بشارة المسيح عيسى عليه السلام

L'annonce du Messie (paix sur lui) :

Le Professeur, Docteur Muhammad ibn 'AbdiLlah ibn Sâlih As-Suhaym.

Ancien Professeur de Dogme à l'Université du Roi Sa'ûd, Riyadh.

Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Introduction :

Louange à Allah qui a envoyé le Christ / Messie (paix sur lui) en tant qu'annonciateur de bonnes nouvelles et messager, tout comme Il a envoyé les autres Messagers pour qu'ils soient une miséricorde, une guidée et une lumière pour les mondes ; pour qu'ils délivrent aussi l'Humanité du Sacerdoce des êtres humains, de leur injustice et de leur tyrannie ; et pour qu'ils les guident vers le droit chemin qui mène à la satisfaction d'Allah et à Son Paradis. Et j'atteste qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, Seul et sans associé. Celui qui n'a pas de compagne ni d'enfant, qui n'a pas d'associé dans Son royaume et qui n'a pas de protecteur de l'humiliation. Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager ﷺ en le saluant abondamment. Son Seigneur l'a envoyé comme une miséricorde pour l'univers en tant que guide et annonciateur de bonnes nouvelles, prêcheur à Allah par Sa permission et comme une lanterne éclairante.

Ceci étant dit :

Je présente ce livre au lecteur, de manière générale, et à toute personne chrétienne, en particulier. Il s'y trouve une présentation simplifiée de la bonne nouvelle du Christ (paix sur lui). Le Christ (paix sur lui) est venu avec une immense bonne nouvelle tout comme l'ensemble des Prophètes et des Envoyés (paix sur eux) sont venus avec une bonne nouvelle. En effet, tout comme Allah a chargé l'ensemble des Prophètes et des Envoyés (paix sur eux), de même Il a chargé le Christ (paix sur lui) d'une bonne nouvelle générale. Toutefois, Allah l'a chargé d'une bonne nouvelle particulière dont le détail viendra un peu plus loin dans le contenu de ce livre, par la permission d'Allah.

Je vais te raconter de manière très concise le début de l'Humanité sur cette Terre, les fondements auxquels l'ensemble des Prophètes et des Envoyés (paix sur eux) croyaient et les adorations par lesquelles ils se consacraient à Dieu, selon ce qu'Allah nous a raconté dans notre Livre : le majestueux Coran; ainsi que les valeurs divines communes qu'il y avait entre eux. Parfois, je mentionnerai certaines déviations dans lesquelles certains des adeptes des Prophètes et des Envoyés (paix sur eux) sont tombés et qu'Allah nous a aussi racontées dans notre Livre, le majestueux Coran.

Je me suis attaché à rapporter les preuves sur lesquelles je me suis basé dans l'explication de la vérité à partir de la Torah, l'Évangile et du majestueux Coran de sorte que le lecteur sache que j'ai uniquement voulu montrer la vérité et indiquer ce qui est exact et juste, loin du mensonge et de la duplicité. J'espère que le lecteur regardera ce livre avec l'œil de celui qui est équitable et désireux de rechercher la vérité.

Je me suis aussi attaché à être vraiment succinct pour que le lecteur ne se lasse pas de la longueur. En effet, chaque sujet que j'ai abordé, si on avait dû étendre notre propos, cela aurait alors nécessité de nombreuses pages.

Ô cher lecteur ! Je m'adresserai à toi par la formule : " Ô noble ", car dans le noble Coran, Allah nous a informé qu'Il avait honoré chaque Fils d'Adam. Il ﷻ a dit : {Et assurément, Nous avons honoré les Fils d’Adam, Nous les avons transportés sur la Terre et en mer, Nous les avons pourvus de bonnes choses et Nous les avons nettement préférés à beaucoup de ceux que Nous avons créés.} [Sourate : Le Voyage Nocturne, 17 : 70]. Ainsi, l'Homme a été honoré dans le Livre de notre Seigneur, Glorifié soit-Il.

J'espère vraiment que tu trouveras dans ce livre un enrichissement de tes connaissances et une lumière qui éclairera certains coins sombres de l'Histoire pour que tu sois clairvoyants de réalités auxquelles aspire la personne à la recherche de la vérité.

En [guise de] conclusion, accepte mes invocations à ton égard, de bien et d'une bonne vie bienheureuse.

Que le salut et la miséricorde d'Allah soient sur vous ainsi que Sa bénédiction.

Écrit par le Professeur, le Docteur Muhammad ibn 'AbdiLlah ibn Sâlih As-Suhaym.

Ancien professeur de croyance dans le département des études islamiques à la faculté d'éducation.

Université du Roi Sa'ûd à Riyadh.

L'Unique origine :

Ô noble ! Allah a créé toutes les créatures à partir d'une origine unique qui est Adam (paix sur lui). Il ﷻ a dit : {Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre [sur la Terre] beaucoup d’hommes et de femmes.} [Les Femmes, 4 : 1]. Et Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Ô hommes ! Votre Seigneur n'est-il pas Unique et votre père n'est-il pas unique ? Certes, l'Arabe n'est pas supérieur au non Arabe et le non Arabe n'est pas supérieur à l'Arabe, le rouge n'est pas supérieur au noir et le noir n'est pas supérieur au rouge, excepté par la piété. Ai-je transmis ? Ils répondirent : Le Messager d'Allah a transmis. " [4]. Ainsi, dans l'Islam, il n'est pas permis à quiconque de se croire au-dessus des gens en raison de son ethnie, son statut, son argent, son pays ou sa lignée. La différenciation entre les hommes est donc dans la foi en Allah, les œuvres vertueuses, l'apport du bien aux gens et le fait de s'abstenir de leur faire du tort. Il ﷻ a dit : {Ô hommes ! Certes, Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour que vous vous reconnaissiez. Certes, le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Certes, Allah est Omniscient, Parfaitement Informé.} [Sourate : Les Appartements, 49 : 13]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Et ne détourne pas ton visage [littéralement : ta joue] des hommes et ne marche pas sur la Terre avec arrogance. Certes, Allah n’aime pas tout présomptueux plein de gloriole.} [Sourate : Luqmân, 31 : 18]. [4] Al Musnad (n°23489).

Le début de l'égarement :

L'Humanité a été à l'ombre du monothéisme d'Allah et dans la droiture dans Son adoration. En effet, leur Seigneur est Unique, leur origine est unique et leur religion est unique de l'époque d'Adam (paix sur lui) jusqu'à l'époque de Noé (paix sur lui). Il ﷻ a dit : {Les hommes étaient une seule communauté [croyante], Allah envoya alors des Prophètes comme annonciateurs [de bonnes nouvelles] et avertisseurs [de menaces] et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité pour juger entre les gens dans ce sur quoi ils divergèrent.} [La Vache, 2 : 213]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Les hommes n'étaient [à l’origine] qu'une seule communauté, alors ils divergèrent. Et si ce n'eut été au préalable une parole de ton Seigneur, alors certainement aura été tranché ce sur quoi ils divergeaient entre eux.} [Sourate : Jonas, 10 : 19]. Et Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ, nous a informés qu'Allah a créé Ses serviteurs en étant des monothéistes sur la religion droite, mais les diables sont venus à eux et ils les ont détournés de leur religion. En effet, un jour, dans son sermon [du vendredi] il ﷺ a dit : « Certes, mon Seigneur m'a ordonné de vous enseigner ce que vous ignorez de ce qu'Il m'a enseigné en ce jour : " Tout bien que J'ai conféré à un serviteur est licite. Certes, J’ai créé tous Mes serviteurs monothéistes mais les diables sont venus à eux et les ont détournés de leur religion, ils leur ont interdit ce que Je leur ai autorisé et leur ont ordonné de M'attribuer un associé pour lequel Je n'ai fait descendre aucune preuve à ce sujet. » [5] [5] Muslim (n°2865).

Et le premier polythéisme qui s'est produit fut parmi le peuple de Noé (paix sur lui). Alors, Allah leur envoya Noé (paix sur lui) qui resta auprès d'eux 950 ans. Il les appela au monothéisme et au rejet du polythéisme. Mais, ils lui désobéirent et suivirent leurs divinités, alors Allah leur envoya le déluge.

Les Messagers sont des annonciateurs [de bonnes nouvelles] et des avertisseurs [de menaces] :

Allah a envoyé les Messagers en tant qu'annonciateurs [de bonnes nouvelles] et avertisseurs [de menaces]. Ils appellent les gens à l'adoration d'Allah, Seul, et à l'abandon de l'adoration d'autre que Lui. Ils font sortir les gens des ténèbres du polythéisme et de la mécréance vers la lumière de la foi et de l'obéissance, ainsi que de l'injustice des religions vers la justice de l'Islam. Ils les délivrent de l'injustice des êtres humains les uns envers les autres. Allah ﷻ dit : {Allah est l'Allié de ceux qui ont cru : Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Quant à ceux qui ont mécru, leurs alliés sont le Rebelle (At-Tâghût), qui les fait sortir de la lumière vers les ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeureront éternellement.} [La Vache, 2 : 257]. Ainsi, ils leur annoncent la bonne nouvelle de la satisfaction d'Allah, de Son Paradis et de la bonne vie s'ils ont obéi à Allah et suivi Ses messagers. Et ils les avertissent de la colère d'Allah, de Sa punition douloureuse et d'une vie misérable ici-bas et dans l'au-delà s'ils ont désobéi à Allah et à Ses messagers.

Le premier des prophètes fut Noé (paix sur lui); puis des prophètes (paix sur eux) sont venus après lui et le dernier d'entre eux fut Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ.

La voie est unique et la religion est unique : c'est l'Islam.

Ô noble ! Les Prophètes et les Envoyés (paix sur lui) furent sur une voie unique et une religion unique qui est l'Islam. Allah ﷻ nous informe à propos de Noé (paix sur lui) qui a dit : {" Et si vous vous détournez, alors je ne vous ai pas demandé de salaire… Mon salaire n’incombe qu’à Allah. Et il m’a été ordonné que je sois parmi les soumis (Al Muslimîn). "} [Sourate : Jonas, 10 : 72].

Il nous informe aussi à propos d'Abraham, l'Ami Intime, (paix sur lui) qu'il était musulman [littéralement : soumis] et il n'était ni juif ni chrétien : {Abraham n’était ni Juif ni Chrétien, mais il était entièrement soumis à Allah (Muslim). Et il n’était pas parmi les polythéistes.} [La Famille d'Imrân, 3 : 67].

Et lorsque la mort se présenta à Jacob (paix sur lui), il a demandé à ses fils ce qu'ils adoreraient après lui ? Alors, comme Allah nous a informés à propos d'eux, ils ont dit : {Étiez-vous témoins lorsque la mort se présenta à Jacob et qu’il demanda à ses fils : " Qu’adorerez-vous après moi ? " Ils répondirent : " Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, une Divinité Unique et à laquelle nous sommes soumis (Muslimûn). "} [La Vache, 2 : 133].

Allah nous a encore informé à propos de Joseph (paix sur lui) qui il L'a invoqué et a dit : {" Seigneur ! Assurément, Tu m’as donné du pouvoir et Tu m’as enseigné l’interprétation des rêves. [C’est Toi Le] Créateur des cieux et de la Terre, Tu es mon Allié ici-bas et dans l’au-delà. Fais-moi mourir en parfaite soumission et fais-moi rejoindre les vertueux. "} [Sourate : Joseph, 12 : 101].

Quant à Moïse (paix sur lui), il s'est adressé à son peuple en disant comme Allah l'a informé à son sujet : {Et Moïse a dit : " Ô mon peuple ! Si vous croyez en Allah, placez donc votre confiance en Lui si vous êtes soumis. "} [Sourate : Jonas, 10 : 84].

Et quand Jésus (paix sur lui) ressentit de la mécréance de son peuple, il demanda aux Apôtres leur soutien et il a dit comme Allah nous a informé à propos de lui : {Et quand Jésus ressentit de la mécréance de leur part, il demanda : " Qui sont mes partisans dans la voie d’Allah ? " Les Apôtres répondirent : " Nous sommes les partisans d’Allah. Nous avons cru en Allah. Et sois témoin que nous [Lui] sommes soumis. "} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 52].

L'Islam des Apôtres :

Ô noble ! Assurément, les Apôtres ont proclamé leur foi en Allah et ils ont témoigné de leurs personnes qu'ils étaient soumis [littéralement : musulmans]. Allah ﷻ a dit : {Et lorsque J’ai révélé aux Apôtres [ceci] : " Croyez en Moi et en Mon messager [Jésus]. " Ils dirent : " Nous avons cru et sois témoin que nous [Lui] sommes entièrement soumis. "} [La Table Servie, 5 : 111].

Et le sceau des prophètes ﷺ est venu avec ce avec quoi les prophètes (paix sur lui) sont venus parmi l'appel à l'Islam, la sincérité et le monothéisme d'Allah, le Seigneur des mondes. Il ﷻ a dit : {Certes, la religion auprès d'Allah est l'Islam.} [La Famille d'Imrân, 3 : 19]. Et Il a dit, Élevé soit-Il : {Et quiconque recherche en dehors de l’Islam une autre religion, alors cela ne sera jamais accepté de Lui ; et dans l’au-delà, il sera parmi les perdants.} [La Famille d'Imrân, 3 : 85]. Il est venu en insistant qu'il incombait à la communauté d'être sur une seule et unique voie. Allah ﷻ dit : {Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc !} [Sourate : Les Prophètes, 21 : 92].

Allah est Celui qui a nommé les Musulmans par ce nom :

Cette appellation des gens de la foi par le nom de musulmans est une appellation divine. Allah ﷻ a dit : {Et luttez pour Allah d'une véritable lutte. Il vous a élus et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, la voie de votre père Abraham qui vous a nommés : " les Musulmans / les Soumis " avant [ce Livre] et dans ce [Livre] pour que le Messager soit témoin contre vous et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. Accomplissez donc la prière, acquittez l'aumône et attachez-vous fortement à Allah. Il est votre Maître. Quel bon Maître et quel bon Secoureur !} [Sourate : Le Pèlerinage, 22 : 78].

Et à l'époque de notre Prophète ﷺ, beaucoup de personnes parmi les gens du Livre ont cru à ce qu'Allah a fait descendre sur lui du noble Coran et ils ont dit : " Nous avons cru en cela et certes, nous étions déjà des musulmans avant lui. " {Ceux à qui Nous avons donné le Livre avant lui [le Coran] y croient. Et lorsqu'on le leur récite, ils disent : " Nous y croyons. Certes, c'est bien la vérité de la part de notre Seigneur. Certes, nous étions déjà soumis avant lui. "} [Le Récit, 28 : 52-53].

La concordance des Prophètes et des Envoyés sur les fondements de la Religion :

Ô noble ! Les Prophètes et les Envoyés (paix sur eux) s'accordent [unanimement] concernant la foi en Allah, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers, le Jour Dernier et la foi au Destin, bon ou mauvais. Ils s'accordent sur la foi dans le fait qu'Allah est Unique dans Sa Seigneurie, Sa Divinité et Ses Noms et Ses Attributs. Il ﷻ a dit : {Dis : " Nous avons cru en Allah, à ce qu’on a fait descendre sur nous, à ce qu’on a fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et à ce qui a été donné à Moïse, à Jésus et aux Prophètes [de la part] de leur Seigneur : Nous ne faisons aucune différence parmi eux et c’est à Lui que nous sommes soumis. "} [Sourate : La Famille d' 'Imrân, 3 : 84].

De même, les messages divins s'accordent sur le fait qu'Allah - Glorifié et Élevé soit-Il - est Unique et sans associé. Il ﷻ a dit : {Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Moi. Adorez-Moi donc. "} [Sourate : Les Prophètes, 21 : 25].

Il ﷻ n'a ni enfanté ni été enfanté et il n'y a personne parmi les êtres humains qui s'associe à Allah dans Ses Attributs, Son royaume, ou Sa gestion. De même, les messages divins s'accordent sur le fait que quiconque établit avec Allah un associé dans Sa Seigneurie, Son royaume, Sa gestion, ou Sa divinité, est alors un polythéiste mécréant qui est sorti du giron de la religion qu'Allah a agréé pour Lui-même et pour laquelle Il a envoyé Ses Messagers (paix sur eux).

Le Monothéisme / L'Unicité (At-Tawhîd) est la chose la plus immense et majestueuse que les Envoyés (paix et salut sur eux) aient ordonnée :

Ô noble ! Certes, la chose la plus immense et majestueuse que les Envoyés (paix et salut sur eux) ont ordonnée à leurs communautés, et la raison pour laquelle ils sont venus est : le monothéisme d'Allah dans Sa Seigneurie, Sa Divinité et Ses Noms et Ses Attributs.

Le monothéisme d'Allah dans Sa Seigneurie est que tu croies qu'Il est le Créateur, le Pourvoyeur, l'Agenceur et le Souverain, Celui qui se charge de la gestion des affaires des serviteurs, Il les éduque et les élève vers Son bon vouloir selon Sa science et Sa sagesse.

Le monothéisme d'Allah dans Sa Divinité est de Lui consacrer l'adoration de manière à n'adorer rien ni personne avec Allah, qui que ce soit ou quoi que ce soit.

Et le monothéisme d'Allah dans Ses Noms et Ses Attributs est de croire qu'Allah est décrit par des attributs de perfection dans lesquels rien ni personne parmi les créatures ne s'associent à Lui.

Le but ultime pour lequel les Prophètes et les Envoyés sont venus est : consacrer à Allah, Seul, l'adoration. C'est la finalité et la raison pour lesquelles Allah a créé les créatures. {Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.} [Sourate : Les Vents Qui Éparpillent, 51 : 56]. Ainsi, chaque messager et prophète a ordonné à son peuple d'adorer Allah Seul, car c'est pour cette raison qu'ils ont été créés. Et ceci avant même de leur ordonner la prière, l'aumône ou même le jeûne. Et dans la recommandation du Messager d'Allah ﷺ [adressée] à Mu'âdh (qu'Allah l'agrée) au moment où il l'a envoyé au Yémen, il ﷺ lui a dit comme cela a été rapporté par Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) : « Certes, tu vas te rendre chez un peuple des gens du Livre [les Juifs et les Chrétiens]. Fais donc en sorte que la première chose à laquelle tu les appelles soit l'adoration d'Allah. S’ils reconnaissent Allah, alors informe-les qu’Allah leur a rendu obligatoire [l’accomplissement de] cinq prières, de jour comme de nuit. S’ils font cela, alors informe-les qu’Allah leur a rendu obligatoire [le versement d’] une aumône sur leurs biens prélevée sur les plus riches d’entre eux et redistribuée aux plus pauvres. S’ils t’obéissent sur ce point, alors fais-en sorte de ne pas prendre leurs biens les plus précieux. » [6]. [6] Sahîh Al Bukhârî (n°1458) et Sahîh Muslim (n°31).

Le polythéisme à Allah est la plus grave chose que les Envoyés (paix et salut sur eux) ont interdit :

La chose la plus grave que les Prophètes et les Envoyés (paix et salut sur eux) ont interdit est le polythéisme à Allah et celui-ci dispose de nombreux types, notamment :

1- Le polythéisme à Allah dans Sa Seigneurie : c'est le fait que l'homme établisse un associé avec Allah dans Sa Seigneurie, comme s'il croyait qu'il y avait avec Allah un créateur ou un associé qui agit dans le royaume d'Allah et Sa création, ou qui s'associe à Allah dans Son œuvre, comme le fait de faire revivre les morts, gérer les créatures, pourvoir à leur subsistance, ou les juger au Jour de la Résurrection.

2- Le polythéisme à Allah dans Sa Divinité : c'est adorer un autre qu'Allah, ou adorer un autre dieu avec Allah, ou consacrer une partie de l'adoration à un autre qu'Allah, comme si l'on prie pour lui, ou on lui présente des offrandes, on espère de sa part, on le craint, on l'invoque, ou on lui demande ce dont il n'est pas capable excepté Allah dans le but d'enlever son préjudice ou de lui retirer une épreuve.

3- Le polythéisme à Allah dans Ses Noms et Ses Attributs : c'est croire que quelqu'un parmi les créatures s'associe à Allah dans un de Ses attributs qui Lui est propre, Glorifié et Élevé soit-Il, comme le fait de connaître la science de l'Inconnaissable ou l'Invisible.

Le polythéisme est le plus grave péché par lequel on désobéit à Allah. De plus, parce que le polythéisme est très grave, la première recommandation que Luqmân le sage a faite à son enfant, fut sa mise en garde contre le polythéisme à Allah. Il ﷻ a dit : {Et lorsque Luqmân dit à son fils alors qu'il l’exhortait : " Ô mon tendre fils ! N’associe pas à Allah, certes le polythéisme [à Allah] est vraiment une injustice immense. "} [Sourate : Luqmân, 31 : 13]. Étant donné que le polythéisme à Allah rend vain les œuvres et entraîne la ruine, alors Allah l'a expliqué à Son Messager ﷺ : {Et assurément, Il t’a été révélé ainsi qu’à ceux [qui t’ont précédé] avant toi : " Si jamais tu associais [quoi que ce soit à Allah], alors certainement ton œuvre serait réduite à néant et vaine et tu serais très certainement parmi les perdants. "} [Sourate : Les Groupes, 39 : 65].

Allah, Glorifié et Élevé soit-Il, a infirmé qu'Il ait un enfant ou qu'Il prenne une compagne. Il ﷻ a dit : {Et ils ont établi des associés à Allah : les djinns, alors qu'Il les a créés. Et ils Lui ont inventé des fils et des filles sans science. Gloire à Lui ! Il est bien élevé et au-dessus de ce qu'ils Lui attribuent. Créateur [sans modèle précédent] des cieux et de la Terre. Comment aurait-Il un enfant alors Il n’a pas de compagne ? Il a tout créé et Il est Omniscient de toute chose.} [Sourate : Les Bestiaux, 6 : 100-101].

Et quand le peuple de Moïse (paix sur lui) passa près d'un peuple qui avait pris des divinités en dehors d'Allah, ils demandèrent à Moïse (paix sur lui) de leur établir des divinités comme ces gens-là avaient leurs divinités. Il les désapprouva comme Allah nous a informés à leur sujet dans Sa parole ﷻ : {Et nous avons fait traverser la Mer aux Fils d’Israël. Ils passèrent auprès d’un peuple attaché à des idoles qu'ils avaient et dirent : " Ô Moïse ! Établis-nous une divinité semblable à leurs dieux. " Il a dit : " Certes, vous êtes des gens ignorants. (138) Certes, ceux-là se désavouent de ce sur quoi ils sont et ce qu'ils œuvraient est vain et sans valeur. " (139) Il a dit : " Chercherai-je pour vous une divinité autre qu’Allah alors que c’est Lui qui vous a préférés sur les mondes ? " (140) } [Sourate : Les Murailles, 7 : 138 à 140]. Et quand les derniers adeptes de Jésus (paix sur lui) ont prétendu qu'il était Dieu, alors Allah les a désapprouvés d'une désapprobation complète et totale et Il a qualifié leur œuvre de polythéisme. Il a expliqué qu'Il avait ordonné au Christ (paix sur lui) d'appeler les gens à Son adoration, seule, et il avait interdit le polythéisme, comme cela a été rapporté dans le noble Coran : {Assurément, ils ont mécru ceux qui ont dit : « Certes, Allah est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô Fils d’Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ! Certes, quiconque associe à Allah [d’autres divinités], alors assurément Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera l'Enfer. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs ! »} [Sourate : La Table Servie, 5 : 72].

Allah a expliqué qu'il ne convient pas à un être humain - quelle que soit sa position - de dire aux gens : " Soyez mes adorateurs en dehors d'Allah. " Allah ﷻ a dit : {Il ne convient pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, le Jugement et la Prophétie qu'il dise ensuite aux gens : " Soyez mes adorateurs en dehors d’Allah. " Mais plutôt qu'il dise : " Soyez des savants dévoués au Seigneur du fait que vous enseignez le Livre et du fait que vous l’étudiez. "} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 79]. Ainsi, quiconque appelle les gens à ce qu'ils soient ses adorateurs, comme s'il prétendait pardonner leurs péchés, ou soulager leurs angoisses, ou intercéder en leur faveur au Jour de la Résurrection sans permission ni satisfaction [de la part] d'Allah, ou il se chargera de les juger en ce Jour, alors assurément une telle personne s'est établie en tant qu'associé à Allah et a rendu les gens ses adorateurs et ses serviteurs.

Allah a expliqué que les gens du Livre ont pris leurs savants et leurs dévots en tant que seigneurs en dehors d'Allah. Il ﷻ a dit : {Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie, en tant que Seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur avait ordonné que d'adorer un Dieu unique. Aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui ! Gloire à Lui ! Il est bien au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent.} [Sourate : Le Repentir, 9 : 31]. Et d'après 'Adiyy ibn Hâtim (qu'Allah l'agrée) : " Je suis allé voir le Prophète ﷺ et j'avais une croix en or à mon cou, alors il m'a dit : " Ô 'Adiyy ! Jette cette idole de ton cou ! " Alors, je l'ai jetée. Je suis alors allé à lui, il était en train de lire la sourate : Le Désaveu. Il a alors lu ce verset : {Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie, en tant que Seigneurs en dehors d’Allah.} [Sourate : Le Repentir, 9 : 31]. Une fois qu'il eut terminé de lire, j'ai alors dit : " Mais nous ne les adorions pas ! " Il a alors dit : " N’interdisaient-ils pas ce qu’Allah avait autorisé et vous vous l’interdisiez ? N’autorisaient-ils pas ce qu’Allah avait interdit et vous vous l’autorisiez ? " J'ai répondu : " Oui, c’est vrai ! " Il a alors dit : " Telle est leur adoration ! » [7]. [7] Al Mu'jam Al Kabîr (n°218), de Tabarânî et Sunan Tirmidhî (n°3095).

Et lorsque viendra le Jour de la Résurrection, alors Allah interrogera le Christ (paix sur lui) et lui demandera : " Est-ce toi qui as dit aux gens de te prendre ainsi que ta mère comme deux divinités ? " Regardons donc quelle sera sa réponse. Il ﷻ a dit : {Et lorsqu'Allah demandera : " Ô Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as dit aux gens : " Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah ? " Il répondra : " Gloire à Toi ! Il ne m’appartient pas de dire ce que je n’ai pas le droit de dire ! Si je l’avais dit, assurément Tu l’aurais su. Tu sais ce qu’il y a en moi et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Certes, Tu es le Grand Connaisseur des choses inconnues et invisibles. (116) Je ne leur ai dit que ce Tu m’avais ordonné [à savoir] : " Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis, quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose. " (117)} [Sourate : La Table Servie, 5 : 116-117].

Les adorations majeures avec lesquelles les Envoyés (paix et salut sur eux) sont venus :

Ô noble ! Certes, les Prophètes et les Envoyés (paix sur eux) s'accordent sur les fondements de la religion. Et Allah leur a ordonné des adorations majeures qui sont : la prière, l'aumône, le jeûne et le pèlerinage même si les manières de ces adorations diffèrent, ainsi que leurs temps. C'est pourquoi Allah a dit à propos d'eux : {Certes, Nous t’avons révélé comme Nous avons révélé à Noé et aux Prophètes après lui. Et Nous avons révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, aux Tribus, à Jésus, à Job, à Aaron et à Salomon, et Nous avons donné à David " Az-Zabûr. "} [Sourate : Les Femmes, 4 : 163]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Il vous a légiféré en matière de religion ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : " Établissez la religion et n’en faites pas un sujet de division. " Ce vers quoi tu appelles les polythéistes leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il souhaite et Il guide vers Lui quiconque revient repentant.} [Sourate : La Consultation, 42 : 13]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {À chacun de vous, Nous avons établi une législation et une voie.} [Sourate : La Table Servie, 5 : 48].

Les Prophètes et les Envoyés (paix sur eux) ont appelé leurs peuples à l'établissement des grands préceptes de la religion, comme : la prière, l'aumône, le jeûne et le pèlerinage. Ainsi, lorsqu'Allah ordonna à Abraham (paix et salut sur lui) la construction de la Ka'bah, Il lui a ordonné de purifier la Demeure pour ceux qui font les tours rituels autour, s'inclinent et se prosternent. Il ﷻ a dit : {Et lorsque Nous installâmes Abraham sur l’emplacement du Temple [Nous lui dîmes] : " Ne M'associe rien ni personne et purifie Ma Demeure pour ceux qui viennent y accomplir les tours rituels, ceux qui s'y tiennent debout, ceux qui s'inclinent et ceux qui se prosternent ! "} [Sourate : Le Pèlerinage, 22 : 26]. Allah a aussi ordonné à Moïse (paix et salut sur lui) et son peuple la prière. Il ﷻ a dit : {Et Nous révélâmes à Moïse et à son frère : " Prenez pour votre peuple des demeures en Égypte et faîtes de vos demeures une direction dans lesquelles vous accomplissez la prière. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants. "} [Sourate : Jonas, 10 : 87]. Et alors que le Christ (paix sur lui) était encore dans le berceau, il a dit : {" Certes, je suis le serviteur d’Allah. Il m’a donné le Livre et m’a établi en tant que Prophète. (30) Il m'a rendu béni où que je sois et Il m’a enjoint la prière et l'aumône aussi longtemps que je suis en vie. " (31) } [Sourate : Marie, 19 : 30-31].

Et tous les Prophètes et les Envoyés (paix sur eux) ont jeûné pour Allah et ont ordonné à leur peuple de jeûner. Allah ﷻ nous informe aussi qu'Il a rendu obligatoire la prescription du jeûne pour toutes les communautés : {Ô vous qui avez cru ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous pour que peut-être vous soyez pieux.} [Sourate : La Vache, 2 : 183].

Et Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ, nous a informés que Moïse (paix sur lui) et Jonas (paix sur lui) se sont acquittés de l'obligation du pèlerinage. En effet, d'après ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux), le Messager d'Allah ﷺ passa par la Vallée Bleue (Wâdî Al Azraq), alors il demanda : " De quelle vallée s'agit-il ? Ils répondirent : C'est la Vallée Bleue (Wâdî Al Azraq). Il a alors dit : " C'est comme si je voyais Moïse (paix sur lui) descendre du chemin de la montagne et il proclame à haute voix la Talbiyyah [en disant : " Me voici ô Allah ! "]. Ensuite, il arriva sur la piste [de montagne] de Harchâ et alors il demanda : " Quelle est cette piste [de montagne] ? " Ils répondirent : " C'est la piste [de montagne] de Harchâ. Il a alors dit : " C'est comme si je voyais Jonas fils de Matthieu (Yûnus ibn Mattâ) (paix sur lui) sur une chamelle rouge bien portante avec un manteau de laine autour de lui et les rênes de sa chamelle faites de fibres de dattier et il proclame la Talbiyyah [en disant : " Me voici ô Allah ! "]. [8] Sahîh Muslim (n°166).

Il a encore informé que lorsque Jésus (paix sur lui) descendra à la fin des temps, il s'acquittera du pèlerinage et de la 'Umrah, il effectuera la circumambulation autour de la Demeure et il proclamera la Talbiyyah en disant : " Me voici ô Allah ! ". Le Prophète ﷺ a dit : " Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Le fils de Marie prononcera certainement la Talbiyyah en tant que pèlerin ou mu'tamir ou pour les deux à la fois [en tant que Qârin] dans la vallée d'Ar-Rawhâ'. " [9] [9] Sahîh Muslim (n°1252).

Ô noble ! As-tu vu comment l'ensemble des Prophètes et des Envoyés (paix et salut sur eux) ainsi que leurs adeptes étaient unanimes sur les fondements de la foi et les préceptes de la religion et ils s'acquittaient pour Allah de ses obligations, telles que la prière, l'aumône, le jeûne et le pèlerinage.

Ô noble ! Certes, Allah a ordonné à la communauté de Muhammad ﷺ de croire en quoi les Prophètes et les Envoyés (paix et salut sur eux) ont cru. En s'adressant aux musulmans, Allah ﷻ a dit : {Dites : « Nous avons cru en Allah, à ce qui nous a été descendu, à ce qui a été descendu à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux Tribus ; à ce qui a été donné à Moïse et à Jésus ; à ce qui a été donné aux prophètes [de la part] de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune différence parmi eux. Et c’est à Lui que nous sommes soumis. »} [Sourate : La Vache, 2 : 136]. Ainsi, nous musulmans, nous croyons en ce en quoi les Prophètes (paix sur eux) ont cru, en ce en quoi le Christ (paix sur lui) a cru et en ce en quoi les Apôtres ont cru. Nous ne divergeons pas d'eux et nous ne sommes pas en désaccord avec eux.

Les valeurs communes entre les Prophètes et les Envoyés (paix et salut sur eux) :

Ô noble ! Certes, les valeurs majeures louables auxquelles l'homme accorde une importance à chaque époque et dans tout pays sont celles sur lesquelles l'ensemble des Prophètes et des Envoyés (paix et salut sur eux) se sont accordés. De même, ils se sont accordés sur la mise en garde des turpitudes et des péchés et de leur interdiction. Et sur ce sujet, une grande partie a été rapportée dans les Dix Commandements majeurs dans la Torah : " Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant Ma face. Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la Terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles et tu ne les serviras point ; car Moi, l'Éternel, ton Dieu, Je suis un Dieu jaloux. " [10] Exode 20 : 2 à 5. [10] " Désireux que cet extrait produise les fruits escomptés, j'espère que quiconque souhaite traduire celui-ci - dans n'importe quelle langue - concernant la transmission des textes de la Torah et de l'Évangile se basera sur l'édition en circulation dans la langue dans laquelle il sera traduit. "

Tout comme le noble Coran est venu pour insister sur ces valeurs louables, de même il est venu pour mettre en garde - d'une grande mise en garde - sur les turpitudes et les péchés, comme Il ﷻ a dit dans Sa parole : {Et ton Seigneur a décrété : " N’adorez que Lui ! Et envers les parents, de la bienfaisance. Et si l’un d’eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis pas : " Pfff.. ! " Et ne les brusque pas, mais dis-leur plutôt une parole affectueuse. (23) Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité et dis : " Seigneur ! Fais-leur à tous deux miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. " (24) Votre Seigneur connaît mieux ce qu’il y a dans vos âmes. Si vous êtes vertueux, alors certes Il est Pardonneur pour ceux qui reviennent repentant [à Lui]. (25) Et donne son droit au proche parent ainsi qu’au pauvre et au voyageur [en détresse]. Et ne gaspille pas indûment. (26) Certes, les gaspilleurs sont les frères des diables et le Diable est très ingrat envers son Seigneur. (27) Et si tu t’écartes d’eux à la recherche d’une miséricorde [de la part] de Ton Seigneur que tu espères, alors dis-leur une parole bienveillante. (28) Et ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice] et ne l’étends pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et pris de remords. (29) Certes, ton Seigneur fait largesse de Sa subsistance à qui Il souhaite ou la dispense avec parcimonie. Certes, Il est - sur Ses serviteurs - Parfaitement Informé, Clairvoyant. (30). Et ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté ; c’est Nous qui leur pourvoyons tout comme à vous. Certes, les tuer est vraiment un grand pêché. (31) Et n'approchez pas de la fornication. Certes, c'est une turpitude et un mauvais chemin ! (32) Et ne tuez pas la vie qu’Allah a rendue sacrée excepté à juste titre. Et quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche [parent]. Que celui-ci ne commette donc pas d’excès dans le meurtre, car il est déjà assisté [par la loi]. (33) Et n’approchez pas les biens de l’orphelin excepté de la meilleure façon jusqu’à ce qu’il atteigne sa majorité. Et remplissez l’engagement ! En effet, l'engagement est une chose sur laquelle on sera interrogé. (34) Et donnez la pleine mesure lorsque vous mesurez ; et pesez avec une balance exacte. Cela est mieux [pour vous] et l'interprétation en est meilleure. (35) Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune science. Certes, l’ouïe, la vue et le cœur, sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. (36) Et ne marche pas sur la terre avec orgueil ! Certes, tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes ! (37) Tout cela est mauvais auprès de ton Seigneur et est détesté. (38) Tout ceci fait partie de ce que ton Seigneur t’a révélé parmi la Sagesse. N’assigne donc pas à Allah une autre divinité, sinon tu seras jeté dans la Géhenne, blâmé et repoussé. (39) [Sourate : Le Voyage Nocturne, 17 : 23 à 39].

Certes, ces textes englobent les plus immenses valeurs qui font l'objet d'un consensus entre les êtres humains. Et parmi les plus marquantes, il y a : l'ordre d'adorer Allah, Seul, et l'interdiction du polythéisme, de la désobéissance aux parents, de la fornication, du meurtre, de la spoliation des biens de l'orphelin, etc. Ainsi que l'obligation d'être juste entre les gens, l'importance de la valeur de la parole et le fait que l'homme doive uniquement parler avec science tout en sachant que c'est la vérité.

Les derniers Prophètes (paix sur eux) parachèvent l’œuvre des premiers :

Ô noble ! Certes, les Prophètes et les Envoyés (paix sur eux) - comme tu as vu - sont unanimes dans les fondements et ils ordonnent les adorations majeures et le dernier parmi eux parachève ce que le précédent a apporté. Et il est bien connu qu'après le Prophète d'Allah Abraham (paix sur lui), la Prophétie fut dans sa descendance.

En effet, Isaac (paix sur lui) fut le père de Jacob (paix sur lui) dont la descendance fut : Joseph, David, Salomon, Moïse, Aaron et Jésus (paix sur eux). Le foyer de ces personnes fut Jérusalem et ses environs au Châm.

Et le Christ (paix sur lui) est venu pour compléter le message de Moïse (paix sur lui). C'est pourquoi, il a dit à son peuple : " Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour compléter. " (Matthieu 5 : 17.) Et Allah a informé que le Christ (paix sur lui) a confirmé Moïse (paix sur lui). Il ﷻ a dit : {Et Nous avons fait suivre après eux Jésus, fils de Marie, en tant que confirmateur de ce qu’il y avait dans la Torah avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile dans lequel il y a une guidée et une lumière, en tant que confirmateur de ce qu’il y avait dans la Torah avant lui, et une guidée et une exhortation pour les pieux.} [Sourate : La Table Servie, 5 : 46]. Allah ﷻ a dit à propos du Christ (paix sur lui) qu'il a annoncé à son peuple, en clarifiant son but et sa fonction, qu'il confirmait ce qu'ils avaient entre les mains de la Torah. Il ﷻ a dit : {" Et en tant que confirmateur de ce qu’il y a dans la Torah révélée avant moi et pour que je vous rende licite une partie de ce qui vous était interdit. Et je suis venu à vous avec un signe [de la part] de votre Seigneur. Craignez donc Allah et obéissez-moi. "} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 50]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Et lorsque Jésus fils de Marie a dit : " Ô Fils d'Israël ! Certes, je suis le Messager d'Allah envoyé vers vous en tant que confirmateur de ce qu'il y a dans la Torah antérieure à moi. "} [Sourate : Le Rang, 61 : 6].

Quant à Ismaël, le fils d'Abraham (paix sur eux deux), il était à La Mecque et parmi sa descendance, Muhammad le Messager d'Allah ﷺ et sa Prophétie est l'exaucement de l'invocation de son père Abraham, l'Ami intime (Al Khalîl), étant donné que celui-ci a dit comme Allah nous a informés : {" Notre Seigneur ! Envoie parmi eux un Messager issu d'entre eux qui leur récite Tes versets, leur enseigne le Livre et la Sagesse, et qui les purifie. Certes, Tu es le Puissant, le Sage. "} [Sourate : La Vache, 2 : 129]. En effet, Abraham (paix sur lui) désirait ardemment qu'Allah envoie un prophète issu de la descendance d'Ismaël (paix sur lui) qui les établirait dans la voie de leur père Abraham (paix sur lui) et qui leur compléterait leur religion.

C'est ainsi que le Messager d'Allah Muhammad ﷺ est venu pour qu'Allah complète la religion par son intermédiaire et qu'Il parachève sur lui le bienfait. Il ﷻ a dit : {Aujourd'hui, J'ai complété pour vous votre religion, J’ai parachevé sur vous Mon bienfait, et J'ai agréé pour vous l'Islam comme religion. } [La Table Servie, 5 : 3].

Le Messager d'Allah Muhammad ﷺ a dit : " Je n’ai été envoyé que pour parfaire les nobles caractères. " [11]. [11] Al Musnad (n°8952) et Al Mustadrak (n°4221). Al Hâkim a dit : " Ce hadith est authentique selon la condition de Muslim même s'il ne l'a pas rapporté. "

Et à l'époque d'Umar (qu'Allah l'agrée), les savant juifs perçurent bien le statut de ce verset dans l'explication de l'achèvement de la religion et du parachèvement du bienfait. En effet, un jour, l'un d'entre eux a dit à 'Umar (qu'Allah l'agrée) : « Ô émir des croyants ! Il y a un verset dans votre Livre que vous lisez, s'il avait été descendu sur nous les juifs, alors nous aurions pris ce jour comme un jour de célébration. » Il ['Umar] demanda alors : « Quel est ce verset ? » Le juif a alors répondu : « {Aujourd'hui, J'ai complété pour vous votre religion, J’ai parachevé sur vous Mon bienfait, et J'ai agréé pour vous l'Islam comme religion. } [La Table Servie, 5 : 3] 'Umar a alors dit : " Assurément, nous connaissons ce jour et le lieu où ce verset est descendu sur le Prophète ﷺ. C'était un vendredi, à 'Arafat, et il ﷺ se tenait debout [en train de s'adresser aux gens]. " [12]. [12] Sahîh Al Bukhârî (n°45), dont c'est l'expression, et Sahîh Muslim (n°3017).

Et le Messager d'Allah Muhammad ﷺ a expliqué comment il avait complété ce que les Prophètes avant lui avaient commencé et comment son œuvre avait parachevé leur œuvre. Il ﷺ a dit : « Certes, mon image et celle des Prophètes [venus] avant moi est semblable à celle d’un homme qui a construit une demeure, l'a bien achevée et a fait un bel ouvrage à l'exception de la place d'une seule brique. Les gens qui passaient près d'elle étaient en admiration devant elle tout en disant : " Pourquoi cette brique n'a-t-elle pas été posée !? " Alors, il a dit : " Je suis cette brique et je suis le sceau des Prophètes. » [13]. [13] Sahîh Al Bukhârî (n°3535) dont c'est l'expression. Sahîh Muslim (n°2286). Cette comparaison [de la part] du Messager d'Allah ﷺ est conforme en tout point avec l'annonce de la nouvelle de David et de Jésus (paix sur eux deux) du Messager ﷺ dans leur parole : " La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle. " Psaumes 118 : 22 et Luc 20 : 17. Et, dans le paragraphe suivant et par la permission d'Allah, nous allons expliquer la signification de cette parole.

Et par cet ultime Messager Muhammad ﷺ sur qui Allah a fait descendre le majestueux Coran, Il a complété la religion et a parachevé le bienfait divin sur l'Humanité en leur faisant connaître ce qu'Allah voulait d'eux ; C'est pourquoi, la Vérité - Glorifié et Élevé soit-Il - a dit en clarifiant que le noble Coran était suffisant et manifeste pour toute chose : {Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre en tant qu'exposé manifeste de toute chose, une guidée, une miséricorde et une bonne annonce pour les musulmans. ”} [Sourate : Les Abeilles, 16 : 89].

De même, Il ﷻ a informé que le noble Coran était amplement suffisant pour les êtres humains dans tous les pans de leur vie : {Ne leur suffit-il donc pas que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu’il leur soit récité ? Certes, il y a dans cela une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient.} [Sourate : L'Araignée, 29 : 51].

L'annonce des Prophètes (paix sur eux) du Messager d'Allah Muhammad ﷺ :

Les annonces des Prophètes (paix et salut sur eux) du Messager d'Allah Muhammad ﷺ se sont succédées.

Abraham, l'ami intime, (paix sur lui) a invoqué son Seigneur d'envoyer un prophète parmi la descendance d'Ismaël (paix sur lui).

Moïse (paix sur lui) a annoncé la bonne nouvelle de ce majestueux prophète à venir. Dans le Livre du Deutéronome, il a dit : " Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, Je mettrai Mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. Et si quelqu'un n'écoute pas Mes paroles qu'il dira en Mon nom, c'est Moi qui lui en demanderai compte. " Deutéronome 18 : 18-19. Et les frères des Fils d'Israël sont les Fils d'Ismaël et parmi ces derniers le seul messager qui est sorti est : Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ. Et dans ce texte, Moïse (paix sur lui) mentionne la menace d'Allah [qui pèse] sur quiconque n'écoute pas les paroles du Messager d'Allah Muhammad ﷺ et qui est Sa parole : " C'est Moi qui lui en demanderai compte. "

Et Moïse (paix sur lui) l'a annoncé une autre fois et il a informé que le dernier prophète sortirait de Paran (Fârân). Dans le Livre du Deutéronome, il a dit : " L'Éternel est venu du Sinaï, Il s'est levé sur eux de Séir (Sa'îr), Il a resplendi de la montagne de Paran (Fârân). " Deutéronome 33 : 2. Et Paran désigne La Mecque Honorée. Et après Ismaël (paix sur lui), aucun prophète n'est sorti de La Mecque hormis le Messager d'Allah Muhammad ﷺ.

David (paix sur lui) l'a aussi annoncé lorsqu'il a dit : " La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle. C'est de l'Éternel que cela est venu : C'est un prodige à nos yeux. " Psaumes 118 : 22-23. Et la signification de cette annonce est : La chose qui ressemble le plus aux messages divins est la construction / l'édifice et chaque prophète [qui vient à la suite] complète ce que le prophète qui l'a précédé a commencé, jusqu'à ce que l'envoi des prophètes fut achevé et il ne resta plus que le dernier prophète et l'édifice fut proche de la perfection ; il ne restait plus qu'une seule brique [pour achever la construction], alors Allah a envoyé Son Messager et Son ami intime Muhammad ﷺ. Par son intermédiaire, la religion fut complétée, le bienfait fut parachevé, les prophéties furent conclues et l’édifice fut terminé. Ainsi, le Messager d'Allah ﷺ fut le sceau des Prophètes et des Envoyés (paix et salut sur eux) et c'est pour lui que l'exemple de la pierre a été donné et qui est indiqué dans l'annonce suivante :

Esaïe a informé à propos de la description de la venue prochaine de Muhammad le Messager d'Allah ﷺ à Médine en provenance de La Mecque Honorée de sorte que ses habitants l'ont reçu et leurs enfants ainsi que certaines de leurs femmes déclamaient de joie des vers de poèmes et se réjouissaient de son arrivée. Esaïe a dit : " Que le désert et ses villes élèvent la voix ! Que les villages occupés par Kédar (Qîdâr) élèvent la voix ! Que les habitants des rochers (Sâli') tressaillent d'allégresse ! Que du sommet des montagnes retentissent des cris de joie ! " Esaïe 42 : 11. " Sâli " désigne une montagne de Médine, la ville du Prophète d'où s’est répandu le message de Muhammad le Messager d'Allah ﷺ. " Qîdâr " désigne un des ancêtres du Messager d'Allah Muhammad ﷺ et le pays où habita Qîdâr est La Mecque Honorée. C'est la ville qui a vu le début de l'envoi de Muhammad le Messager d'Allah ﷺ.

Et Malachie a aussi annoncé une immense bonne nouvelle qui a englobé sa description, notamment qu'il prépare le chemin devant les serviteurs de Dieu et c'est le Messager de l'Alliance : " Voici, J'enverrai Mon Messager ; Il préparera le chemin devant Moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; Et le Messager de l'Alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Éternel des armées. " Malachie 3 : 1. Et le Messager d'Allah Muhammad ﷺ est celui qui a préparé la voie devant les dévots d'Allah et il les a orientés vers la voie de la vérité et le droit chemin. Et il est le Messager de l'Alliance (Rasûl Al 'Ahd) et du Pacte (Al Mîthâq). En effet, Allah a pris l'engagement de l'ensemble des prophètes (paix sur eux) de croire au Messager Muhammad ﷺ si Allah l'envoie alors qu'ils sont vivants. Il ﷻ a dit : {Et lorsqu’Allah prit un engagement des Prophètes : " Quand Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un messager viendra à vous en tant que confirmateur de ce qui est avec vous, vous devez croire en lui et vous devrez lui porter secours. " Il demanda : " Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? " Ils répondirent : " Nous consentons. " Il a alors dit : " Soyez-en donc témoins. Et Moi, Je suis avec vous parmi les témoins. "} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 81] [14]. [14] Voir le livre : " Muhammad Fîl Kitâb Al Muqaddas (page : 115 - 122), de l'écrivain 'Abd Al Ahad Dâwud qui était chrétien puis s'est converti à l'Islam.

L'annonce du Christ / Messie (paix sur lui) du Messager Muhammad ﷺ :

Allah ﷻ a informé concernant le Messie (paix sur lui) qu'il est venu pour annoncer la bonne nouvelle du sceau des prophètes : Muhammad ﷺ : {Et lorsque Jésus fils de Marie a dit : " Ô Fils d’Israël ! Certes, je suis le Messager d’Allah [envoyé] vers vous, confirmateur de ce qui est antérieur à moi dans la Torah et annonciateur d’un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera : " Ahmad. " Mais quand celui-ci vint à eux avec les preuves évidentes, ils dirent : " C’est là une magie manifeste. "} [Sourate : Le Rang, 61 : 6].

L'annonce du Christ (paix sur lui) à son peuple diffère des annonces précédentes parce que le message du Christ (paix sur lui) a englobé d'immenses tâches, notamment :

La première : l'appel aux Fils d'Israël d'adorer Dieu, Seul, et de délaisser l'adoration de tout autre que Lui. En effet, il a été rapporté dans la Torah et ce que le Christ (paix sur lui) a aussi confirmé : " Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant Ma face. " Exode 20 : 2-3. Et en nous informant à propos de cette immense tâche, Allah ﷻ dit : {Et le Messie a dit : " Ô Fils d'Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ! "} [Sourate : La Table Servie, 5 : 72].

La deuxième : la confirmation de ce qu'il y avait dans la Torah et l'autorisation [donnée] aux Fils d'Israël de certaines choses qui leur étaient interdites. Allah ﷻ a dit : {" Et en tant que confirmateur de ce qu’il y a dans la Torah révélée avant moi et pour que je vous rende licite une partie de ce qui vous était interdit. Et je suis venu à vous avec un signe [de la part] de votre Seigneur. Craignez donc Allah et obéissez-moi. "} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 50].

La troisième : l'information de la transmission de la prophétie de la descendance d'Isaac (paix sur lui) à la descendance d'Ismaël (paix sur lui) parce que le Christ (paix sur lui) fut le dernier prophète de la descendance d'Isaac. Et dans l'Évangile de Matthieu, le Christ (paix sur lui) a dit : " C'est pourquoi, je vous le dis : le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. " Matthieu, 21 : 43. Médite cette étonnante information qui englobe cette annonce, qui est : le Christ (paix sur lui) a informé les Fils d'Israël que la prophétie serait transmise d'eux vers les Fils d'Ismaël (paix sur lui). Et le prophète qu'Allah a envoyé fut de la descendance d'Ismaël (paix sur lui) et il fut le sceau des prophètes : Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ.

La quatrième : l'annonce du messager à venir, le majestueux Muhammad ﷺ. C'est pourquoi, il a été annoncé et on a beaucoup parlé de lui. Voilà pourquoi, il y a de nombreux textes transmis de la part du Christ (paix sur lui) qui ont été rapportés dans les Évangiles et qui englobent l'annonce du Prophète Muhammad ﷺ, le sceau des prophètes. Le Christ (paix sur lui) a bien expliqué que par l'envoi du sceau des prophètes, Muhammad ﷺ, les messages divins s'achèveraient, la religion serait complète et le bienfait serait parachevé par son intermédiaire. C'est pourquoi, comme cela a été rapporté par Matthieu [dans son Évangile], il a dit : Jésus leur dit : " N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ; c'est du Seigneur que cela est venu et c'est un prodige à nos yeux ! " Matthieu 21 : 42. Nous avons déjà parlé de cette annonce lors de l'annonce faite par David (paix sur lui) et celle-ci a aussi été rapportée dans la 1ère Épître de Pierre 2 : 7.

Jean a aussi dit : " Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi ; et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement. " Jean 15 : 26-27.

Qui donc a témoigné en faveur du message du Christ (paix sur lui) et l'a innocenté de ce que les juifs ont proféré sur lui ainsi que sur sa mère (paix sur elle) hormis Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ ? Et le Christ (paix sur lui) a dit : " J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. " Jean 16 : 12 à 14.

Ainsi, Muhammad ﷺ est le consolateur. Il est celui que le Christ (paix sur lui) a indiqué. Il est celui qui a orienté les créatures vers la vérité parce qu'il ne parle pas de lui-même ; plutôt, il parle par la Révélation qui lui est parvenue [de la part] d'Allah et il ne parle pas sous l'effet de la passion. En fait, ce n'est qu'une Révélation qui lui est révélée.

Et l'information de Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ, de ses attributs et celle de sa prophétie sont nombreuses dans les deux Testaments et très exhaustives de sorte qu'ils le connaissaient comme étant le Prophète [à venir] car, comme déjà mentionné précédemment, même Moïse (paix sur lui) a dit : " Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : " Toi, qui es-tu ? " Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent : " Quoi donc ? Es-tu Élie ? " Et il dit : " Je ne le suis point." " Es-tu le Prophète ? " Et il répondit : " Non. " Jean 1 : 19 à 22.

Peut-être que ces textes que j'ai rapportés des Livres des Deux Testaments : l'Ancien et le Nouveau, orienteront quiconque recherche la bonne orientation et le conduiront vers ce qui est exact et juste.

L'immense nouvelle et le sublime évènement :

Certes, l'immense évènement que l'Humanité attendait était l'envoi de Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ, qui est le prophète dont Abraham (paix sur lui) a demandé à son Seigneur d'envoyer. Il est celui dont les annonces des prophètes se sont succédées concernant son [futur] envoi et l'approche de son temps comme nous l'avons vu ensemble dans le paragraphe précédent. C'est pourquoi, les juifs de Médine avant son envoi, disaient aux païens parmi les habitants de Médine la Prophétique : " Le temps de l'envoi d'un immense prophète approche et nous croirons en lui et nous vous combattrons avec lui. " Et lorsqu'Allah l'a envoyé et qu'il se déplaça à Médine, alors les rabbins juifs le virent, le reconnurent et ils eurent la certitude de lui parce qu'ils le connaissaient comme ils connaissaient leurs propres enfants, comme Allah ﷻ a dit : {Ceux à qui Nous avons donné le Livre le connaissent [le Prophète] comme ils connaissent leurs [propres] enfants. Mais un groupe parmi eux dissimulent la vérité alors qu'ils savent.} [Sourate : La Vache, 2 : 146]. Cela parce qu'il est décrit dans la Torah d'une description qui leur a permis au moment où ils l'ont vu d'être certains qu'il était celui mentionné dans la Torah. C'est pourquoi, certains de leurs savants ont cru en lui comme 'AbdaLlah ibn Salâm, alors que d'autres parmi eux ont mécru en lui par jalousie et inimitié ; cela parce qu'ils souhaitaient qu'il soit envoyé en étant issu de leur origine. Mais lorsqu'il fut envoyé parmi les Arabes, alors ils mécrurent en lui.

Et je dis qu'il est l'immense nouvelle parce qu'Allah lui a ordonné d'abolir l'ensemble des religions, de n'agréer que l'Islam, d'établir la voie de son père Abraham (paix sur lui), de propager l'Islam et qu'Allah déchire en pièces le polythéisme à travers lui. " Qu'il établisse une religion mondiale qui appelle à la suppression de tout intermédiaire entre Allah et les serviteurs : pas de prêtre, pas de saint, pas de secret sacré, etc. " [15] Plutôt, un monothéisme exclusif / pur et une adoration pure / sincère pour Allah, le Seigneur des mondes. [15] Muhammad Fîl Kitâb Al Muqaddas (page : 119).

Je dis aussi qu'il est l'immense nouvelle parce qu'à travers son envoi, les messages divins ont été scellés, les législations du Seigneur ont été parachevées, son message a abrogé l'ensemble des messages divins précédents et Allah a annulé le fait de l'adorer par ceux-ci et de se baser sur eux.

Je dis encore qu'il est l'immense nouvelle parce que son message a prédominé dans le monde d'une prédominance qu'aucun autre message d'un prophète avant lui n'avait atteint et cela à travers les aspects suivants :

Premièrement : au regard du temps ; il n'existe aucun message parmi les messages des prophètes (paix sur eux) qui se soit propagé avec une telle rapidité jusqu'à ce qu'il atteigne ce qu'il a atteint et pourtant, depuis son envoi jusqu'à ce qu'Allah le fasse mourir, il n'est resté que 23 ans !

Deuxièmement : au regard du lieu ; on ne connait pas de message qui a prédominé et s'est propagé à la surface de la Terre comme a prédominé le message du Messager d'Allah Muhammad ﷺ. Il ne s'était en effet pas écoulé 50 ans depuis son envoi que les trois quarts des habitants du globe terrestre avaient embrassé sa religion à ce moment-là ! Et jusqu'à aujourd'hui, les gens ne cessent d'entrer en masse dans la religion de l'Islam en étant de différentes origines et de différents niveaux intellectuels et sociaux.

Troisièmement : au regard du nombre des croyants en son message ; en effet, les Apôtres qui étaient avec Jésus (paix sur lui) étaient approximativement 70 alors que ceux qui ont accompli le pèlerinage avec le Messager d'Allah Muhammad ﷺ lors du pèlerinage d'Adieu étaient plus de 100 000 ! Et aujourd'hui, on ne peut recenser le nombre de ses adeptes, ceux qui sont sur sa religion et qui n'ont ni déformé ni remplacé quoi que ce soit.

Quatrièmement : au regard de la préservation du message ; en effet, Allah a préservé Son Livre : le majestueux Coran, de sorte qu'il est resté comme Allah l'a fait descendre et pas une seule lettre de celui-ci ne s'est perdue dans la langue dans laquelle il est descendu qui est la langue arabe, celle que le Messager d'Allah Muhammad ﷺ parlait.

Cinquièmement : au regard du caractère miraculeux et du défi posé ; en effet, Allah a mis au défi les gens d'apporter un Coran semblable ou une sourate semblable, et le défi ne cesse d'être présent jusqu'à nos jours et personne n'a osé relever ce défi.

Sixièmement : la préservation de la Tradition du Prophète Muhammad ﷺ et pas un seul hadith n'a été perdu. Ainsi, ces recueils de la Tradition regorgent de tous les détails de la religion et de la législation et Allah a préservé cette législation de toute modification et de toute déformation. Ainsi, la prière ou le jeûne que le musulman africain ou indonésien accomplit aujourd'hui est la même prière et le même jeûne que le Messager Muhammad ﷺ accomplissait à son époque.

La naissance de Marie et de son fils le Messie (paix sur eux deux) comme rapporté dans le noble Coran :

Le noble Coran a informé de l'histoire de Marie (paix sur elle) de manière détaillée et suffisante de sorte que le chercheur ne trouvera pas cela dans n'importe quelle autre source hormis le Coran. Plutôt, le noble Coran a nommé Marie par son nom alors qu'il n'a nommé aucune autre femme hormis elle. Le Coran a aussi informé de la naissance du Christ (paix sur lui) et celle-ci fut un signe parmi les signes d'Allah. En informant de cela, Allah ﷻ dit : {Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’Imrân sur les mondes. (33) En tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient, Omniscient. (34) Lorsque la femme d’Imrân a dit : " Seigneur ! Certes, je T’ai exclusivement voué ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc de moi. Certes, c'est Toi l'Audient, l’Omniscient. " (35) Quand elle en eut accouché, elle a dit : " Seigneur ! Voilà que j’ai accouché d’une fille. " Or, Allah savait mieux ce dont elle avait accouché ! Le garçon n’est pas comme la fille. " Et certes, je l’ai nommée Marie et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni. " (36) Son Seigneur l’accepta alors d'une belle acceptation et Il la fit croître d'une belle croissance. Et Il en confia la garde à Zacharie. Chaque fois que Zacharie entrait auprès d’elle dans le Sanctuaire [littéralement : la niche], il trouvait auprès d’elle de la nourriture. Il demanda : " Ô Marie ! D’où te vient cette nourriture ? " Elle répondit : " Cela provient d’Allah. " Certes, Allah subvient à qui Il souhaite sans compter. " (37) Ensuite, Il - Élevé soit-Il - a dit : {Et lorsque les Anges dirent : " Ô Marie ! Certes, Allah t’a élue, Il t'a purifiée et Il T'a élue au-dessus des femmes des mondes. (42) Ô Marie ! Dévoue-toi humblement pour ton Seigneur‎, prosterne-‎toi et incline-toi parmi ceux qui s’inclinent. " (43)‎ Voilà des nouvelles de l’Inconnaissable que Nous te révélons. En effet, tu n’étais pas là lorsqu’ils jetaient leurs calames [pour décider] lequel d'entre eux se chargerait de Marie ! Et tu n’étais pas non plus près d'eux lorsqu’ils se disputaient. (44) Lorsque les Anges dirent : « Ô Marie ! Certes, Allah t’annonce la bonne nouvelle d'une Parole émanant de Lui dont le nom sera le Messie, ‎Jésus fils de Marie, honoré ici-bas et dans l’au-delà, et étant parmi les rapprochés [du Seigneur]. (45)‎ Il parlera aux gens dans le berceau et en son âge mûr et il sera parmi les vertueux. (46) Elle dit : " Seigneur ! Comment aurais-je un enfant alors qu’aucun homme ne m’a touchée ? " Il répondit : " Comme cela ! " Allah crée ce qu’Il souhaite. Lorsqu'Il décide une affaire, Il lui dit seulement : " Sois ! " Et elle est aussitôt. (47) Il lui enseignera le Livre, la Sagesse, la Torah et l’Évangile. (48)‎ Et Il sera un messager aux Fils d’Israël [Il leur dira] : " Assurément, je suis venu à vous avec un signe [de la part] de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous informe de ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos demeures. Certes, il y a dans cela un signe pour vous si vous êtes croyants ! " (49) } [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 33 à 37 et 42 à 49].

Il, Élevé soit-Il, a aussi dit : {Mentionne, dans le Livre [le Coran], Marie, lorsqu'elle se retira de sa famille en un lieu vers l’Orient. (16) Elle mit alors entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes donc Notre Esprit [Gabriel], qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. (17) Elle dit : " Je me réfugie auprès du Tout Miséricordieux contre toi si tu es pieux. (18) Il dit : " Je ne suis qu'un Messager de ton Seigneur pour te faire don d'un garçon pur. " (19) Elle dit : " Comment aurais-je un garçon, quand aucun être humain ne m’a touchée et je ne suis pas une prostituée ? " (20) Il a dit : " C'est comme cela ! " Ton Seigneur a dit : " Cela M’est facile ! Et Nous ferons de lui un signe pour les hommes et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée. " (21) Elle devint donc enceinte de l’enfant et se retira avec lui en un lieu éloigné. (22) Alors, les douleurs de l’enfantement l’amenèrent au tronc du palmier et [là] elle a dit : " Malheur à moi ! Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oubliée ! " (23) Alors, il l’appela d’au-dessous d’elle [lui disant] : " Ne t’attriste pas. Assurément, ton Seigneur a placé à tes pieds une source. " (24) Secoue vers toi le tronc du palmier ; il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. (25) Mange donc, bois et que ton œil se réjouisse ! Si tu vois quelqu’un d’entre les humains, dis [lui] : " Certes, j’ai voué au Tout Miséricordieux un jeûne, je ne parlerai donc aujourd’hui à aucun homme. " (26) Elle revint donc auprès de son peuple en le portant. Ils s'exclamèrent : " Ô Marie ! Assurément, tu as commis une chose monstrueuse ! (27) Ô sœur d’Aaron ! Ton père n’a jamais été un individu dépravé ni ta mère une prostituée ! " (28) Elle fit alors un signe vers lui [le bébé]. Ils dirent : " Comment parlerions-nous à un bébé dans le berceau ? " (29) Il [le bébé] a alors dit : " Je suis vraiment le serviteur d’Allah. Il m’a donné le Livre et m’a désigné Prophète. (30) Il a fait que je sois béni où que je me trouve ; et Il m’a enjoint la prière et l'aumône aussi longtemps que je vivrai. (31) Ainsi qu'être bon envers ma mère. Et Il ne m’a fait ni tyran ni malheureux. (32) Que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai et le jour où je serai ressuscité vivant ! " (33) Tel est Jésus ('Issâ), fils de Marie, parole de vérité dont ils doutent. (34) Il ne convient pas à Allah de s’attribuer un enfant. Gloire à Lui ! Lorsqu'Il décide une affaire, Il dit seulement : " Sois ! " Et elle est. (35) } [Sourate : Marie, 19 : 16 à 35].

Ainsi, dans ces versets, il y a un exposé détaillé précis et éblouissant à propos de l'histoire de cette famille bénie, que cela concerne Marie (paix sur elle) au moment où elle était dans le ventre de sa mère et ce qui lui est arrivé, ou que cela concerne l'affaire du Christ (paix sur lui) et ce qu'Allah a voulu pour lui.

Le statut du Christ / Messie et de sa mère (paix sur eux deux) dans le noble Coran :

Ce qu'il convient au lecteur de connaître est que le Christ et sa mère (paix sur eux deux) ont un immense statut dans le Coran et la Tradition du Messager d'Allah Muhammad ﷺ ainsi qu'auprès des musulmans en général. Ainsi, les musulmans croient au Messie (paix sur lui), ils croient que c'est un des grands messagers d'Allah et il fait partie des [cinq] messagers dotés de résolution. Sa mère était une grande véridique et elle est hautement considérée dans le Coran, la Tradition et auprès des musulmans en général.

Et le majestueux Coran a mentionné le statut majestueux du Messie (paix sur lui) auprès d'Allah comme dans Sa parole ﷻ : {Lorsque les Anges dirent : « Ô Marie ! Certes, Allah t’annonce la bonne nouvelle d'une Parole émanant de Lui dont le nom sera le Messie, ‎Jésus fils de Marie, honoré ici-bas et dans l’au-delà, et étant parmi les rapprochés [du Seigneur].} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 45].

Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Voici les messagers dont Nous avons favorisé certains par rapport à d'autres. Il en est parmi eux à qui Allah a parlé et Il en a élevé d'autres en degrés. Et Nous avons donné à Jésus fils de Marie les preuves évidentes et Nous l'avons renforcé par l'Esprit Saint.} [Sourate : La Vache, 2 : 253]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Et Nous avons fait suivre après eux Jésus, fils de Marie, en tant que confirmateur de ce qu’il y avait dans la Torah avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile dans lequel il y a une guidée et une lumière, en tant que confirmateur de ce qu’il y avait dans la Torah avant lui, et une guidée et une exhortation pour les pieux.} [Sourate : La Table Servie, 5 : 46].

Et en expliquant que la situation de Jésus (paix sur lui) est comme celle de son père Adam (paix sur lui), Allah ﷻ a dit : {Certes, l'exemple de Jésus, auprès d'Allah, est comme l'exemple d'Adam qu’Il créa de terre, ensuite à qui Il a dit : " Sois ! " Et il fut.} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 59]. Ainsi, même si sa naissance est étonnante, Jésus (paix sur lui) est un signe parmi les signes d'Allah et il n'est pas permis que nous le prenions comme un Dieu ou que nous prétendions qu'il est le fils d'Allah du simple fait de sa naissance étonnante. En effet, dans le majestueux Coran, Allah a expliqué qu'Il a créé Adam (paix sur lui) d'une manière plus étonnante et plus grande que lui et pourtant il n'a rien d'une quelconque divinité et il n'est pas permis que nous fassions de lui le fils d'Allah, ou un égal à Lui, ou un associé avec Lui.

L'Islam ordonne d'avoir la foi en l'ensemble des prophètes et des messagers (paix et salut sur eux). Quiconque mécroit en un seul prophète, est comme s'il avait mécru en l'ensemble des prophètes et des envoyés (paix et salut sur eux). Et le musulman sait que les meilleurs des prophètes et des messagers sont les doués de résolution, à savoir : Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad (paix et salut sur eux). Allah ﷻ a dit : {Il vous a légiféré en matière de religion ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : " Établissez la religion et n’en faites pas un sujet de division. " Ce vers quoi tu appelles les polythéistes leur parait énorme. Allah élit et rapproche de Lui qui Il souhaite et Il guide vers Lui quiconque revient repentant.} [Sourate : La Consultation, 42 : 13].

