Kaɗai an aikoni ne dan in cika manyan ɗabi'u
Daga Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce:
«Kaɗai an aikoni ne dan in cika manyan ɗabi'u».
«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ».
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agate shi - ya bada labarin cewa kaɗai shi Allah - Mai girma da ɗaukaka - Ya aikoshi ne dan ya cika kyawawan ɗabi'u; inda aka aiko Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - dan cika abinda ya gabace shi na manzanni, kuma mai cika kyawawan ɗabi'un larabawa, sun kasance suna son alheri kuma suna ƙin sharri, masu mutunci ne da karamci da gabata; sai aka aiko Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - dan cike abubuwan da suka gaza da ke cikin ɗabi'unsu, kamar alfaharinsu da nasabobi, da girman kai, da wulaƙanta talaka da wanin hakan.
Kwaɗaitarwa akan kyawawan ɗabi'u, da kuma hani daga kishiyoyinsu.
Bayanin muhimmancin kyawawan ɗabi'u a cikin shari'ar Musulunci kuma cewa su suna daga abubuwan da ya baiwa kulawa gare su.
Mutanen Jahiliyya sun kasance suna da ragowar kyawawan ɗabi'u, daga cikinsu akwai kyauta, da gwarzantaka, da wanin haka, sai Musulunci ya zo dan ya cikasu.
Musnad Ahmad (14/ 512) (8952).
Sunan Al-kubra Na Baihaki (10/ 191) (20819).
Kari (2)
Al’Adab Al-Mufrad (ص104) (273).
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (22/ 118).
An ambata a cikin littattafai
7 LittattafaiKari (7)
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(إنما بُعثت لأتمِّم مكارم الأخلاق) [14].
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).[126]
- كتاب تعليم المسلم الجديد«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»
- كتاب تعليم المسلم الجديد«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»
- لماذا الإسلام؟1(إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مكارم الْأَخْلَاقِ)،
- مجموعة زاد الحديث (1)الحديث 1«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»
- مكارم الأخلاقمكارم الأخلاق «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ» [3]؛