هل المسيح رب؟

Trente arrêts scientifiques et sensés à l'attention exclusive des personnes cultivées

Le Messie Jésus fils de Marie est-il Dieu ?

« Ce qui indique dans l'Ancien et le Nouveau Testament, la logique et l'Histoire que Yaçoû', le Messie (Jésus fils de Marie) est un être humain, Messager de son Seigneur et Créateur (Dieu L'Unique) et qu'il n'est ni le Seigneur [digne d'être adoré], ni le fils du Seigneur ; ni Dieu, ni le fils de Dieu. »

Écrit par :

Mâjid ibn Soulaymân.

Mouḥarram 1442 de l'Hégire / Septembre 2020.

Au Nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux.

Introduction

La louange revient à Allah, le Seigneur de l'Univers. Que la paix et le salut soient sur le plus noble des Prophètes et des Envoyés.

Ceci étant dit :

En Palestine, avant même que le Messie fils de Marie ne débute sa prédication, les gens considéraient qu'il était un homme comme eux. Lorsqu'il a commencé à inviter son peuple (les juifs) à le suivre, ils se sont divisés en deux groupes :

Le premier : Des gens qui le déclarèrent véridique, crurent en son message et qu'il était certes un Prophète, un être humain envoyé à eux de la part de Dieu L'Unique, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté.

Le second : Des gens qui le traitèrent de menteur, ils ne crurent pas en lui et ils l'accusèrent de prétendre faussement à la prophétie.

Quelques années après que Jésus fut élevé au ciel, Paul de Tarse vint et prétendit que le Messie était Dieu ainsi que le fils de Dieu, et qu'il était le Seigneur [digne d'être adoré] ainsi que le fils du Seigneur. Un troisième groupe émergea alors et s'ajouta aux deux groupes mentionnés précédemment.

La réponse à cette déclaration qui prétend que le Messie est Dieu ainsi que fils de Dieu, et qu'il est le Seigneur [digne d'être adoré] ainsi que le fils du Seigneur se décline sous trente points : onze issus des textes scripturaires (extraits de l'Ancien et du Nouveau Testament) ; seize rationnels (connus par la raison saine, la logique et la réflexion authentiques) ; deux historiques (c'est-à-dire qu'il y a deux témoins de l'Histoire qui indiquent que cette croyance est une invention humaine, qu'elle ne vient pas de la part du Seigneur des êtres humains qui est Dieu L'Unique, et que le Messie n'avait pas connaissance de celle-ci lorsqu'il était à la surface de la Terre) ; et la dernière preuve, l'ultime, est la preuve coranique qui stipule que le Messie était un être humain, un Messager, et qu'il n'était ni un Seigneur [digne d'être adoré], ni le fils du Seigneur, ni dieu, ni même le fils de Dieu.

J'ai divisé cette recherche bénie en cinq chapitres, en fonction de la catégorie de ces preuves, à savoir :

Premier chapitre : Les preuves scripturaires.

Second chapitre : Les preuves rationnelles.

Troisième chapitre : Les preuves historiques.

Quatrième chapitre : Les preuves coraniques.

Cinquième chapitre : Annexe contenant divers points profitables généraux.

Et maintenant, commençons par lire cette recherche bénie, si Allah le veut, en débutant par :

Premier chapitre : Les preuves scripturaires.

Ce chapitre contient des preuves issues de l'Ancien et du Nouveau Testament infirmant la déclaration qui prétend que le Messie est Dieu. Et le nombre de ces preuves s'élève à onze :

(1)

Comment serait-il juste de dire : "Le Messie est le Seigneur", ou : "Le Messie est le fils du Seigneur", alors qu’aucune expression claire et nette à ce sujet n'existe dans les quatre Évangiles, ni dans les vingt-trois autres épîtres jointes ? En effet, il n'est stipulé nulle part que le Messie ait dit de lui-même, avec une formulation claire et nette, qu'il était le fils du Seigneur ; ou qu'il était le Seigneur ; ou qu'il était Dieu L'Unique ; ou qu'il était le fils de Dieu l'Unique (une filiation de lignée et d'enfantement) ; ou qu'il était une partie de Dieu L'Unique ; ou que son Essence intrinsèque était l'Essence Dieu L'Unique et que son acte était aussi le Sien ; ou que sa volonté était égale à la volonté du Seigneur ; ou qu'il était un Créateur, ou un Pourvoyeur ; ou qu'il était associé à Dieu L'Unique dans quoique ce soit de Ses attributs. Dieu L'Unique est bien plus Haut et bien au delà de tout cela, Éxalté soit-Il !

En effet, si le Messie était Dieu, un Seigneur [digne d'être adoré], un créateur et un pourvoyeur, ç’aurait été abondamment mentionné dans les Évangiles car il s'agit d'une affaire liée aux fondements de la croyance. Par conséquent, dès lors où il n'a rien prétendu de tout cela pour sa personne, il n'est pas légitime de le décrire ainsi ; il est sans aucun doute bien plus connaisseur de lui-même que quiconque d'autre.

Celui qui réfléchit sur les Évangiles, avec impartialité et équité, y trouvera des paroles du Messie qui contredisent totalement le fait qu'on puisse le décrire par la seigneurie et la divinité. En effet, il y a été rapporté qu'il est un serviteur de Dieu L'Unique, qu'il Le prie, et qu'il n'a pas de volonté propre à faire valoir avec la Sienne. De même, quiconque réfléchit sur leurs contenus verra que le Messie manifestait la faiblesse, l’impuissance et la crainte dans ses paroles. Il était un être humain, le serviteur de Dieu L'Unique et Son Messager. Et dans ce qui va suivre, nous allons mentionner de nombreuses preuves, issues de l’Évangile, allant dans ce sens.

En outre, si le Messie était Dieu L'Unique, ou le fils de Dieu L'Unique, ou le Seigneur [digne d'être adoré], ou le fils du Seigneur, il aurait appelé les gens à adorer sa propre personne et cela aurait été rapporté de sa part à maintes reprises dans les Évangiles. En effet, le Seigneur appelle les gens à ce qu'ils L'adorent Lui. Car Il est leur Seigneur, Celui qui les crée, pourvoit à leurs besoins, les fait mourir et leur donne la vie et que, par conséquent, Il mérite réellement d'être adoré. Toutefois, en réalité, aucune expression claire n'a été rapportée de la part du Messie indiquant qu'il ait appelé les gens à adorer sa propre personne, ne serait-ce qu'une seule fois ! Il n'a jamais dit : "Adorez-moi !" Et il est bien trop noble pour avoir dit une telle parole ! Et Allah [Dieu l'Unique] a dit vrai lorsque, dans le Coran Majestueux, Il a décrit Ses Prophètes, qui sont l'élite de Sa création, en disant : { Il n’appartient pas à un homme auquel Allah a donné le Livre, la Compréhension et la Prophétie de dire ensuite aux gens : « Soyez mes adorateurs en dehors d’Allah ! » ; mais, il dira plutôt : « Soyez des savants qui éduquent, de par le Livre que vous enseignez et ce que vous en étudiez ! » } [1] La signification de ce noble verset est qu'il ne convient pas à un homme à qui Allah a révélé un Livre, qui a fait de lui un juge parmi Ses créatures et qu'Il a choisit comme Prophète, de dire ensuite aux gens : "Adorez-moi en dehors d'Allah !" Plutôt, le Prophète véridique appelle les gens à l'adoration d'Allah et il ne transgresse pas les droits de son Seigneur et Maître. [1] Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/79.

(2)

J'ajoute à cela qu'il n'existe aucune corroboration de cette parole (la parole qui prétend le Messie est Dieu L'Unique, ou le fils de Dieu L'Unique) ni dans les Livres ayant précédé l’Évangile, comme la Torah et les Psaumes ; ni dans le Livre qui est venu après lui, à savoir : le Noble Coran.

Oui, ô toi cher lecteur ! Et ô toi chère lectrice ! Ni la Torah ni aucun autre Livre céleste n'a annoncé que Dieu L'Unique s’incarnerait en la personne du Messie, que les deux seraient réunis dans le corps d’un être humain qui marcherait à la surface de la Terre, s'adresserait aux gens et les appellerait, et qu'il mangerait et boirait avec eux. Dieu L'Unique, Éxalté soit-Il, est bien au-dessus de cela ! Et à plus forte raison d'être rabaissé, giflé, crucifié sur une croix en bois et qu'il lui soit craché au visage ! Dieu L'Unique, Éxalté soit-Il, est bien loin d'être sujet à de tels manquements et humiliations ; et Dieu L'Unique, Éxalté soit-Il, est bien loin de permettre à Ses ennemis de prendre le dessus sur Son Messager afin qu'ils rabaissent Sa prestance.

(3)

C'est plutôt l'inverse de cela qui est arrivé. En effet, il a été rapporté dans les deux Testaments : l'Ancien et le Nouveau, plus de trente preuves scripturaires qui montrent en toute clarté que le Messie a une Essence et que Dieu a une autre Essence ; et que l'Essence de Dieu est bien distincte de l'Essence du Messie. Ceci prouve que le Messie n'est pas Dieu, ni le fils de Dieu, et cela prouve aussi la fausseté de la croyance en l'Incarnation ainsi qu'en celle de la Trinité. Et voici le moment de commencer en mentionnant ces textes :

Textes de l'Ancien Testament qui attestent que Dieu est Unique dans Son Essence : ils sont au nombre de vingt-cinq :

1 - Deutéronome (6 : 4) :

" Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. "

Ce texte est aussi mentionné dans le Nouveau Testament dans " L’Évangile selon Marc " (12/29) dont l'expression est : " Jésus répondit : Voici le premier : Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'Unique Seigneur. "

Ce qui ressort de ce texte est que si le Messie était un Seigneur [digne d'être adoré], il aurait dit : " Le Seigneur est le Messie. " ou : " Le Messie est votre Dieu. " ou : " Je suis votre Seigneur et votre Dieu. " Plutôt, il a dit : " Le Seigneur est notre Dieu. " Par conséquent, il parle bel et bien d'une Essence autre que la sienne et il atteste qu'Allah [Dieu l'Unique] est le Dieu de tous les hommes. Et ceci implique le fait que lui-même adore Allah et le prend comme Dieu. Par conséquent, cela infirme la parole prétendant que le Messie est Dieu et qu'il a appelé à l'adoration de sa personne ou à celle de sa mère. Que Dieu le garde de cela ! En fait, il a appelé à l'adoration d'Allah, Seul et sans associé, comme l'a fait l'ensemble des Messagers.

2 - Livre de la Sagesse de Salomon (12 : 13) :

" Car il n'y a pas d'autre Dieu que Vous, qui prenez soin de toutes choses. "

3 - 2 Rois (19 : 15 - 19) :

" (Ézéchias arriva devant l'Éternel), à qui il adressa cette prière : Éternel, Dieu d'Israël, assis sur les chérubins ! C'est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre, c'est toi qui as fait les cieux et la terre. "

" Maintenant, Éternel, notre Dieu ! Délivre-nous de la main de Sanchérib [2], et que tous les royaumes de la Terre sachent que Toi seul es Dieu, ô Éternel !

[2] C'est-à-dire : Roi d'Assyrie.

Et il se trouve dans Ésaïe (37 : 16 - 20).

4 - Ésaïe (43 : 11) :

" C'est Moi, Moi qui suis l'Éternel, Et hors Moi il n'y a point de sauveur. "

5 - Ésaïe (44 : 6 - 8) :

" Ainsi parle l'Éternel, roi d'Israël et son rédempteur, l'Éternel des armées : Je suis le Premier et Je suis le Dernier, Et hors Moi il n'y a point de Dieu...N'ayez pas peur, et ne tremblez pas ; Ne te l'ai-Je pas dès longtemps annoncé et déclaré ? Vous êtes mes témoins : Y a-t-il un autre Dieu que Moi ? Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais point. "

6 - Ésaïe (46 : 9) :

" Souvenez-vous de ce qui s'est passé dès les temps anciens ; car Je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre, Je suis Dieu, et nul n'est semblable à Moi. "

7 - Ésaïe (42 : 8) :

" Je suis l'Éternel, c'est là Mon nom ; et Je ne donnerai pas Ma gloire à un autre, ni Mon honneur aux idoles. "

8 - Et dans Ésaïe (45 : 21-22) :

" N'est-ce pas Moi, l'Éternel ? Il n'y a point d'autre Dieu que Moi, Je suis le seul Dieu juste et qui sauve. Tournez-vous vers Moi, et vous serez sauvés, vous tous qui êtes aux extrémités de la Terre ! Car Je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre. "

Sa parole : " Tournez-vous vers Moi, et vous serez sauvés " signifie : Dirigez-vous vers Moi dans votre adoration et faites qu'elle soit exclusivement pour Moi ; et n'adorez rien [ni personne] d'autre que Moi.

9 - Et dans Ésaïe (45 : 5 - 6), le Seigneur dit :

" Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre, hors Moi il n'y a point de Dieu ; Je t'ai ceint, avant que tu Me connusses. C'est afin que l'on sache, du soleil levant au soleil couchant, que hors Moi il n'y a point de Dieu : Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre. "

10 - Ésaïe (64 : 3) :

" Et jamais l'œil n'a vu qu'un autre dieu que Toi fît de telles choses pour ceux qui se confient en Lui. "

11 - Ésaïe (26 : 13) :

" Éternel, notre Dieu, d'autres maîtres que Toi ont dominé sur nous ; Mais c'est grâce à Toi seul que nous invoquons Ton nom. "

12 - Ésaïe (45 : 14) :

" Ils se prosterneront devant Toi, et Te diront en suppliant : C'est auprès de Toi seulement que se trouve Dieu, et il n'y a point d'autre Dieu que Lui. "

13 - Malachie (2 : 10) :

" N'avons-nous pas tous un seul père ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? "

14 - Livre de Ben Sira le Sage (1 : 8) :

" Il n’y a qu’un seul Être sage et très redoutable, Celui qui siège sur son Trône. C’est le Seigneur. "

15 - Et dans 2 Chroniques (6 : 19), le Prophète Salomon a dit en implorant son Seigneur :

" Toutefois, Éternel mon Dieu, sois attentif à la prière de Ton serviteur et à sa supplication ; écoute le cri et la prière que t'adresse Ton serviteur. "

16 - Néhémie (9 : 6) :

" C'est Toi, Éternel, Toi seul, qui as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée, la Terre et tout ce qui est sur elle, les mers et tout ce qu'elles renferment. Tu donnes la vie à toutes ces choses, et l'armée des cieux se prosterne devant Toi. "

17 - Livre de Josué Ben Sira [le Sage] (36 : 2 - 5 - 10) :

" Répands la crainte sur toutes les nations...Qu’ils l’apprennent, comme nous l’avons appris : il n’est pas de dieu hors de Toi, Seigneur. Et que soient racontées tes merveilles ! "

18 - Psaumes (86 : 8 à 10) :

" Nul n'est comme Toi parmi les dieux, Seigneur, et rien ne ressemble à Tes œuvres. Toutes les nations que Tu as faites viendront se prosterner devant Ta face, Seigneur, Et rendre gloire à Ton nom. Car Tu es grand, et Tu opères des prodiges ; Toi seul, Tu es Dieu. "

19 - Daniel en complément (3 : 45) :

" Et qu'ils apprennent que, certes, Tu es, Toi le Seigneur, le Dieu seul, le Glorifié dans toute contrée habitée. "

20 - 1 Rois (8 : 60) :

" afin que tous les peuples de la Terre reconnaissent que l'Éternel est Dieu, qu'il n'y en a point d'autre ! "

21 - 1 Samuel (2 : 2) :

"Nul n'est saint comme l'Éternel ; Il n'y a point d'autre Dieu que Toi ; Il n'y a point de rocher comme notre Dieu."

Par l’expression : "Il n'y a point de rocher comme notre Dieu", la femme qui parle veut dire que c’est de Lui qu’elle tire sa force et que c’est de Lui qu’elle dépend. Ceci, car elle n’était pas capable d’avoir d’enfants, mais après qu’elle ait prié Dieu, Il lui a fait don d’un enfant. Et cette expression était une invocation de sa part en guise de remerciement. Dans deutéronome (Le cantique de Moïse) il est aussi clairement fait allusion à Dieu comme étant "le rocher" : "Il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites, Car toutes ses voies sont justes ; C'est un Dieu fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit." - Deutéronome (32 : 4).

22 - Samuel 2 (7 : 22) :

" Que Tu es donc grand, Éternel Dieu ! Car nul n'est semblable à Toi, et il n'y a point d'autre Dieu que Toi, d'après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles. "

23 - Esther en complément (14 : 19) :

" Le Dieu Tout-Puissant est au-dessus de tout, alors répond aux voix de ceux qui n'ont d'espoir que de Toi, délivre-nous des mains des insensés, et sauve-moi de ma peur. "

24 - Psaumes (16 : 2) :

" Je dis à l'Éternel : Tu es mon Seigneur, Tu es mon souverain bien ! (Il n'y a personne d'autre que Toi) "

25 - Et dans : Daniel en complément (14 : 40) :

"Alors, il s'exclama à haute voix et dit : " Immense Tu es ô Seigneur ! Dieu de Daniel, il n'y a de dieu que Toi. "

Récapitulatif :

Tous ces textes issus de l'Ancien Testament (la Torah) attestent d'une seule et même chose : Dieu est Unique dans Son Essence et Il n'est pas trois. Ainsi, la parole prétendant que le Messie est Dieu, ou qu'il est le troisième de trois, est fausse et non avérée. Par conséquent, et en se basant sur cela, quiconque ne croit pas que Dieu est Unique dans Son Essence et qu'Il n'est pas trois, a assurément mécru aux textes scripturaires rapportés dans l'Ancien Testament et n'y croit pas en réalité.

Textes issus du Nouveau Testament qui attestent qu'Allah [Dieu l'Unique] est Unique dans Son Essence. Leur nombre est de dix :

1 - Dans l’Évangile selon Jean (20 : 17), le Messie a dit à une femme : " Va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. "

La parole du Messie : " Mon Dieu et votre Dieu " indique sa reconnaissance que Dieu est son Dieu et le Dieu de tous les hommes ; et que le Messie lui-même n'est pas un dieu ni un seigneur [digne d'être adoré] ; plutôt, il est un serviteur de Dieu comme le reste des êtres humains car son Dieu est le Dieu de son peuple, ceux à qui il s'adresse, Dieu l'Unique. Et si le Messie était Dieu, alors la phrase qui suit n'aurait aucune signification : " Je monte vers... mon Dieu. " En effet, vers qui monterait le Messie s'il était lui-même intrinsèquement Dieu !?

De même, le fait que le Messie décrive son peuple comme étant " ses frères " est une preuve qu'il est un être humain comme eux et qu'il n'est pas leur Seigneur. Et si le Messie était leur Seigneur, alors la description de ces gens comme étant ses frères serait incorrecte. Et ceci est clair.

Le fait que le Messie les décrive comme étant ses frères signifie en réalité la fraternité dans la filiation, car ils sont tous issus d'une seule et même progéniture : la descendance des Fils d'Israël. Ainsi, il est légitime qu'il les décrive comme étant ses frères du fait de leur unité dans la descendance.

Et il est bon de mentionner ici que le Coran - qui est la constitution de l'Islam - relate en cinq endroits que le Messie a reconnu qu'Allah [Dieu l'Unique] était son Seigneur et le Seigneur de tous les hommes. Ces endroits sont :

{ Et le Messie a dit : « Ô Fils d’Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ! Certes, quiconque associe (d’autres divinités) à Allah, Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs ! » } [3]

[3] Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/72.

Et dans le Coran, Allah a dit à propos du Messie qu'il a dit à son peuple : { Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, (à savoir) : « Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ! » } [4]

[4] Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/117.

Toujours dans le Coran, Allah dit encore à propos du Messie qu'il dit à son peuple : { « Certes, Allah est mon Seigneur et le vôtre, adorez-Le donc ! Voilà le droit chemin. » } [5]

[5] Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/51.

Et dans la sourate : Mariam (Marie), il a dit à son peuple : { « Certes, Allah est mon Seigneur et le vôtre, adorez-Le donc ! Voilà le droit chemin. » } [6]

[6] Sourate Mariam (Marie) : 19/36.

Toujours dans le Coran, Allah dit encore à propos du Messie que ce dernier a encore dit à son peuple : { « Certes, Allah est mon Seigneur et le vôtre, adorez-Le donc ! Voilà le droit chemin. » } [7]

[7] Sourate Az-Zouḥrouf (L'Ornement) : 43/64.

En conclusion, les Évangiles affirment que le Messie reconnaît qu'Allah [Dieu l'Unique] est son Seigneur et le Seigneur de tous les hommes, et il en est de même du Coran, contrairement à la croyance prédominante chez les chrétiens qui croient que le Messie est le Seigneur lui-même ou le fils du Seigneur.

Remarque importante :

Il est bien connu que l'expression : "Le père" dans les références (et sources) évangéliques signifie : "L'éducateur" et non pas la paternité de lignée bien connue par laquelle, à la naissance, un fils s'affilie à un père et une mère suite à une relation physique. C'est ce qu'indiquait le Messie quand il a décrit le Seigneur comme étant le Père de l'ensemble des hommes dans sa parole : "Je monte vers mon Père et votre Père." Et personne ne dit : "Certes, Dieu est le Père de tous les hommes" dans le sens de la paternité de lignée bien connue.

De là, l'expression : "Le père" désigne ici " l'éducateur ", " celui qui prend soin ". Et il est bien connu que Dieu est le Créateur, le Pourvoyeur et le Régisseur des affaires de tous les hommes.

2 - Dans Jean (14 : 28), le Messie a dit : "Car le Père est plus grand que moi."

Ainsi, si Dieu et le Messie ne faisaient qu'un et que l'Essence des deux n'était qu'une, comment Dieu serait-Il plus grand que lui !?

Ceci est une contradiction manifeste.

Cela prouve que l'Essence de Dieu n'est pas celle du Messie ; plutôt, chacun des deux possède une Essence différente. Et Allah [Dieu l'Unique] est au-dessus de Ses cieux, établi sur Son Trône - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté - sans se mélanger à Sa création ni fréquenter Ses créatures. Ils sont à la surface de la Terre tandis que Lui est au-dessus du septième ciel, Établi au dessus de Son Trône.

3 - Jean (17 : 3)

"Or, la vie éternelle, c'est qu'ils Te connaissent, Toi, le seul vrai Dieu, et celui que Tu as envoyé, Jésus Christ."

4 - Marc (12 : 29 - 32)

"Jésus répondit : Voici le premier [commandement] : Écoute, [ô] Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'Unique Seigneur..."

Le scribe lui dit : "Bien, maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est Unique, et qu'il n'y en a point d'autre que Lui."

5 - Luc (18 : 19) :

Jésus lui répondit : "Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul."

6 - Jean (5 : 44) :

"Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ?!"

7 - Matthieu (4 : 10) :

[A ce moment-là] Jésus lui dit : "Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras Lui seul."

Remarque : Ceci est en accord avec le verset suivant, qui se trouve dans la sourate : Al-Fâtiḥah (L’Ouverture), du Coran Majestueux : { C'est Toi Seul que nous adorons, et c'est Toi Seul dont nous implorons l’aide. } [8]

[8] Sourate Al-Fâtiḥah (L’Ouverture) : 1/ 5.

8 - Marc (2 : 7) :

"Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu Seul ?"

9 - Apocalypse (15 : 4) :

"Qui ne craindrait, [ô] Seigneur, et ne glorifierait Ton nom ? Car seul Tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant Toi, parce que Tes jugements ont été manifestés."

10 - Dans Marc (10 : 17 - 18), ce qui prouve que l'Essence de Dieu n'est pas celle du Messie, c'est que lorsqu'un homme l'appela et lui dit : "Bon maître !", le Messie répondit :

"Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul."

Récapitulatif :

Les précédents textes évangéliques prouvent que le Messie attestait que Dieu est Unique dans Son Essence et qu'Il est réellement Son Dieu et Son Seigneur ; Bien plus encore, qu'Il est le Dieu et le Seigneur de tous les hommes.

(4)

La quatrième preuve concernant la fausseté de la parole qui prétend que le Messie est Dieu et le Seigneur [digne d'être adoré], c'est qu'il a été rapporté, de la part du Messie lui-même, ce qui atteste qu'il est un homme et d'origine humaine :

En effet, il a été rapporté dans l’Évangile selon Luc dans Chapitre : 9 / Verset : 56, la parole du Messie concernant lui-même :

"Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver."

Voici un texte indiquant clairement que le Messie n'est pas le fils de Dieu mais qu'il est le fils de l'homme, c'est-à-dire du genre humain.

Et il est bien connu qu'il est le fils de Marie, elle l'a porté dans son ventre, il a bougé dans son utérus ; ensuite, elle l'a enfanté comme le reste des femmes enfantent leurs enfants.

Dans l'Évangile selon Jean (8 : 28), le Messie a dit :

"Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné."

Ce texte clair ne prouve-t-il pas que le Messie est un être humain ?

Si le Messie était le Seigneur [digne d'être adoré], il ne se serait pas décrit en tant qu'être humain en disant : "le Fils de l'homme." Et il n'aurait pas non plus dit : "Je ne fais rien de moi-même", car le Seigneur de l'Univers fait tout et Il gère l'affaire de tout l'Univers. De là, il n'est pas possible - rationnellement parlant - que le Messie dise : "Je ne fais rien de moi-même" et qu'en même temps il soit le Seigneur de l'Univers. S'il en était ainsi, le Messie serait tortueux dans ses paroles, et il a été préservé de cela !

Dans l’Évangile selon Matthieu (11 : 19) [et l’Évangile selon Luc (7 : 34)], Jésus a dit de lui-même à la foule : "Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant."

* Tout comme le messie a dit à quiconque voulait le tuer : "Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait." Évangile selon Jean (8 : 40).

* De même, lorsqu'on a dit au Messie (sur lui la paix) : "Tu es le Fils de Dieu." Évangile selon Jean (1 : 49). Alors, sa réponse finale a été de dire qu'il est le "Fils de l'homme." Évangile selon Jean (1 : 51).

* Et dans les Évangiles, il y a d'autres indications de la condition humaine du Messie. Voir : Luc (17 : 22), (18 : 8) et Matthieu (12 : 32).

Ainsi, le fait que le Messie (sur lui la paix) se décrive lui-même, de manière répétitive et claire, comme étant un homme ou le Fils de l'homme, est une preuve claire et nette qu'il est un être humain. Et il n'est pas possible qu'une personne dont émane cela puisse dire une parole, ou établir au sujet de sa propre personne des conjectures laissant entendre qu'il est Dieu ou Son fils ou encore qu'il est descendu sur Terre afin d'appeler les gens à ce qu'ils l'adorent lui en personne ; un tel individu serait quelqu'un qui essaierait de jouer avec la raison des autres. Et le Messie est bien loin d'être comme cela !

Ainsi donc, il apparaît de ces textes la fausseté de la parole prétendant que le Messie est le Seigneur [digne d'être adoré] et Dieu. Et la vérité attestée dans les Évangiles est qu'il est un être humain.

(5)

La cinquième preuve de la condition humaine du Messie est qu'il a été rapporté dans les Évangiles et les Épîtres qui leur sont annexées que le Messie était paré d'attributs humains, notamment qu'il ne connaissait pas certaines affaires, on y trouve qu'il en ignorait d'autres, qu'il oubliait, qu'il ressentait de la fatigue, qu'il éprouvait l'envie de manger, qu'il avait soif, qu'il s'attristait, s'angoissait, éprouvait de la douleur, qu'il dormait, qu'il avait peur et pleurait, qu'il priait Dieu. Tout ceci indique qu'il était un être humain comme nous et qu'il avait des caractéristiques impliquant des manquements. En effet, s'il était un Seigneur [digne d'être adoré], il serait dépourvu de ces caractéristiques. Ceci, car le Seigneur est parfait dans Ses attributs et qu'Il n'est sujet à aucun manquement, de quelque forme que ce soit.

Ci-après, quelques textes des Évangiles dans lesquels ont été rapportés ces attributs humains du Messie.

Il a été rapporté dans Jean (19 : 28) : "Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l'Écriture fût accomplie : J'ai soif."

Dans l’Évangile selon Matthieu (8 : 24) : "Et voici, il s'éleva sur la mer une si grande tempête que la barque était couverte par les flots. Et lui, il dormait."

Dans l’Évangile selon Jean (4 : 6) : "Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ la sixième heure."

Dans l’Évangile selon Marc (14 : 32 à 35) : Il priait, il s'attristait, il s'émerveillait et il s'angoissait :

"Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je prierai.

Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses.

Il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; restez ici, et veillez.

Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui."

Ici, il est opportun que le lecteur se pose une question très pertinente : Pour qui le Messie priait-il ? Priait-il pour lui-même ? Ou priait-il pour quelqu'un d'autre qui est Dieu ?

Dans l’Évangile selon Jean (11 : 35) : "Jésus pleura."

Dans l’Évangile selon Luc (22 : 14 - 15) : "L'heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui.

Il leur dit : J'ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir."

Et ce n'est pas tout ! Jésus avait même peur que les juifs ne le tuent comme rapporté dans l’Évangile selon Jean (11 : 53 à 57) :

"Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir.

C'est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs ; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm ; et là il demeurait avec ses disciples.

La Pâque des Juifs était proche. Et beaucoup de gens du pays montèrent à Jérusalem avant la Pâque, pour se purifier.

Ils cherchaient Jésus, et ils se disaient les uns aux autres dans le temple : Que vous en semble ? Ne viendra-t-il pas à la fête ?

Or, les principaux sacrificateurs et les pharisiens [9] avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il le déclarât, afin qu'on se saisît de lui."

[9] "Les pharisiens" désigne un groupe parmi les juifs extrémistes, fanatiques et zélés, dans des apparences extérieures de scrupule et de religiosité. Notamment, la conformité littérale à la législation ou à la Loi, comme le fait de s'abstenir d'effectuer tout travail le jour du sabbat, ou de se mélanger avec des non-juifs, considérés comme impurs. Ils ont [aussi] causé du tort au Messie (sur lui la paix). Extrait de : « Histoire du christianisme, une introduction à son origine et les étapes de son développement à travers l'Histoire. » (p : 59), auteur : 'Abd Al-Wahhâb ibn Ṣâliḥ Ach-Châyi', 1ère édition.

Et le commentaire que l'on peut faire à tout ce qui précède :

Est-il possible que quelqu'un ayant de tels attributs soit, lui, le Seigneur, Celui qui a créé les cieux et la Terre !?

Peut-on raisonnablement croire que le Messie soit Dieu et le Seigneur [digne d'être adoré] tout en ayant soif, dormant, se fatigant, s'émerveillant, s'angoissant, pleurant, s'accoudant, ayant envie de manger, souffrant (et ayant peur) !?

Quelle est donc la différence entre lui et un être humain !?

Certes, Dieu est riche et fort, Il est le Créateur et Il est parfait dans Ses attributs. Ainsi donc, il n'est pas concevable qu'Il crée une chose (de la nourriture, de la boisson) et qu'ensuite Il en ait besoin ; ou qu'Il soit dans le besoin d'une chose qui L'aide à exister. En effet, s'Il a besoin de qui ou quoi que ce soit d'autre, Il n'est pas un Seigneur [digne d'être adoré] en réalité. Dans le Coran, en se décrivant Lui-même, Allah [Dieu l'Unique] dit : { Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. (56) Je n’attends pas d’eux la moindre des subsistances ; et Je n’attends pas d’eux qu'ils me nourrissent. (57) En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’inébranlable. (58)} [10]

[10] Sourate Adh-Dhâriyât (les vents qui éparpillent) : 51/56 à 58.

Dès lors où le Messie mangeait de la nourriture, buvait de la boisson et avait besoin de qui ou quoi que ce soit, il n'est pas possible qu'il soit un Dieu, ni un Seigneur.

Ensuite, le fait que le Messie doive manger, boire, dormir, respirer et autres choses du genre implique que s'il n'est pas en mesure de le faire, il mourra. Ceci car il se trouvera alors dans le besoin vis à vis d'affaires qui sont des nécessités pour rester en vie. Et s'il était le Seigneur [digne d'être adoré], la mort ne s'appliquerait pas à lui . En effet, le Seigneur est vivant et ne meurt pas. [Quant à la mort], elle s'applique à l'espèce humaine dont le Messie provient.

De même, celui qui mange de la nourriture produit des déchets sales que tout homme normal a honte de mentionner en raison de ce qu'ils contiennent de désagréments et de saleté. Par conséquent, comment siérait-il au Messie d'être le Seigneur [digne d'être adoré] tout en étant lui-même sujet à ce que les êtres humains ont honte de mentionner et dont ils exècrent la présence !?

Tout ceci indique catégoriquement qu'il est faux de décrire le Messie en lui attribuant la divinité et la seigneurie.

De même, le Messie fut un fœtus qui bouge dans l'utérus de sa mère, durant neuf mois, puis sortit du corps de celle-ci ; ensuite, elle l'enveloppa dans un tissu comme c’est le cas pour la majorité des enfants. Il n'est donc pas possible que quelqu'un passant par ces phases soit un dieu ou un seigneur [digne d'être adoré]. Cette parole n'a aucune valeur du point de vue de la raison saine.

Et parmi les preuves indiquant que le Messie est décrit par des caractéristiques humaines, il y a ce qui a été rapporté dans l’Évangile selon Marc dans le chapitre : 11 / versets : 11 à 14.

Jésus entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s'en alla à Béthanie avec les douze.

Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim.

Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose ; et, s'en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues.

Prenant alors la parole, il lui dit : "Que jamais personne ne mange de ton fruit ! Et ses disciples l'entendirent."

Remarque :

Dans cette histoire, Jésus était affamé et a pensé que ce figuier avait donné ses fruits, mais lorsqu'il y est arrivé, il n'y a rien trouvé, c'est-à-dire : avant son arrivée à l'arbre, il ne savait pas si celui-ci avait donné ses fruits, des figues, ou non. Il ne savait pas si la saison était celle des figues, il s'est alors rendu à l'arbre et il a constaté que ce n’était pas la saison. Or, s'il avait véritablement été le Seigneur [digne d'être adoré], il aurait sans l'ombre d'un doute su quelle était la saison.

De même, il s'est mis en colère et invoqua contre l'arbre afin qu'il ne donne plus de fruits et les gens en furent ainsi privés par la suite.

Toutes ces caractéristiques, le fait d'être affamé, de "penser que...", de ne rien trouver, de ne pas savoir, de ne pas connaître, d'invoquer contre le figuier, de se mettre en colère contre [lui, qui n'est pas doté de raison], etc.Tout ceci montre qu'il est un être humain et non pas un Seigneur [digne d'être adoré]. En effet, s'il n'en est pas ainsi, quelle est la différence entre lui et les êtres humains !?

Ensuite, s'il avait véritablement été le Seigneur, pourquoi le Messie n'a-t-il pas ordonné à l'arbre de donner ses fruits afin d'en manger et que se dissipe ainsi le problème !?

C'est pourtant ce qu'il aurait convenu qu'il fasse, s'il avait véritablement été le Seigneur.

Ceci n'est-il pas meilleur que d'invoquer contre un arbre afin qu'il ne donne plus de fruits, d'en être privé et que les gens en soient privés eux-aussi, et à tout jamais !?

(6)

Parmi les indices de la fausseté de la parole qui prétend que le Messie est le Seigneur ou le fils du Seigneur, dans le Saint Livre des chrétiens il y a la parole : "Personne n'a jamais vu Dieu." Évangile selon Jean (1 : 18).

Le Messie a dit cette phrase alors qu'il se tenait debout devant eux, cela prouve donc clairement qu'il n'est pas Dieu ; et si le Messie était Dieu - Et Dieu, Exalté soit-Il, est bien au-dessus de cela - il leur aurait dit : "Vous voyez certes Dieu devant vous ! C'est Moi ! Regardez-moi !"

Et ceci est une preuve très claire.

Dans : Les Épîtres de Paul / 1 Timothée (1 : 17) : "Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen !"

Donc, le véritable Dieu, Celui qui possède la gloire, ne peut être vu ! Et il ne s'agit assurément pas du Messie, fils de Marie, car les gens l'ont vu et l'ont touché de leurs mains.

(7)

La septième preuve qui montre la fausseté de la parole qui prétend que le Messie est Dieu et le Seigneur [digne d'être adoré] est qu'il a été rapporté, dans les sources des Évangiles de la part du Messie lui-même, qu'il est un messager. Ainsi, si le Messie était le Seigneur et Dieu, le fait qu'il soit aussi messager ne tiendrait pas. [En effet, il serait alors] un messager de la part de qui !?

Le Messie rappelait toujours à ses disciples qu'il était un messager de Dieu, envoyé à eux ; qu'il était un enseignant et qu'Allah était Dieu L'Unique, tandis que lui n'était qu'un simple messager envoyé aux Fils d'Israël. Dieu le leur avait envoyé afin qu'il leur enseigne les affaires de leur religion. Et ici, nous allons mentionner environ vingt preuves à ce sujet, toutes issues des Évangiles reconnues par les chrétiens :

1 - Dans l’Évangile selon Matthieu (4 : 23) : "Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, (et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.)"

2 - Il a été rapporté dans l’Évangile selon Matthieu (4 : 17) : "Dès ce moment Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche !"

"Il commença à prêcher" signifie : il annonça la bonne nouvelle.

La parole de Jésus : "Repentez-vous" est une preuve qu'il est un messager qui incite les gens à se repentir des actes de désobéissance.

3 - Il a été rapporté dans l’Évangile selon Matthieu (6 : 8 à 10) que Jésus a dit à ses disciples :

"Car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous ne le Lui demandiez.

Voici donc comment vous devez prier : 'Notre Père qui es aux cieux ! Que Ton nom soit sanctifié ; que Ton règne vienne ;

que ta volonté soit faite sur la Terre comme au ciel.'"

Dans ce texte, on trouve des points profitables. [Notamment, que] Jésus a enseigné à ses disciples comment prier. Et que, par conséquent, il s'agit bien d'un Prophète. Car la fonction des Prophètes (sur eux la paix) est d'enseigner [à leur peuple] comment adorer Dieu l'Unique, et c'est ce qui ressort de cette scène.

Un autre point profitable : Dieu est au ciel, en raison de sa parole : "Notre Père qui es aux cieux !" Ainsi, cela prouve que Dieu possède une Essence et qu'Il est au ciel. Quant à Jésus, il possède lui aussi une Essence, autre, et il est sur la Terre. Et les deux ne se mélangent pas, ni ne s'unifient.

Encore un point profitable à noter dans ce texte : "Le Père" signifie : "L’Éducateur ; Celui qui se charge de" et non pas le père dans le sens de la filiation. [En effet], si le mot : "père" signifiait ici : "le père" dans le sens de la filiation, Dieu serait alors le père de tous les hommes ; car le Messie a dit : "Notre Père", et il n'a pas dit : "Mon père."

En conclusion, ce texte réfute clairement quiconque prétend que la paternité à laquelle le Messie fait référence [quand il dit : "Notre Père" en parlant de Dieu] est une paternité de filiation au même titre qu'il y a filiation entre Marie et le Messie par la maternité. C'est une immense erreur [que de croire cela] ; en effet, ici, la paternité signifie l'éducation et le fait de se charger d'une personne. Et c'est de là seulement, et uniquement selon cette acception du terme, qu'il faut comprendre la parole qui dit que Dieu serait le "Père" de tous les hommes. [11]

[11] La clarification concernant la signification de l'expression : "Le Fils de Dieu", qui est rapportée dans les Évangiles, est à venir. Elle se fera dans l'annexe intitulée : "Point profitable concernant la signification de l'expression : 'Le Fils de Dieu' rapportée dans certains Évangiles."