Le statut des Apôtres dans le noble Coran :

Le noble Coran a loué les Apôtres et a dressé l'éloge de leur foi comme dans Sa parole : {Et quand Jésus ressentit de leur part de l’incrédulité, il demanda : " Qui sont mes partisans dans la voie d’Allah ? " Les Apôtres répondirent : " Nous sommes les partisans d’Allah. Nous avons cru en Allah et sois témoin que nous sommes soumis [littéralement : musulmans].} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 52].

Position des Fils d'Israël vis-à-vis du Messie (paix sur lui) :

Le noble Coran a expliqué la position des Fils d'Israël vis-à-vis du Messie (paix sur lui), notamment qu'ils étaient deux groupes : un groupe qui a cru en lui et un groupe qui l'a traité de menteur, comme Allah nous a informés de cela. En effet, Il ﷻ a dit : {Jésus fils de Marie demanda aux Apôtres: " Qui sont mes partisans [pour la cause) d’Allah ? " Les Apôtres répondirent : " Nous sommes les partisans d’Allah. " Alors, un groupe des Fils d’Israël crut tandis qu’un [autre] groupe mécrut. Alors, Nous aidâmes ceux qui crurent contre leur ennemi et ils eurent le dessus.} [Sourate : Le Rang, 61 : 14]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Et lorsque Jésus fils de Marie a dit : " Ô Fils d’Israël ! Certes, je suis le Messager d’Allah [envoyé] vers vous, confirmateur de ce qui est antérieur à moi dans la Torah et annonciateur d’un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera : " Ahmad. " Mais quand celui-ci vint à eux avec les preuves évidentes, ils dirent : " C’est là une magie manifeste. "} [Sourate : Le Rang, 61 : 14].

L'équité du majestueux Coran envers les Juifs et les Chrétiens :

Le noble Coran s'est adressé aux Juifs et aux Chrétiens d'une manière éloquente et équitable. En effet, il a loué ceux qui parmi eux étaient sur la vérité et la guidée comme Allah ﷻ a dit : {Ils ne sont pas tous pareils. Parmi les gens du Livre, il y a une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d’Allah et ils se prosternent.} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 113].

Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Et parmi les gens du Livre, il y en a qui, si tu lui confies un qintar, te le rend. Mais il y en a [aussi] qui, si tu lui confies un dinar, ne te le rendra que si tu l’y contrains sans relâche. Cela parce qu’ils disent : " Ces illettrés n’ont aucune voie contre nous. " Ils forgent des mensonges sur Allah alors qu’ils savent.} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 75].

Allah ﷻ a dit et a bien expliqué que parmi les dévots chrétiens et leurs doctes, il y en a qui accepte la vérité et suit les Envoyés (paix et salut sur eux) : {Certainement, tu trouveras que les gens qui ont le plus d'inimitié envers ceux qui ont cru sont les Juifs et ceux qui ont associé [à Allah]. Et certainement, tu trouveras que les plus proches dans l'affection envers ceux qui ont cru sont ceux qui disent : " Nous sommes chrétiens. " Cela parce qu’il y a parmi eux des prêtres et des moines et ils ne s’enorgueillissent pas. (82) Et lorsqu'ils entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Muhammad], tu vois leurs yeux déborder de larmes de ce qu’ils ont reconnu de la vérité. Ils disent : " Notre Seigneur ! Nous avons cru, inscris-nous donc avec ceux qui témoignent. " (83) Pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et à ce qui nous est parvenu de la vérité et ne convoiterions-nous pas que notre Seigneur nous fasse entrer en compagnie des gens vertueux ? " (84). } [Sourate : La Table Servie, 5 : 82 à 84]. Le Coran a aussi expliqué qu'il y a un groupe parmi les juifs et les chrétiens qui ont divergé des Envoyés. Ils ont déformé, remplacé et suivi leurs passions de sorte qu'ils se sont égarés et ils ont égaré sans science. Allah ﷻ dit : {Malheur, donc, à ceux qui écrivent le livre de leurs propres mains, ensuite ils disent qu’il vient [de la part] d'Allah pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux, donc, pour prix de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour ce qu'ils en acquièrent ! } [Sourate : La Vache, 2 : 79].

L'appel du noble Coran aux gens du Livre à l'Islam :

Tout comme le majestueux Coran est équitable avec les gens du Livre, Il les a donc appelés à l'adoration d'Allah, Seul, et à l'abandon de toute adoration autre que la Sienne. Il les a appelés - tout comme Il a appelé quiconque autre - à se débarrasser du polythéisme. Allah ﷻ a dit : {Dis : " Ô gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions pas les uns les autres en tant que seigneurs en dehors d’Allah. " Et s’ils tournent le dos, alors dites : " Soyez témoins que nous sommes soumis. "} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 64].

Assurément, Allah a expliqué aux musulmans comment ils devaient discuter avec les gens du Livre. Il ﷻ a dit : {Et ne discutez avec les gens du Livre que de la meilleure manière excepté avec ceux qui ont été injustes parmi eux.} [Sourate : L'Araignée, 29 : 46].

Il, Élevé soit-Il, a dit : {Et dites : " Nous avons cru en ce qui a été descendu vers nous et en ce qui a été descendu vers vous ; notre Divinité et votre Divinité est Unique et nous Lui sommes soumis. "} [Sourate : L'Araignée, 29 : 46]. Il leur a ordonné de proclamer franchement et ouvertement le monothéisme et de dire : " Nous avons cru en ce qui a été descendu vers nous et en ce qui a été descendu vers vous et nous Lui sommes soumis. Et nous ne Lui associons rien ni personne. "

Il sied donc à celui qui cherche la vérité et qui aime Jésus et Marie (paix sur eux deux) de regarder ce qu'il y a dans le noble Coran, car c'est la parole d'Allah et c'est le message divin éternel. Il doit méditer ce qui s'y trouve comme guidée et législation sage et claire, et doit regarder ses indices et ses preuves évidentes qui conduisent la personne juste et objective vers la vérité. Il doit s'informer de la réalité du message du Christ (paix sur lui) et sonder les informations de Marie et son fils le Christ (paix sur eux deux) issues du noble Coran. Il doit regarder comment l'Islam a été juste et objectif avec Marie et Jésus (paix sur eux deux). Comment l'Islam a été objectif et juste avec les disciples du Christ et autre qu'eux. Comment il a témoigné de la foi pour le croyant parmi eux et inversement il a témoigné du détournement et de la mécréance pour celui qui s'est détourné et a mécru. L'Islam les a appelés à entrer dans la religion d'Allah et il leur a expliqué que quiconque croyait au sceau des prophètes, Muhammad ﷺ, alors il aurait deux récompenses : une pour sa foi en son prophète : Jésus (paix sur lui), et une autre pour sa foi au Messager d'Allah Muhammad ﷺ. Allah ﷻ a dit : {Ceux à qui Nous avons donné le Livre avant lui [le Coran] y croient. (52) Et lorsqu'on [le] leur récite, ils disent : " Nous y croyons. Certes, c'est la vérité [de la part] de notre Seigneur. Certes, nous étions déjà soumis avant lui. " (53) Voilà ceux qui recevront leur récompense deux fois pour avoir patienté, pour avoir répondu au mal par le bien et pour avoir dépensé de ce que Nous leur avons pourvu. (54) } [Sourate : Le Récit, 28 : 52 à 54].

La comparaison entre les fondements avec lesquels les Prophètes sont venus et les fondements sur lesquels le Christianisme se base :

Après avoir connu les fondements sur lesquels les prophètes (paix sur eux) se sont accordés et les adorations majeures avec lesquelles ils adoraient Allah et dont ils ordonnaient à leurs peuples de s'en acquitter ainsi que les valeurs louées qu'ils ont ordonnées mais aussi les turpitudes et les péchés qui firent l'objet d'un consensus unanime sur leur interdiction ; alors, il est clair pour nous que les véritables adeptes des prophètes croient en ces fondements, accomplissent ces adorations, s'attachent aux valeurs louées et évitent les turpitudes et les péchés.

De même, nous avons aussi bien montré les annonces des prophètes et des envoyés (paix et salut sur eux) concernant le Messager d'Allah ﷺ, la nouvelle de la naissance de Marie et de son fils, le Christ (paix sur eux deux), le statut du Christ et de sa mère dans le Coran, la Tradition (As-Sunnah) et auprès des musulmans, également comment l'Islam a été équitable et juste avec les Gens du Livre et les autres et les a tous appelés à entrer dans [le giron de] l'Islam. Toutefois, nous trouvons qu'il y a des questions récurrentes qui s'imposent d'elles-mêmes au lecteur et qui l'obligent à trouver des réponses satisfaisantes et convaincantes. Ces questions sont les suivantes :

1- Est-ce que le Christianisme d'aujourd'hui est conforme à ce qui a été rapporté par l'ensemble des prophètes et des envoyés ou diverge-t-il d'eux dans les fondements ?

2- Est-ce que le Christianisme d'aujourd'hui dans ses fondements et ses socles est-il compatible avec ce que le Christ (paix sur lui) a apporté ou diverge-t-il de lui ? Est-ce que le Christianisme est resté sur son aspect premier dans lequel Allah l'a fait descendre sur Son serviteur et Son Messager Jésus (paix sur lui) ou a-t-il changé ?

3- Est-ce que ce qui a été transmis dans ces livres à propos de la vie du Christ, le Messager de Dieu (paix sur lui) s'accorde avec l'image que les églises dépeignent de la prétendue personnalité du Christ (paix sur lui) comme étant Dieu ou cela en diffère-t-il ?

4- Est-ce que la Torah et l'Évangile attestent en faveur du Christianisme d'aujourd'hui ou sont-ils deux témoins contre lui ?

5- Est-ce que la différence et la divergence avec le Christ (paix sur lui) ont concerné les fondements du Christianisme et ses socles ou cela a-t-il concerné ses branches et ses pans ?

6- Est-ce que les doctes et les prêtres dans le Christianisme ordonnent aujourd'hui ce que les prophètes (paix sur eux) ont ordonné et ils interdisent ce qu'ils ont interdit ? Ou ont-ils des voies spécifiques et des doctrines particulières que les prophètes (paix sur eux) et leurs disciples ne connaissaient pas ?

Avant même de discuter des fondements du Christianisme, il convient de rappeler le fondement de la religion chrétienne et comment celle-ci était ? Ceci est en guise de préparation de l'esprit du lecteur en vue de ces comparaisons entre les fondements du Christianisme et les fondements avec lesquels les prophètes et les envoyés (paix et salut sur eux) sont venus.

Le fondement du Christianisme :

Dans son fondement et son essence, le Christianisme est un message divin comme les autres messages divins : le message de Noé, d'Abraham, de Moïse et de Muhammad (paix et salut sur eux). À partir de la comparaison suivante, nous allons clarifier la question suivante : Est-ce que le Christianisme est resté sur ce que le Christ (paix sur lui) a apporté ou la déformation et la modification l'ont-ils pénétré ?

Et nous savons que l'ensemble des messages divins s'accorde - comme vu précédemment - dans les fondements majeurs, comme : la foi en Allah qui est Unique dans Sa Seigneurie, Sa Divinité et Ses Noms et Ses Attributs ; la foi aux Anges ; la foi aux Livres Divins ; la foi aux Messagers et aux Prophètes (paix et salut sur eux) ; la foi au Jour Dernier ; et la foi au Destin, en son bien ou son mal.

De même, les messages divins s'accordent aussi sur le fait qu'Allah est Unique, sans associé. Il n'a pas été enfanté et n'a pas non plus enfanté. Il n'y a personne parmi les êtres humains qui s'associe à Lui dans Ses Attributs, ou Son royaume, ou Sa gestion. Tout comme ils s'accordent sur le fait que quiconque établit un associé avec Allah dans Sa Seigneurie, ou Sa royauté, ou Sa gestion, ou Sa divinité, est alors un polythéiste mécréant qui est sorti [du giron] de la religion qu'Il a agréé pour Lui-même et pour laquelle Il a envoyé Ses messagers (paix sur eux).

Il n'a pas été rapporté dans toute l'Histoire depuis Adam jusqu'au dernier des Prophètes Muhammad ﷺ qu'un message divin rapporté diffère de ces croyances. Dans les faits, le " désaccord " entre ces messages était dans les types d'adorations et leur aspect, les catégories des choses interdites ou permises et leurs causes, et autre que cela de ce qu'Allah a légiféré à Ses prophètes (paix sur lui) et qu'Il leur a ordonné d'expliquer aux gens à qui ils ont été envoyés.

Par conséquent, le Christianisme avec lequel le Christ (paix sur lui) est venu est un message divin qui appelle à la foi qu'Allah est Unique, n'a pas d'associé et n'a pas été enfanté ni n'a enfanté. Ce message confirme qu'Allah a envoyé des messagers et des prophètes qu'Il a élus et choisis parmi le reste des êtres humains pour transmettre Son message aux gens et pour que ceux-ci n'aient aucun argument contre Allah après l'envoi des messagers.

Il est maintenant temps de regarder et de comparer les fondements sur lesquels le Christianisme se base aujourd'hui. Nous allons les comparer avec ce qui suit :

Premièrement : Ce sur quoi étaient les Prophètes et les Envoyés (paix sur eux).

Deuxièmement : Ce qui a été rapporté dans le majestueux Coran.

Troisièmement : Ce qui a été rapporté dans l'Ancien et le Nouveau Testament.

Quatrièmement : Ce que les raisons saines attestent et acceptent.

Ce sont les principales croyances qui feront l'objet de comparaison et d'études :

La première : la croyance des chrétiens que le Christ est le fils de Dieu ou Dieu Lui-même.

Cette croyance fait partie des grands fondements du Christianisme. Plutôt, toutes les croyances chrétiennes tournent autour d'elle. Lorsque nous parcourons le Nouveau Testament pour regarder les bases sur lesquelles cette croyance est fondée, nous trouvons qu'elle englobe entre ses plis des textes qui proclament en toute franchise et de manière claire qu'il n'y a aucune divinité excepté Dieu et que le Christ est le serviteur de Dieu et Son messager. Allah l'a envoyé aux Fils d'Israël avec l'Évangile et [en tant que] confirmateur de la Torah. Et Allah ﷻ n'a pas fait de lui un fils ni ne l'a envoyé en tant que Dieu. Et voici quelques textes qui soutiennent cela :

1- Le premier des dix Commandements qui a été rapporté dans la Torah est l'interdiction du polythéisme et l'interdiction de prendre des divinités qui seraient adorées avec Allah. Dans le livre de l'Exode, il est dit : " Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant Ma face. Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la Terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles et tu ne les serviras point ; car Moi, l'Éternel, ton Dieu, Je suis un Dieu jaloux. " Exode 20 : 2 à 5. Ainsi, quiconque croit que le Christ est un Dieu ou le fils d'un Dieu, alors assurément il a établi un associé avec Dieu. Et quiconque établit un associé avec Allah, alors assurément il a divergé de l'ensemble des messages divins et a mécru en Allah le Majestueux.

2- La parole du Christ (paix sur lui) : " Or, la vie éternelle, c'est qu'ils Te connaissent, Toi, le seul vrai Dieu, et celui que Tu as envoyé, Jésus Christ. Je T'ai glorifié sur la Terre, j'ai achevé l’œuvre que Tu m'as donnée à faire. Et maintenant Toi, Père, glorifie-moi auprès de Toi-même de la gloire que j'avais auprès de Toi avant que le monde fût. " Jean 17 : 3 à 5. Ainsi, dans ce texte, le Christ (paix sur lui) reconnaît qu'Allah est le Seul véritable Dieu et que lui, le Christ, est uniquement un messager [de Dieu].

3- Le Christ (paix sur lui) est décrit par des attributs d'être humain, à savoir : il mange de la nourriture et il a même cherché - hors saison - des figues sur un figuier. En effet, dans l'Évangile de Marc, l'information suivante a été rapportée : " Jésus entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s'en alla à Béthanie avec les douze. Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim. Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose ; et, s'en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. " Marc 11 : 11 à 13. Ceci prouve de manière manifeste le caractère humain du Christ (paix sur lui). En effet, le Seigneur ne mange pas de nourriture ni n'est ignorant de la connaissance des saisons des fruits. Dans le majestueux Coran, en guise de clarification de la réalité du caractère humain du Christ (paix sur lui), Allah ﷻ dit : Le Messie, fils de Marie, n’est qu’un Messager. Assurément, des Messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une grande véridique. Et tous deux mangeaient de la nourriture. Vois comment Nous leur expliquons les signes, ensuite vois comme ils se détournent.} [La Table Servie, 5 : 75]. Dans son exégèse de ce verset, Ibn Jarîr At-Tabarî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : {Et tous deux mangeaient de la nourriture.} " Voici une information [de la part] d'Allah ﷻ dans laquelle Il mentionne le Messie et sa mère : Tous deux étaient des personnes qui étaient dans le besoin de ce qui les nourrissait et que leurs corps avaient besoin en termes de nourritures et de boissons, comme le reste des êtres humains parmi les Fils d'Adam. Et quiconque est comme cela, alors c'est un être qui n'est pas un Dieu parce que celui qui a besoin de nourriture, alors sa consistance et assise sont par quelqu'un d'autre ; et dans une telle situation ainsi que d'être dans le besoin de ce qui nous établit, il y a une preuve claire de l'impuissance de la personne. Et l'impuissant ne peut être qu'une créature soumise et non un Dieu ou un Seigneur. " [16]. [16] Jâmi' Al Bayân (10/485).

4- Le Christ infirme de sa personne tout attribut de perfection absolue parce qu'il sait que Celui qui possède la perfection absolue est Allah, Seul. Et dans l'Évangile de Matthieu, nous trouvons ce texte : Et voici que quelqu’un s’approcha de Jésus et lui dit : « [Ô bon] Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? » Jésus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon [littéralement : Pourquoi m'appelles-tu bon] ? Celui qui est bon, c’est Dieu, et lui seul ! » Matthieu, 19 : 16-17.

5- Les Apôtres du Christ (paix sur lui) ont appris et compris de lui que Dieu est Unique et qu'Il n'a pas d'associé. En effet, dans l'Évangile de Marc, il nous est rapporté la parole du scribe du Christ (paix sur lui) : Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que Lui. » Marc 12 : 32. Comment donc, avec cet enseignement clair de sa part à ses disciples, les Chrétiens croient-ils aujourd'hui que le Christ est un Dieu avec Dieu ? Allah ﷻ est bien au-dessus et élevé de cela !

6- Le Christ (paix sur lui) a peur et s'attriste comme n'importe quel être humain éprouve la peur et la tristesse. Quant au Seigneur, Il n'est pas décrit par des attributs de faiblesse humaine. Voici Luc qui nous informe de la dernière heure de la vie du Christ (paix sur lui) sur la Terre : Puis il s’écarta à la distance d’un jet de pierre environ. S’étant mis à genoux, il priait en disant : « Père, si Tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que soit faite non pas ma volonté, mais la Tienne. » Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le réconfortait. Entré en agonie, Jésus priait avec plus d’insistance, et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient sur la terre. » Luc 22 : 41 à 44.

7- Après que Dieu a manifesté sur les mains du Christ (paix sur lui) un miracle parmi tant d'autres par lesquels Il l'a soutenu, alors quiconque était autour de lui a témoigné qu'il était un Prophète comme dans l'Évangile de Luc : Tous furent saisis de crainte et ils glorifiaient Dieu, disant : " Un grand Prophète a paru parmi nous et Dieu a visité son peuple. " Luc 7 : 16.

8- L'Évangile de Luc nous transmet le témoignage de Cléopas que le Christ (paix sur lui) est [uniquement] un Prophète puissant. Il a dit : L'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit : " Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem, ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci ? " Quoi ? leur dit-il. Et ils lui répondirent : " Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple. " Luc 24 : 18-19. Tout comme le scribe des Actes des Apôtres a aussi témoigné de l'humanité du Christ (paix sur lui) de sorte qu'il a dit : " Hommes Israélites ! Écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par Lui au milieu de vous [comme vous le savez vous-mêmes ;] Actes des Apôtres 2 : 22.

9- Le Christ (paix sur lui) est venu pour accomplir [littéralement : compléter] la loi de la Torah. En effet, dans l'Évangile de Matthieu, la parole suivante a été rapportée : " Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la Terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. " Matthieu 5 : 17 à 19. Et cette réalité a été confirmée dans le noble Coran dans la Parole d'Allah ﷻ : {Et Nous avons fait suivre après eux Jésus, fils de Marie, en tant que confirmateur de ce qu’il y avait dans la Torah avant lui. Et Nous lui avons donné l’Évangile dans lequel il y a une guidée et une lumière, en tant que confirmateur de ce qu’il y avait dans la Torah avant lui, et une guidée et une exhortation pour les pieux.} [Sourate : La Table Servie, 5 : 46]. Dès lors que le Christ (paix sur lui) est venu pour accomplir ce qu'il y a dans la Torah et la confirmer et que celle-ci affirme l'Unicité [de Dieu], le Christ (paix sur lui) n'est donc pas venu pour l'abolir. [Par conséquent] Comment dans les croyances du Christianisme le Christ (paix sur lui) peut-il être Dieu ou le fils de Dieu ? Allah est bien au-dessus et élevé de ce qu'ils disent !

Ainsi, la Torah, l'Évangile et le noble Coran affirment tous que Dieu est Unique et n'a pas d'associé, qu'Il n'a ni enfanté ni été enfanté et qu'Il n'a ni compagne ni enfant. Dans l'Évangile de Jean, dans le texte suivant, nous trouvons que les juifs ont demandé au gouverneur romain de crucifier le Christ (paix sur lui) parce qu'il avait prétendu être le Fils de Dieu. Allah est bien au-dessus et élevé de ce qu'ils disent : Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s'écrièrent : Crucifie-le ! crucifie-le ! Pilate leur dit : " Prenez-le vous-mêmes et crucifiez-le ; car moi, je ne trouve point de crime en lui. Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi, il doit mourir parce qu'il s'est considéré Fils de Dieu. " Jean 19 : 6-7. Ici donc, nous sommes devant des options : soit nous disons que le texte de Jean est mensonger ou soit nous disons que le texte de Matthieu dans le paragraphe précédent est, lui, mensonger. La vérité est que le Christ (paix sur lui) n'a jamais revendiqué pour sa personne un rang supérieur au rang de la servitude et du message.

Dans ces textes précédents, nous trouvons que le Christ (paix sur lui) proclame franchement que quiconque veut le véritable bonheur éternel, alors il doit savoir avec certitude qu'Allah est la véritable divinité et que toute chose en dehors de Lui est un serviteur créé et géré, et que le Christ (paix sur lui) est un messager d'Allah.

Tout comme nous trouvons aussi le témoignage de ses contemporains qu'il est un prophète et un messager soutenu par des signes miraculeux qui attestent en sa faveur de la véracité de sa prophétie et de son message que la plupart des Israélites de son époque ont déclaré mensonger et rejeté.

Et dans le noble Coran, Allah a montré que le Christ (paix sur lui) a démenti quiconque a prétendu qu'il était un Dieu et il a jugé qu'une telle personne était un polythéiste mécréant. Il ﷻ a dit : {Assurément, ont mécru ceux qui ont dit : « Certes, Allah est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô Fils d’Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ! Certes, quiconque associe à Allah [d’autres divinités], alors assurément Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera l'Enfer. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs ! »} [Sourate : La Table Servie, 5 : 72].

Assurément, Allah a jugé que la croyance selon laquelle le Christ (paix sur lui) est Dieu est de la mécréance en Allah le Majestueux et Il ﷻ leur a dit une parole convaincante et édifiante qu'ils n'ont pue repousser ni démentir. Et s'ils ne peuvent pas la démentir, alors soit ils croient en Allah, soit leur position est celle de celui qui renie et s'oppose. Il ﷻ a dit : {Assurément, a mécru ceux qui ont dit qu’Allah est le Messie, fils de Marie. Dis-leur : « Qui donc pourrait empêcher Allah d’anéantir le Messie fils de Marie et sa mère, ainsi que tous ceux qui sont à la surface de la Terre ? » À Allah appartient la royauté des cieux et de la Terre et de ce qui se trouve entre les deux. Il crée ce qu’Il veut et Allah est Omnipotent sur toute chose.} [Sourate : La Table Servie, 5 : 17].

Il se peut que quelqu'un dise : " Certes, dans le Nouveau testament, la caractéristique de " Fils de Dieu " a servi à désigner le Christ (paix sur lui), c'est pourquoi les Chrétiens ont prétendu qu'il est le Fils de Dieu.

Je dis donc : " Est-ce qu'il est vraiment attesté que le Christ s'est lui-même désigné comme étant le Fils de Dieu ? " Que les Chrétiens présentent le manuscrit original de l'Évangile du Christ pour que nous regardions si vraiment le Christ s'est désigné lui-même par cette caractéristique ? Toutefois, toutes les factions et les sectes chrétiennes s'accordent sur le fait que le Christ (paix sur lui) n'a pas écrit l'Évangile et celui-ci n'a pas été écrit du vivant du Christ (paix sur lui). De même, les Chrétiens s'accordent sur le fait qu'ils n'ont pas vu le véritable Évangile. Admettons en guise de débat que cette expression est présente dans l'Évangile commun ; et en effet, dans l'Ancien Testament et le Nouveau Testament, il a été rapporté que cette caractéristique a été attribuée à d'autres prophètes ainsi qu'à des communautés et des peuples ; celle-ci n'est pas spécifique au Christ (paix sur lui). [S'il le souhaite] Le chercheur peut regarder les textes suivants : en effet, dans le Livre de l'Exode, la caractéristique " Fils de Dieu " a désigné les Fils d'Israël : " Tu diras à Pharaon : Ainsi parle l'Éternel : Israël est Mon fils, Mon premier-né. Je te dis : Laisse aller Mon fils pour qu'il Me serve ; si tu refuses de le laisser aller, voici, Je ferai périr ton fils, ton premier-né. " Exode 4 : 22-23. En raison de ce texte, les Fils d'Israël sont-ils les Fils de Dieu ? Ont-ils été appelés des dieux ?

Dans le Livre des Psaumes, Dieu dit à David (paix sur lui) : Je publierai le décret ; L'Éternel m'a dit : " Tu es Mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui. " Psaumes 2 : 7. Ainsi, si le Christ (paix sur lui) est un Fils de Dieu selon cette caractéristique, alors David (paix sur lui) est aussi un Fils de Dieu... Allah est bien au-dessus et élevé de cela !

Et dans Chroniques 1, Dieu a dit à propos de Salomon (paix sur lui) : " Il sera pour Moi un fils et Je serai pour lui un père ; " 22 : 10. Ainsi, Salomon (paix sur lui) est-il lui encore un Fils de Dieu en raison de cette caractéristique ?

Et dans l'Évangile de Matthieu, nous trouvons que la caractéristique de Fils de Dieu désigne quiconque est décrit par l'amour de faire le bien aux gens : " Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés Fils de Dieu ! " Matthieu 5 : 9.

Et l'Évangile de Jean s'accorde avec l'Évangile de Matthieu dans cette caractéristique pour désigner les bons et les pieux : " Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir Enfants de Dieu, lesquels sont nés, [non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu]. " Jean 1 : 12-13. Cet Évangile [en notre possession] nous a apporté une interprétation ou une qualification du terme [technique] : " Fils de Dieu. " Celui-ci a pour signification : celui qui croit en Dieu.

Ainsi, ces personnes décrites comme étant les Fils de Dieu n'ont pas été élevées à la position à laquelle les Chrétiens ont élevé le Christ (paix sur lui) et ils n'ont pas fait d'elles des Fils de Dieu !

Cette croyance déviante - à savoir la croyance que quelqu'un parmi les êtres humains est le Fils de Dieu ou il est Dieu... et Dieu est bien au-dessus et élevé de cela - n'est pas une invention chrétienne uniquement. En effet, les Juifs les ont aussi précédés dans cela. Ils ont cru qu'Osée était le Fils de Dieu et Allah a mentionné cela dans le noble Coran et Il ﷻ a montré que les Juifs et les Chrétiens ont imité les premiers mécréants dans cette croyance. Il ﷻ a dit : {Les Juifs ont dit : " Uzayr est le fils d’Allah " et les Chrétiens ont dit : " Le Messie est le fils d’Allah. " Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent la parole de ceux qui ont mécru avant eux. Qu’Allah les anéantisse ! Comment s’écartent-ils [de la vérité] ?} [Sourate : Le Repentir, 9 : 30].

Il reste [maintenant] au lecteur de connaître la réponse à la question suivante qui est : Quand est entrée cette croyance que le Christ (paix sur lui) est le Fils de Dieu dans la religion chrétienne ?

La réponse est : cette croyance est entrée dans la religion chrétienne par décision [et décret] lors du Concile de Nicée au cours duquel était présent un groupe de savants chrétiens. Il a été dit que leur nombre était de 2048 tandis que d'autres ont dit que le nombre était approximativement de 500. Ils ont répondu à l'appel du dirigeant romain païen Constantin en l'an 325 AG. Après un long débat, le dirigeant romain a adopté l'avis de la minorité [de savants] qui était influencée par la philosophie et le paganisme et dont leur nombre était de 318 prêtres. Ces derniers ont prononcé la filiation du Christ à Dieu, le Seigneur des mondes. Il [Constantin] a rejeté l'avis de la majorité qui croyait que le Christ était un être humain parmi les êtres humains et un messager du Seigneur des mondes. Et à partir de cette date, cette nouvelle croyance [innovée] est devenue un fondement sur lequel s'établit la religion chrétienne.

Après la présentation de ces textes de l'Évangile et l'explication que la croyance de la filiation du Christ et sa divinité n'ont été adoptées comme croyance que 325 ans après la naissance du Christ (paix sur lui) et cela en dépit de sa divergence [flagrante] avec les fondements avec lesquels les prophètes (paix et salut sur eux) sont venus. Par conséquent, est-ce qu'une personne juste et objective peut-elle considérer que c'est une croyance compatible avec les croyances avec lesquelles les prophètes (paix et salut sur eux) sont venues ou qu'elle diffère et diverge de celles-ci ?

Les chrétiens ne considèrent-ils pas comme blasphématoire quiconque croit que Dieu a un fils !?

Quelle est la différence entre la croyance que le Christ (paix sur lui) est Dieu ou il est le fils de Dieu et la croyance des Juifs qu'Osée est [aussi] le fils de Dieu ? En fait, quelle est la différence entre la croyance que le Christ (paix sur lui) est un dieu et entre la croyance des Juifs que le Veau était leur divinité au moment où ils ont dit ce dont Allah nous a informés d'eux dans le noble Coran : {Il en a donc fait sortir pour eux un veau, un corps à mugissement. Ils ont alors dit : " C’est votre divinité et la divinité de Moïse. " Il a donc oublié !} [Sourate : Ta-Ha, 20 : 44].

La seconde : La croyance que Dieu est l'un des trois hypostases, ce que l'on connaît sous l'expression : La doctrine de la Trinité.

Quand vous interrogez les chrétiens à propos de la Trinité, la réponse diffère d'une personne à une autre et vous trouverez rarement deux personnes s'accorder sur une réponse unique claire. Et pour connaître la difficulté de comprendre cette doctrine, lisons la définition de la Trinité du Dictionnaire de la Bible qui dit : " La Trinité : Le Credo définit cette doctrine en disant : Nous croyons en un Dieu unique : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Un seul Dieu, une seule essence, tous égaux dans la force et la gloire. " Dans la nature de ce dieu unique, trois propriétés éternelles se manifestent que le Livre proclame sous la forme de personnalités (des hypostases) qui sont égales. Et notre connaissance de cette personnalité ayant trois hypostases n'est que du ressort du droit céleste... " La définition poursuit : " Il est possible de synthétiser la doctrine [de la Trinité] dans les six points suivants :

1- La Bible nous présente trois personnalités en les considérant comme étant la personne de Dieu.

2- Le Livre [Saint] décrit ces trois personnalités d'une manière qui en fait des personnalités distinctes les unes des autres.

3- Cette Trinité dans la nature de Dieu n'est pas temporaire ou apparente mais plutôt elle est éternelle et réelle.

4- Cette Trinité ne signifie pas trois dieux ; plutôt, ces trois personnalités sont une seule [et même] essence.

5- Les trois personnalités que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont égales.

6- Il n'y a pas de contradiction dans cette doctrine, plutôt c'est elle qui nous fournit la clé pour comprendre le reste des doctrines chrétiennes. " [17]. Fin de citation. [17] Dictionnaire de la Bible (Qâmûs Al Kitâb Al Muqaddas) (page : 232).

Quiconque lit cette définition de la doctrine de la Trinité trouvera que cette doctrine est difficile à comprendre, et cela jusque dans ce texte que j'ai rapporté du Dictionnaire de la Bible. En effet, nous constatons que l'écrivain est lui-même confus et incapable d'être clair. Tantôt, l'auteur du Dictionnaire les considère comme des propriétés divines et tantôt ils les considèrent comme trois personnalités égales !

Si les composants de la Trinité sont des propriétés, alors il n'est pas possible qu'elles soient des personnalités égales ; et si elles sont des personnalités en tant que telles, alors elles ne sont pas des propriétés. Et le Dictionnaire du Livre [Saint] confirme cela comme dans le second paragraphe comme étant : " Des personnalités distinctes les unes des autres. "

En effet, dans la première version du Dictionnaire, il est dit : " Le Credo définit cette doctrine... " C'est-à-dire : la base de sa croyance et de sa considération est un fondement dans la religion chrétienne qui est : " Le Credo " La formulation et l'approbation du Crédo ont été achevées lors du Concile de Nicée en l'an 325 AG.

Toutefois, il convient de bien comprendre et de savoir qu'il n'est pas possible que ces trois hypostases soient égales dans l'éternité au regard de ce qui suit :

1- Les chrétiens croient que le Saint-Esprit émane du Père et du Fils qui tous les deux sont venus avant lui.

2- Chacune des personnalités de la Trinité a des attributs qui lui sont spécifiques par lesquels il n'est pas possible de décrire l'autre.

3- Le Père est toujours au premier rang, ensuite le Fils vient après Lui, puis le Saint-Esprit vient au troisième rang. Ainsi, les chrétiens n'acceptent pas du tout que l'ordre de cette Trinité soit refaite de sorte que le Saint-Esprit soit en premier, ensuite que le Fils soit au second rang. Plutôt, ils considèrent cela comme de la mécréance et de l'athéisme ! Par conséquent, comment y a-t-il donc égalité ?

