alázatos és az olyan lélektől, amely nem talál elégedettséget és az olyan fohásztól, amely nem részesül válaszban.
- A Zarándoklat, az Umra és a Látogatás számos részletkérdésének alapos vizsgálata és magyarázata a Korán és a Szunna (a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mindennapi cselekedetei, szavai, beleegyezései, döntései, hagyományai) fényében.التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة - النسخة المعتمدة* Ó, Allah, Hozzád menekülök az olyan tudás elől, ami nem hasznos, az olyan szív elől, amely nem alázatos és az olyan lélektől, amely nem talál elégedettséget és az olyan fohásztól, amely nem részesül válaszban. [68].
- A Fohászkodás; és azt követi: a Gyógyítás a Korán és a Szunna szerinti ruqyá-k által.الدعاء من الكتاب والسنة60 - (Ó, Uram, Allah! Én a Te oltalmadat keresem a tehetetlenséggel és a restséggel, a gyávasággal, a zsugorisággal és az öregkori gyengüléssel és a sír büntetésével szemben. Ó, Uram, Allah! Add meg az én lelkemnek az istenfélelmét és tiszt
Több (15)
- أدعية جامعةأدعية جامعة (للحرمين)11. «اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا».
- أدعية جامعةأدعية جامعة (للحرمين)12. «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
- الدعاء من الكتاب والسنة الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة (للوزارة)60- ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّه
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجُبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خيرُ من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" .
- المختصر في آداب السفر وصفة الحج والعمرة وآداب الزيارة والأدعية الجامعة مع ملحق بالفتاوى والمخالفات4- أدعية جامعة (للحرمين)«اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا».
- المختصر في آداب السفر وصفة الحج والعمرة وآداب الزيارة والأدعية الجامعة مع ملحق بالفتاوى والمخالفات4- أدعية جامعة (للحرمين)«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
- تطبيق القرآن والأذكارأدعية النبي صلى الله عليه وسلم 60- ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّه
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 7«اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِنَ العجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والهرَمِ، وعذابِ القَبْرِ. اللّهم آتِ نَفْسي تقْوَاهَا، وزَكِّهَا أنْتَ خيرُ مَنْ زَكَّاهَا، أنْتَ وليُّهَا وَمَوْلاهَا، اللهم إنِّي أعوذُ بكَ من علمٍ لا ينْفعُ، ومِنْ قَلْبٍ لا يَخْش
- فضل الدعاء وآدابه والأوقات التي يستحب فيها"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبنِ وَالبُخلِ، وَالهَرَمِ وَعَذَابِ القَبرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفسِي تَقوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنتَ خَيرُ مَن زَكَّاهَا، أَنتَ وَلِيُّهَا وَمَولاهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ م
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (4)التربية الإسلامية 4«اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ منْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ».
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا»