Ne büntessetek Allah büntetésével!

Ikrimá-tól:

Ali (Allah legyen elégedett vele) megégettetett néhány embert, ennek híre eljutott Ibn Abbász-hoz, aki azt mondta: Ha én lettem volna a helyében, nem égettem volna meg őket; hiszen a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: "Ne büntessetek Allah büntetésével!" Inkább megöltem volna őket más módon, ahogyan a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta: "Ha bárki is a muszlimok közül felcseréli és elhagyja a Vallását, azt öljétek meg."

أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ»، وَلَقَتَلْتُهُمْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ».

Al-Bukhári jegyezte le.
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

Ali bin Abi Tálib (Allah legyen elégedett vele) saját vélekedése alapján hozott döntést és a tűzben való megégetéssel büntetett meg néhány hitetlenné vált, az Iszlám Vallását elhagyó hitehagyottat; ennek híre eljutott Ibn Abbász-hoz (Allah legyen elégedett kettejükkel). Ő egyetértett megölésükkel, ám kifogásolta a tűzben történő megégetésüket. Azt mondta: Ha én lettem volna a helyében, nem égettem volna meg őket a tűzben, mivel a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megmagyarázta: senki más nem büntethet tűzzel - csupán Allah, a Tűz Ura! A megölésük elégséges és jogos, hiszen Ő (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: Aki elhagyja az Iszlám Vallást és felcseréli Vallását egy másik vallásra - azt öljétek meg.

A hadísz tanulságai közül

A hitét elhagyó, az Iszlám Vallásból kilépő megölése kötelező - a tudósok egybehangzó véleménye alapján; ennek vannak megszabott feltételei; ezt nem teheti meg csupán az imám vagy a bíró.

Az Ő szavai: "Ha bárki is a muszlimok közül felcseréli és elhagyja a Vallását, azt öljétek meg." Azaz, aki kilép az Iszlám Vallásból. Ez a vallási döntés általánosan érvényes a férfiakra és nőkre nézve egyaránt.

A hitét elhagyó esetében a hitehagyását nem kell végérvényesen jóváhagyni; először fel kell szólítani az Iszlámra; ha ebbe nem egyezik bele, abban az esetben lehet megölni.

Ebben a hagyományban a tűzzel történő büntetés tilalma olvasható. A hudúd, a Korán és a Szunna által szabályozott büntetések; Allah határai. Ám a hudúd büntetéseket nem szabad tűzzel végrehajtani.

Ibn Abbász (Allah legyen elégedett kettejükkel) kiválósága és erénye; tudásának felfoghatatlan nagysága, vallásjogi jártassága a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) hagyományaiban.

Ebben megmutatkozik a más véleményen lévő ember helyes megintésének módja.

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 61) (3017).

Több (14)

عمدة القاري شرح صحيح البخاري.

لبدر الدين العيني (14/ 264).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (8/ 364).

توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.

لعبد الله البسام (6/ 204).

فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (5/ 218).

الإفصاح عن معاني الصحاح.

لابن هبيرة (3/ 190).

التوضيح لشرح الجامع الصحيح.

لابن الملقن (18/ 58).

نيل الأوطار.

للشوكاني (7/ 225).

5 Books
Több (5)
All Cards