Il convient [aussi] de savoir que la Trinité n'a pas été rapportée dans les Deux Testaments : l'Ancien et le Nouveau. Ainsi, cette croyance n'était pas connue des premiers chrétiens. C'est pourquoi, à propos de la Trinité, le Dictionnaire de la Bible dit : " Le mot : " Trinité " lui-même ou " Trinitaire " n'est pas rapporté dans la Bible et on pense que le premier qui l'a formulé, inventé et utilisé est : Tertullien au deuxième siècle après JC. " [18]. [18] Référence précédente (page : 232).

Ainsi, durant de longues années, les chrétiens sont restés sans connaître cette doctrine ni y croire ; ensuite, celle-ci est apparue dans leur religion et elle est devenue un immense fondement parmi ses fondements.

Et celui qui réfléchit profondément tout en étant objectif concernant ce qui a été rapporté du Christ (paix sur lui) trouvera que ce dernier a fait de l'appel au monothéisme la base de son message, ainsi que l'exemption d'Allah de toute ressemblance à Ses créatures et le rejet de toute créature le statut de divinité à l'exception d'Allah et ainsi concrétiser et réaliser le rang de la servitude qui appartient à Allah, Seul.

Et au regard des preuves que nous avons vu ensemble dans le précédent paragraphe, nous trouvons que celles-ci s'opposent à la Trinité et la contredisent.

En fait, la doctrine de la Trinité fait penser aux multiples divinités qu'il y avait chez les communautés païennes et dans le paragraphe suivant, je mentionnerai quelques exemples de cette multiplicité des divinités.

La multiplicité des divinités :

Ô Lecteur ! Laisse-nous porter un regard sur des exemples de multiplicité de choses adorées avec Allah ou en dehors d'Allah. Nous allons trouver que la première pluralité de dieux; en dehors d'Allah, s'est produite avec le peuple de Noé de sorte qu'ils ont pris cinq divinités avec Allah et qui sont : Wadd, Suwâ', Yaghûth, Ya'ûq et Nasr. En informant de cela, Allah a dit : {Et ils ont dit : “ N’abandonnez pas vos divinités ! Et n’abandonnez pas Wadd, ni Suwâ', ni Yaghûth, ni Ya'ûq, ni Nasr ! ”} [Sourate : Noé, 71 : 23].

La multiplicité des divinités était présente chez les Pharaons et ces divinités pharaoniques étaient composées de l'Ennéade pharaonique [19]. Les Hindous croyaient en trois divinités : Brahma qui est le Créateur, Vishnu qui est le Conservateur et Shiva qui est le Destructeur. [20]. Ainsi, les Hindous croient en une Trinité constituée de trois hypostases. Les Assyriens et les Phéniciens adoraient aussi des divinités constituées de trois hypostases. Les Bouddhistes croient en un être éveillé [Bouddha] doté d'un triple corps et que ce dieu est descendu du ciel pour racheter les êtres humains de leurs péchés. Les Juifs ont cru qu'Osée est le fils de Dieu. Dans son livre : Les croyances païennes dans la religion chrétienne (Al Aqâ'id Al Wathaniyyah Fî Diyânah An-Nasrâniyyah), le chercheur Muhammad ibn 'AbdiLlah At-Tanîr a consacré un chapitre dans lequel il a comparé les évènements qui se sont produits autour de la fin de Bouddha et celle du Christ (paix sur lui) - comme ils prétendent - et il a trouvé qu'ils sont totalement similaires. Quant aux polythéistes de La Mecque, avant l'envoi du Messager d'Allah Muhammad ﷺ, ils vénéraient les idoles dont les plus immenses et majestueuses auprès d'eux étaient au nombre de trois : Al-Lât, Al 'Uzzâ et Manât. Allah ﷻ dit : {Avez-vous donc considéré [les divinités] Al-Lât et Al 'Uzzâ ? (19) et Manât, cette autre troisième divinité ? (20). } [Sourate : l'Étoile, 53 : 19-20]. Ainsi, la multiplicité des divinités dans les religions païennes est une affaire bien connue même s'il y a ici et là des différences entre ces religions concernant le nombre dont se compose ce qui est adoré dans chaque religion propre. [19] Voir : Comparaison des religions anciennes (Muqâranah Ad-Diyânât Al Qadîmah) (page : 12), Muhammad Abû Zahrah. [20] Voir : Les religions majeures de l'Inde (Adyân Al Hind Al Kubrâ) (page : 48), Ahmad Chalbî.

Allah est le Rétributeur (Ad-Dayyân) :

Allah - Glorifié et Élevé soit-Il - est le Rétributeur, Celui qui rétribuera les créatures au Jour de la Résurrection. Il est Celui qui a la religion de vérité. Il est Celui qui a légiféré la religion et qui rétribuera pour celle-ci. Il est le Seul qui juge en faveur des créatures ou contre elles et Il tranchera entre elles. Et la Vérité a jugé que toute religion autre que l'Islam est fausse et vaine ; toute croyance qui englobe une autre divinité avec Allah, ou une divinité associée à Allah ou égale à Lui, est alors une croyance fausse et vaine et la personne est mécréante et polythéiste. Allah ﷻ dit : {Assurément, ont mécru ceux qui ont dit : « Certes, Allah est le troisième de trois. » Alors qu’il n’y a de divinité qu’une seule Divinité ! Et s’ils n'arrêtent pas de dire cela, alors certainement un châtiment douloureux touchera ceux qui ont mécru parmi eux. »} [La Table Servie, 5 : 73]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Ô gens du Livre ! N'exagérez pas dans votre religion et ne dites sur Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il lança à Marie, et une âme insufflée émanant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers. Et ne dites pas : « [Allah est] Trois ! » Cessez ! Cela est meilleur pour vous. Allah est un Dieu Unique. Gloire à Lui qu'Il ait un enfant ! Il possède tout ce qui est dans les cieux et sur la Terre et Allah suffit comme Garant.} [Sourate : Les Femmes, 4 : 171]. Ainsi, dans ces versets, Allah a interdit aux Gens du Livre - qui sont les Juifs et les Chrétiens - d'exagérer et Il leur a interdit de dire sur Allah autre chose que la vérité. Il a expliqué que le Christ (paix sur lui) est un messager [de la part] d'Allah qu'Il a créé par une parole [émanant] de Lui et Il leur a interdit de dire : " Trois. " Parce qu'Allah est un Dieu unique. Il est Glorifié [et bien au-dessus] d'avoir un associé, ou un semblable ou quoi que ce soit qui lui est similaire.

Et je conclus ce passage par la question suivante : Est-ce que la doctrine de la Trinité ressemble à ce que les prophètes (paix et salut sur eux) ont apporté ou ressemble-t-elle aux croyances païennes ?

La troisième : Le dogme que le Divin s'est incarné dans l'Humain :

Le Christ (paix sur lui) est venu avec le monothéisme pur, vierge de toutes les impuretés du polythéisme. Et pour montrer la preuve de cela, écoutons la réponse du Christ (paix sur lui) au moment où l'un des disciples l'a interrogé en disant : " Quel est le premier de tous les commandements ? " Jésus lui répondit : " Voici le premier : Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur ; et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. " Marc 12 : 28 à 30. Et lorsque nous examinons les enseignements du Christ (paix sur lui), nous trouvons qu'il n'a pas du tout fait cas de cette question.

Et quiconque examine les preuves qui ont été rapportées dans le premier paragraphe en y ajoutant cette preuve, alors il lui devient clair que : Est-ce que ces preuves transmises du Livre du Christianisme supportent cette doctrine ou l'infirme-t-elle et la rejette-t-elle ?

Et il n'échappe pas au lecteur - qui est bien au courant de l'Histoire - que cette doctrine étrange qui est difficile à comprendre ou à se représenter est apparue dans la doctrine chrétienne au cinquième siècle en l'an 451 AG lors du Concile de Chalcédoine auquel étaient présents 520 évêques. Durant ce Concile, ils adoptèrent l'union du divin dans l'humain, c'est-à-dire : l'union du principe divin au principe humain. Toutefois, un désaccord survint au cours de ce Concile qui fut le suivant : Est-ce que le Christ possède deux natures et deux volontés, une divine et une humaine ? Ou est-ce une nature et une volonté uniques ? Et ce désaccord ne cesse d'être encore présent entre les [diverses] églises concernant cette question. Comment donc avoir foi en une religion qui à chaque fois que le temps passe, les êtres humains y ajoutent des fondements et ensuite, ils sont en désaccord sur ces fondements ?

Ici, une question importante se pose : Par quelles étapes le Christianisme est-il passé jusqu'à ce qu'il s'établisse sur cette doctrine ?

Il y a encore une autre question qui découle de cette question qui est la suivante : Est-ce que les chrétiens orthodoxes, les catholiques et les protestants sont d’accord sur leurs fondements-ci ? Est-ce qu'ils sont d’accord sur une version unique de l'Évangile ? Ou les versions de l'Évangile sont différentes entre ces trois courants : les catholiques, les orthodoxes et les protestants ?

La quatrième : Le dogme des Chrétiens sur le fait le Christ (paix sur lui) ait été crucifié et soit mort sur la croix.

Lisons donc l'histoire de la crucifixion comme l'a rapportée l'évangéliste Matthieu puisqu'il a dit : " Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte. Ils lui ôtèrent ses vêtements et le couvrirent d'un manteau écarlate. Ils tressèrent une couronne d'épines, qu'ils posèrent sur sa tête, et ils lui mirent un roseau dans la main droite ; puis, s'agenouillant devant lui, ils le raillaient, en disant : Salut, roi des Juifs ! Et ils crachaient sur lui, prenaient le roseau, et frappaient sur sa tête. Après s'être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier. Lorsqu'ils sortirent, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, appelé Simon, et ils le forcèrent à porter la croix de Jésus. Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne, ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel ; mais, quand il l'eut goûté, il ne voulut pas boire. Après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. " Matthieu 27 : 27 à 35.

Mais quand nous parcourons les Évangiles, nous trouvons qu'il y a beaucoup de textes qui s'opposent totalement à l'histoire de cette croyance puisqu'Allah a sauvé le Christ (paix sur lui) du stratagème de ses ennemis, Il l'a élevé à Lui et il n'a pas subi le moindre mal. Dans l'Évangile de Luc, Dieu a protégé le Christ (paix sur lui) et l'a préservé du stratagème des juifs et de leur complot de sorte qu'ils n'ont pas pu le crucifier : " Et s'étant levés, ils le chassèrent de la ville, et le menèrent jusqu'au sommet de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie, afin de le précipiter en bas. Mais Jésus, passant au milieu d'eux, s'en alla. " Luc 4 : 29-30.

Et Jean a dit : " Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple [passant au milieu d'eux et s'en alla]. " Jean 8 : 59.

Ces textes - et beaucoup d'autres encore - confirment que Dieu a protégé le Christ (paix sur lui) du stratagème des juifs et de leur complot.

Plutôt, l'Évangile de Matthieu cite que les juifs n'étaient pas certains de la personnalité du Christ (paix sur lui) jusqu'à ce qu'ils engagent quelqu'un qui les guide vers lui et lui ont alors donné pour cela un salaire. (Voir : Matthieu 27 : 3-4).

C'est comme le Christ (paix sur lui) l'avait informé, à savoir que toute la foule douterait de lui en cette nuit durant laquelle s'est produit l'évènement. En effet, Marc a dit : Et Jésus leur dit : " Certes, durant cette nuit, vous douterez tous en ce qui me concerne. " Marc 14 : 27. En effet, il a informé qu'ils seront dans le doute à son sujet et l'affaire s'est produite exactement comme il les a informés mais Allah l'a préservé de leur stratagème.

Ici, une question se pose qui est : comment l'Évangile peut-il attester de la crucifixion, que le crucifié est attaché sur le bois, que sa jambe est brisée, etc., alors que dans l'Évangile [de Luc], la promesse divine en faveur du Christ (paix sur lui) a été rapportée qu'Allah a chargé Ses Anges de le préserver et de le porter. En effet, dès lors que les Anges préservent une personne, alors comment un être humain peut-il lui faire du mal ? Luc a dit : " Car il est écrit : Il donnera des ordres à Ses Anges à ton sujet afin qu'ils te gardent et Ils te porteront sur les mains de peur que ton pied ne heurte contre une pierre. " Luc 4 : 9 à 11.

Et l'auteur du Livre : Actes des Apôtres déclare franchement, sans le moindre doute, qu'Allah a élevé le Christ (paix sur lui) et ils ne lui ont fait aucun tort. En effet, il a dit : " Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici que deux hommes vêtus de blanc leur apparurent et dirent : Hommes Galiléens ! Pourquoi vous arrêtez-vous pour regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été retiré de vous, au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. " Actes de Apôtres 1 : 9 à 11.

Et Jean a transmis la parole du Christ en les informant que bientôt ils ne le verraient plus parce qu'Allah l'élèvera vers Lui : " Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père. " Jean 16 : 16.

Ainsi, le Christ (paix sur lui) n'a pas été tué ni crucifié ; plutôt, Allah l'a élevé à Lui comme cela a été rapporté dans l'Évangile et c'est ce que le noble Coran a attesté en faveur du Christ (paix sur lui). Allah ﷻ a dit : {Et [du fait de] leur parole : " Certes, nous avons tué le Messie, Jésus, fils de Marie, le Messager d’Allah. " Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié mais ce n’était qu’un faux semblant ! Et certes, ceux qui ont divergé à son sujet sont vraiment dans un doute le concernant : ils n’en ont aucune science certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tué. (157) Plutôt, Allah l'a élevé vers Lui et Allah est Puissant, Sage. (158) } [Sourate : Les Femmes, 4 : 157-158]. Ainsi, ces deux versets contiennent cinq sujets importants qui sont :

Le premier : Ils ne l'ont pas tué.

Le deuxième : Ils ne l'ont pas crucifié.

Le troisième : Il a été remplacé par un faux-semblant.

Le quatrième : Ils sont dans le doute en ce qui le concerne.

Le cinquième : Allah l'a élevé vers Lui et l'a préservé de leur complot.

Et précédemment, dans les textes que j'ai rapportés du Nouveau Testament, ils étaient dans le doute le concernant et ils n'ont pas été capables de le tuer ni de le crucifier mais plutôt Allah l'a élevé vers Lui.

Ainsi, la raison saine qui est exempte de ces influences déviantes héritées et qui est restée vierge, refuse de manière totale cette prétendue histoire qui est la base de la doctrine de la crucifixion. Ce qui est étonnant est qu'il est dit que ceci implique la sagesse de Dieu, Sa miséricorde et Son amour pour Ses créatures, et que Dieu a ordonné cela et l'a agencé pour pardonner les péchés des êtres humains !

La position de l'Ancien Testament vis-à-vis de la crucifixion.

Lorsque nous regardons dans l'Ancien Testament, nous trouvons que le jugement du crucifié est la malédiction. En effet, dans le Livre du Deutéronome, il a été rapporté : " Si l'on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de la mort, et que tu l'as pendu à un bois, son cadavre ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu l'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage. " Deutéronome, 21 : 22-23

Réfléchissez donc bien comment cette doctrine mène à ce que le crucifié soit maudit ? Qu'Allah nous garde que le Christ (paix sur lui), le Messager d'Allah, soit ainsi ! En fait, cette doctrine n'a-t-elle pas besoin d'être confrontée à ce qui a été transmis des prophètes (paix sur eux) et d'être soumise au regard rationnel correct pour connaître l'étendue de son acceptation ou de son rejet ?

Ensuite, ne voyez-vous pas que tout l'évènement de la crucifixion qui est lié au Christ (paix sur lui) manque de base religieuse correcte et de support historique sur lequel il se base. Pourquoi donc occupe-t-il tout cet espace ? Et pourquoi prend-il tout cet intérêt dans la doctrine chrétienne ?

Avez-vous vu comment les Évangiles contiennent les réalités suivantes :

La première : Allah a protégé et préservé le Christ (paix sur lui) de la crucifixion.

La deuxième : Le Christ a informé la foule qu'en cette nuit elle serait dans le doute concernant son affaire.

La troisième : Allah l'a élevé au ciel et l'a sauvé de la ruse des criminels.

La quatrième : Quiconque est pendu à un bois pour y être crucifié est maudit.

Maintenant, il y a une question qui s'empresse de venir à l'esprit et qui est : Est-ce que la crucifixion du crucifié est un honneur pour lui [le Christ] ? Étant donné que les Chrétiens ne cessent de vénérer cet évènement, de le glorifier et de faire de la croix l'emblème de leur religion ? Ou est-ce que la crucifixion, comme cela vient à l'esprit, est synonyme de punition honteuse par laquelle on punissait les terribles criminels pour leur crime ? Pour quelle raison la croix est-elle sacrée / sanctifiée dans le Christianisme ? N'est-elle pas synonyme du rappel d'un crime ? N'est-elle pas le symbole d'un crime et de son œuvre ?

La cinquième : La croyance des Chrétiens que le Christ est mort crucifié en guise de rançon pour l'Humanité et d'expiation pour le péché originel hérité.

Les Chrétiens ont construit sur l'histoire de la prétendue crucifixion une croyance encore plus étrange que celle-ci, à savoir : leur croyance qu'Allah a envoyé Son unique fils pour être tué et crucifié en guise de rançon pour l'Humanité pour le péché de leur père Adam (paix sur lui) au moment où Allah lui a interdit de manger de l'arbre ; mais, il a oublié et en a mangé ; ensuite, il a regretté et imploré le pardon alors Allah accueillit son repentir et lui pardonna. Ainsi, ils croient que chaque personne qui naît est souillée par le péché d'Adam et qu'Allah a voulu racheter l'Humanité de ce péché hérité en offrant Son fils en tant que sacrifice pour eux afin qu'Allah leur pardonne leurs péchés !

Et ici, des questions récurrentes ont besoin de réponses pour distinguer la vérité du faux et la guidée de l'égarement :

Qui purifiera les criminels qui versent le sang et spolient les biens tout au long de l'Histoire après le Christ (paix sur lui) ?

Est-ce que la purification du Christ (paix sur lui) et sa rançon les engloberont de sorte qu'ils seront purifiés quoi qu'ils fassent ?

Si l'Église croit à la rançon du Christ (paix sur lui) pour le péché [originel], pourquoi donc pratique-t-elle le secret de la confession [des péchés] avec ses fidèles ?

Cette doctrine, malgré sa divergence avec la raison et la logique, diverge aussi des règles de base et des textes fondamentaux que contiennent l'Ancien et le Nouveau Testament. Et parmi ces règles, il y a :

La première règle : On ne tue pas les enfants à la place des pères.

La deuxième règle : Chacun meurt pour prix de son péché.

La troisième règle : L'âme qui faute est celle qui meurt.

La quatrième règle : Allah / Dieu accepte le repentir de ceux qui se repentent.

Quant aux textes qui supportent ces règles, en voici certains, notamment ce qui a été rapporté dans le Livre du Deutéronome qui est recensé auprès d'eux comme faisant partie des Cinq Livres [le Pentateuque] de Moïse (paix sur lui) : " On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pères; on fera mourir chacun pour son péché. " Deutéronome 24 : 16.

Dans le Livre de Jérémie, il a été rapporté : " En ces jours-là, on ne dira plus : Les pères ont mangé des raisins verts et les dents des enfants en ont été agacées. Mais chacun mourra pour sa propre iniquité ; Tout homme qui mangera des raisins verts, ses dents en seront agacées. " Jérémie 31 : 29-30.

Dans le Livre d'Ezéchiel, il y a un texte qui rapporte l'interdiction de l'héritage du péché et que l'âme qui commet le mal est celle qui mérite la punition : " Vous dites : Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père ? C'est que le fils a agi selon la droiture et la justice, c'est qu'il a observé et mis en pratique toutes Mes lois ; il vivra. L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera pour lui et la méchanceté du méchant sera contre lui. Si le méchant revient de tous les péchés qu'il a commis, s'il observe toutes Mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas. Toutes les transgressions qu'il a commises seront oubliées ; il vivra à cause de la justice qu'il aura pratiquée. " Ezéchiel 18 : 19 à 22.

Comment donc avec tous ces textes, cette doctrine peut-elle faire partie des fondements du Christianisme ? Plutôt, les Chrétiens s'en vantent même en disant que Dieu les a rachetés par Son Fils. Allah est bien élevé et au-dessus de cet égarement !

Le retour du Christ (paix sur lui) sur la Terre avant la venue de l'Heure.

Les Chrétiens croient que le Christ (paix sur lui) est mort et a été crucifié sur la croix ; ensuite, il a été enterré, est sorti de sa tombe et a été élevé au ciel ; puis, il reviendra sur la Terre, il jugera les créatures et il les rétribuera selon leurs œuvres.

La réalité est qu'Allah l'a élevé vivant et Il l'a sauvé du stratagème des Juifs. Il reviendra ensuite sur la Terre avant la venue de l'Heure : il jugera entre les gens par la justice, il brisera la croix car c'est un mythe faux et il tuera le porc car sa consommation est interdite dans [tous] les livres divins.

Dans le Livre : Actes des Apôtres, il est rapporté la parole suivante de Paul : " Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel parmi vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. " Actes des Apôtres 1 : 11. Ainsi, l'élévation du Christ (paix sur lui) et son retour sur la Terre une autre fois, avant le Jour de la Résurrection, a été rapporté dans le Nouveau Testament, mais les Chrétiens croient que c'est le Seigneur Jésus qui reviendra, jugera les créatures et les rétribuera. Alors que dans le Coran Jésus reviendra en tant qu'être humain et messager. Ceci est ce dont Allah nous a informés de lui dans le majestueux Coran. En effet, Il ﷻ a dit : {Et certes, parmi les gens du Livre, il n’y a pas une personne qui ne croira pas en lui avant sa mort. Et, au Jour de la Résurrection, il sera un témoin contre eux.} [Sourate : Les Femmes, 4 : 159]. Et Il, Élevé soit-Il, a dit : {Et certes, il sera un signe au sujet de l’Heure. N’en doutez point. Et suivez-moi : voilà un chemin droit.} [Sourate : L'Ornement, 43 : 61].

Et le Messager d'Allah Muhammad ﷺ a informé à son sujet en disant : " Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Le fils de Marie descendra bientôt parmi vous en tant que juge équitable. Il brisera la croix, tuera le porc, abolira le tribut, et la richesse sera tellement abondante que personne ne l'acceptera. " [21] Regarde comment le Messager d'Allah Muhammad ﷺ a mentionné que lorsque le Christ (paix sur lui) descendra, il brisera la croix car cela infirmera la réalité du Christianisme déviant et poussera les gens à embrasser l'Islam. [22].

Et concernant le lieu de la descente du Messie (paix sur lui) à la fin des temps, le Messager d'Allah Muhammad ﷺ a dit : " Il descendra auprès des minarets blancs orientaux à Damas, vêtu de deux vêtements légèrement teints au safran [23] et posant ses mains sur les ailes de deux Anges. Lorsqu'il baissera la tête, des gouttes couleront de celle-ci et lorsqu'il la relèvera des gouttes comme des perles s'en échapperont. " [24] [21] Rapporté par Al Bukhârî (n°3448) et Muslim (n°2937). [22] Voir : Fath Al Bârî, Charh Sahîh Al Bukhârî (6/491) et 'Umdah Al Qârî (12/34).

Résumé (Cinq réalités présentes) : [23] C'est-à-dire : deux toges jaunes. An-Nihâyah Fî Gharîb Al Hadîth (5/258). [24] Sahîh Muslim (n°2937).

Ainsi, après avoir regardé les fondements du Christianisme, les réalités suivantes apparaissent clairement :

La première réalité : le message avec lequel est venu le Christ (paix sur lui) est un message divin de la part d'Allah et ce n'est pas celui auquel les Chrétiens croient aujourd'hui.

La deuxième réalité : la religion des prophètes et des envoyés (paix sur eux) est unique et ils n'ont pas divergé dans les fondements. Ainsi, comment le Christianisme a-t-il différé et contredit la religion qu'Allah a prescrite aux gens ? Allah jugera les hommes en fonction de leur foi en leur religion qu'Il leur aura prescrite.

La troisième réalité : les prophètes (paix sur eux) ont annoncé la nouvelle de Muhammad, le Messager d'Allah ﷺ, et ils ont orienté leurs adeptes à avoir foi en lui. Ainsi, au Jour de la Résurrection, quiconque veut être avec les prophètes et les envoyés (paix sur eux), alors il doit croire au dernier d'entre eux et à leur sceau Muhammad le Messager d'Allah ﷺ tout comme il a cru au premier d'entre eux. Et quiconque diverge des prophètes en ce bas monde, alors au Jour de la Résurrection, il sera ressuscité avec quiconque aura différé des prophètes, comme : Nemrod, Pharaon et autres qu'eux.

La quatrième réalité : la Torah et l'Évangile n'admettent pas ces déviations dangereuses, plutôt ils s'y opposent.

La cinquième réalité : la croyance chrétienne est une croyance qui s'empile et s'ajoute avec le temps qui passe et elle va d'étape en étape.

C'est pourquoi, il incombe à la personne sensée qui exècre le faux et fuit l'erreur, de rechercher la guidée, chercher la vérité, délivrer sa personne de l'anéantissement et d'emprunter l'itinéraire des doués de résolution parmi les messagers tels que : Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad (paix sur eux).

La religion de la vérité :

Certes, l'Islam est la religion d'Allah et c'est la religion de l'ensemble des prophètes et des envoyés (paix sur eux). C'est la véritable religion dont Allah n'accepte aucune autre religion hormis celle-ci. Allah ﷻ dit : {Et quiconque recherche une religion autre que l’Islam, alors cela ne sera pas accepté de lui et, dans l’au-delà, il sera parmi les perdants.} [Sourate : La Famille de 'Imrân, 3 : 85].

C'est la religion qui réunit pour le musulman les immenses et majestueux rangs que sont : l'amour d'Allah, l'espoir en Allah et la crainte d'Allah. En effet, Allah aime les croyants, Il aime ceux qui se purifient, Il aime ceux qui se repentent, Il aime les vertueux et Allah aime toute personne pieuse et pure. Quant au croyant, il aime Allah et Ses messagers (paix et salut sur eux), il aime ce qu'Allah aime parmi les adorations, les paroles, les actes, les personnes et les lieux.

L'espoir en Allah est que le musulman espère de la part d'Allah l'acceptation de ses œuvres vertueuses ainsi que l'acceptation de son repentir lorsqu'il se repent à Lui.

La crainte d'Allah est que le musulman craint que son Seigneur le saisisse pour ses péchés lorsqu'il commet des turpitudes et fautes, ou qu'il nuise aux serviteurs d'Allah, ou qu'il soit négligent dans les obéissances.

L'Islam est la religion des bonnes annonces, belles et majestueuses. En effet, Allah annonce la bonne nouvelle à Ses serviteurs de Sa miséricorde, Sa satisfaction et Son pardon. Allah ﷻ dit : {Leur Seigneur leur annonce une bonne nouvelle de Sa part, une miséricorde, un agrément et des Jardins dans lesquels il y aura pour eux un délice permanent.} [Sourate : Le Repentir, 9 : 21].

C'est la religion du repentir : en effet, dans l'Islam, celui qui se repent est comme celui qui n'a pas de péché. L'Islam induit et abolit les péchés précédents quels qu'ils soient. Allah ﷻ dit : { Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Certes, Allah pardonne tous les péchés. Et certes, Il est le Pardonneur, le Très Miséricordieux. »} [Sourate : Les Groupes, 39 : 53]. Allah, Élevé soit-Il, a dit : {Et ceux qui n’invoquent aucune autre divinité avec Allah, [ceux] qui ne tuent pas l'âme qu'Allah a rendue sacrée, excepté à juste titre et [ceux] qui ne forniquent pas. Et quiconque fait cela, alors il commet un péché. (68). Le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie ; (69) excepté quiconque s'est repenti, a cru et a œuvré vertueusement, alors ceux-là Allah remplacera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. (70) Et quiconque s'est repenti et a œuvré vertueusement, alors c’est vers Allah qu’il revient repentant.} [Sourate : Le Discernement, 25 : 68 à 71].

Enfin, l'Islam est la religion qui perdurera et restera jusqu'à la survenue de l'Heure. Allah s'est chargé de la préserver et la protéger de toute déformation ou modification. C'est la religion en laquelle des milliers d'êtres humains ont cru et s'y sont attachées et dont l'Humanité en a été heureuse.

Comment la personne devient-elle musulmane ?

Quant à savoir comment la personne devient musulmane et qui sont les adeptes des Envoyés (paix sur eux) ? Alors, elle doit concrétiser ce qui a été concrétisé pour leurs compagnons L'affaire est très simple. La personne doit seulement attester qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah ﷺ. Elle doit croire qu'il n'y a rien qui est adoré en toute vérité hormis Allah et qu'Allah est le Seul à être caractérisé par la Seigneurie, la Divinité et qui est décrit par les plus beaux Noms et les plus hauts Attributs. Ensuite, elle se lave, se purifie et ôte de son corps toute trace qui n'est pas louable. Puis, elle se dévoue à Allah selon ce que Son Messager Muhammad ﷺ a transmis. Elle lui obéit dans ce qu'il a ordonné, elle le déclare véridique dans ce qu'il a informé et elle s'éloigne de ce qu'il a interdit et réprimandé.

Elle atteste aussi que Jésus est un serviteur d'Allah et Son Messager ainsi que Sa parole qu'Il a insufflée à Marie et un Esprit venant de Lui. [Elle atteste encore] Que le Paradis est vérité, l'Enfer est vérité et Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombes. Si la personne concrétise cela, alors elle devient digne d'être parmi les héritiers du Paradis " Al Firdaws " avec les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux.

Et pour plus de références et de ressources qui orientent vers la vérité et guident vers le chemin, voici une liste de quelques livres qui ont été rédigés par certains prêtres chrétiens qu'Allah a guidés à l'Islam. Dans ces livres, ils ont consigné la nouvelle de leur passage du Christianisme à l'Islam, les causes qui les ont menés à abandonner le Christianisme et les preuves qu'ils ont déduites pour prouver que l'Islam est le message ultime et éternel. Ces livres sont :

1- La Religion et l'État (Ad-Dîn Wad-Dawlah), auteur : 'Alî ibn Rayân At-Tabarî (Il était chrétien, ensuite il s'est converti à l'Islam).

2- An-Nasîha Al Îmâniyyah Fî Fadîhah Al Millah An-Nasraniyyah, auteur : Nasr ibn Yahyâ Al Mutattabab (Il était chrétien, ensuite il s'est converti à l'Islam).

3- Mohammed dans la Bible (Muhammad Fîl Kitâb Al Muqaddas), auteur : David Benjamin Keldani. Il s'est converti et s'est prénommé : 'Abd Al Ahad Dâwud. Ce livre a été diffusé en langue anglaise et arabe sous l'égide de la Présidence des Tribunaux Religieux du Qatar.

4- L'Évangile et la Crucifixion (Al Injîl Was-Salîb), auteur : David Benjamin Keldani qui s'est converti à l'Islam et s'est prénommé 'Abd Al Ahad Dâwud.

5- Mohammed dans la Torah, l'Évangile et le Coran (Muhammad Fî Tawrah Wal Injîl Wal Qur'ân), auteur : Ibrâhim Khalîl Ahmad. Il était un pasteur chrétien dont le nom avant sa conversion était : Ibrâhîm Phelps.

6- Le pardon entre l'Islam et le Christianisme (Al Ghufrân Bayna Al Islâm Wal Masîhiyyah), auteur : Ibrâhim Khalîl Ahmad. Il était un pasteur chrétien dont le nom avant sa conversion était : Ibrâhîm Phelps.

7- Allah : Un ou Trinité ? (Allah : Wâhid Am Thâlûth ?), auteur : Majdî Marjân (Il était chrétien, ensuite il s'est converti à l'Islam).

8- Le Christ : homme ou dieu ? (Al Masîh : Insân Am Ilah ?) auteur : Majdî Marjân (Il était chrétien, ensuite il s'est converti à l'Islam).

9- Le secret de mon Islam (Sirr Islâmî), auteur : Fouad Al Hâchimî (Il était chrétien, ensuite il s'est converti à l'Islam).

10- Les minarets éclairants dans les ténèbres du bas monde sombre (Al Manârât As-Sâti'ah Fî Zulumât Ad-Dunyâ Al Hâlikah), auteur : Al Muhtadî Muhammad Zakî Ad-Dîn An-Najjâr (Il était chrétien, ensuite il s'est converti à l'Islam).

Ce groupe béni [de personnes] a devancé la vérité sur le faux et la guidée sur l'égarement ; ils ont abandonné ce à quoi ils étaient habitués depuis le début de leur vie. Mais il n'y a pas qu'eux. Un grand nombre de savants et de penseurs de pays du monde entier se convertissent à l'Islam et proclament en public qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah ﷺ.

Ainsi, il convient à celui qui cherche la vérité qu'il s'interroge sur les raisons qui l'ont mené à abandonner sa religion et à proclamer publiquement son émigration vers l'Islam ? Quelles sont les preuves et les évidences auxquelles sont parvenues ces chercheurs [de vérité] et qui les ont conduits - par la permission d'Allah - vers la guidée et la lumière ?

En [guise de] conclusion, l'Islam est la religion de l'ensemble des prophètes et des envoyés (paix et salut sur eux). C'est la religion d'Allah et Il n'acceptera jamais de religion autre que l'Islam parce qu'Allah n'accepte pas des êtres humains qui se dévouent à Lui par une religion qu'Il n'a pas prescrite mais qu'autre que Lui a prescrite. Ainsi, quiconque aura adoré Allah par ce qu'Il lui aura prescrit comme religion de vérité, Il l'honorera et le fera entrer au Paradis ; et quiconque aura désobéi à son Seigneur et aura devancé sa passion, Il l'introduira en Enfer, la Demeure de Son châtiment.

Ô noble ! Je te souhaite de t'isoler avec ta personne et de bien réfléchir à ce que je t'ai présenté : est-ce que ce qui t'a été présenté est vrai ou faux ? Si c'est vrai, alors il ne convient pas à la personne douée de raison de délaisser la vérité après que celle-ci lui a été montrée. Je te souhaite [de mener] une vie noble et [d'avoir] une vie quotidienne agréable, remplie de bien et de réjouissances.

Et notre invocation finale est : Louange à Allah, Seigneur des mondes.

Et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et l'ensemble de ses Compagnons.

Et pour plus d'informations concernant l'Islam, vous pouvez visiter le site ci-dessous au lien suivant :

L'écriture de ce livre a été achevée à Riyadh la chère, le :

20/10/1443 AH.

Correspondant au : 21/5/2022.

Pour contacter l'écrivain, écrire à l'adresse électronique suivante : [email protected].