4 - Dans l’Évangile selon Marc (1 : 14 - 15), un texte clair a été rapporté concernant le fait que Jésus est un Prophète qui a prêché l’Évangile et a enseigné le bien aux hommes :

"Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu. Il disait :

'Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à l'Évangile [la bonne nouvelle ] !'"

Ce texte contient donc un point profitable : le Messie est un Prophète car il prêchait l'Évangile de Dieu et il ordonnait aux gens de se repentir à Dieu. C'est la fonction (et la mission) des Prophètes. Il leur ordonne donc de croire en l’Évangile qui était avec lui.

Ce texte contient un autre point profitable : L'Essence de Dieu l'Unique n'est pas celle de Jésus, car il a dit : "Le royaume de Dieu est proche." Et si Dieu était Jésus, il aurait dit : "Mon royaume est proche."

Un autre point profitable que l'on peut trouver dans ce texte : Jésus a ordonné à ses disciples de croire en l’Évangile de Dieu ; et si Jésus avait été Dieu, il leur aurait dit : "Repentez-vous, et croyez en mon Évangile."

Enfin, dans ce texte, notons un dernier point profitable qui est : L’Évangile de Dieu n'est pas l'un des quatre Évangiles bien connus : Matthieu, Marc, Luc et Jean. En effet, Jésus l'a appelé : "L’Évangile de Dieu", tandis que les quatre évangiles canoniques sont appelés par les noms de leurs auteurs, ceux qui les ont écrits de leurs mains.

5 - Dans l’Évangile selon Luc (4 : 31 - 32 et 43 - 44), un texte très clair est rapporté concernant le fait que Jésus est un Messager. Ce texte est le suivant :

"Il descendit à Capharnaüm, ville de la Galilée ; et il enseignait, le jour du sabbat (c'est-à-dire : le samedi). On était frappé de sa doctrine (littéralement : son enseignement) car il parlait avec autorité."

"Mais il leur dit : Il faut aussi que j'annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu ; car c'est pour cela que j'ai été envoyé.

Et il prêchait dans les synagogues de la Galilée."

Sa parole : "J'ai été envoyé" indique qu'il est un Messager ; de même, sa parole : "J'annonce" ; ainsi que la parole de Matthieu : "Il prêchait". Tout ceci indique qu'il est un Messager, de la part de Dieu, qui enseigne aux hommes l’Évangile.

6 - Dans l’Évangile selon Luc (7 : 11 à 17) : "Jésus alla dans une ville appelée Naïn ; ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui." Et, à la fin de l'histoire, les habitants de la ville ont dit : "Un grand Prophète a paru parmi nous, et Dieu a visité Son peuple. Cette parole sur Jésus se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d'alentour."

Ainsi donc, dans ce texte, il y a des indices clairs et nets que le Messie est un grand Prophète et qu'il il n'est pas un Seigneur [digne d'être adoré], ni le fils du Seigneur.

7 - Voici un autre texte exprimant clairement que le Messie est un Messager. Dans l’Évangile selon Jean (17 : 3), le Messie a invoqué son Seigneur et a dit : "Or, la vie éternelle, c'est qu'ils Te connaissent, Toi, le seul vrai Dieu, et celui que Tu as envoyé, Jésus Christ."

8 - Dans l’Évangile selon Matthieu (21 : 10 - 11), il y a le témoignage de la foule des Fils d'Israël en faveur du Messie attestant qu'il est un Prophète :

Lorsqu'il entra dans Jérusalem, toute la ville fut émue, et l'on disait : "Qui est celui-ci ?"

La foule répondait : "C'est Jésus, le Prophète, de Nazareth en Galilée."

Existe-t-il une preuve plus claire que celle-ci concernant la prophétie du Messie !?

9 - Comme rapporté dans l’Évangile selon Matthieu (5 : 11 - 12), Jésus a consolé ses disciples et leur a enjoint la patience vis-à-vis des torts qu'ils subissaient de la part des juifs. Il leur a dit :

"Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.

Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les Prophètes qui ont été avant vous."

Sa parole : "Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux." constitue une preuve que Celui qui rétribue et récompense est Dieu et que ce n'est pas le Messie. Et, au Jour de la Résurrection, la récompense ne proviendra que de la part de Dieu. Et, si le Messie était Dieu, il leur aurait alors dit : "Parce que votre récompense sera grande auprès de moi."

Sa parole : "Car c'est ainsi qu'on a persécuté les Prophètes qui ont été avant vous." C'est-à-dire : [qu'ils ont été persécutés] de la part des juifs. En effet, ils ont opprimé (et persécuté) les Prophètes avant lui.

Sa parole : "Les Prophètes" est une preuve qu'il est un Prophète faisant partie de l'ensemble de ces Prophètes, ceux qui ont été exposés à l'oppression (et la persécution) ; et si le Messie n'était pas un Prophète, alors sa parole n'aurait aucune signification. Et il est bien au-dessus de cela !

Dans ce texte de l’Évangile, il y a [aussi] une preuve que le Messie n'est pas le Seigneur [digne d'être adoré], ni le fils du Seigneur ; il est plutôt un être humain comme nous, car il est exposé à l'épreuve et à la brimade de la part des juifs, comme c'est arrivé à d'autres que lui parmi les Prophètes [qui l'ont précédé]. Et si le Messie était le Seigneur ou le fils du Seigneur, il n'aurait pas été exposé à l'épreuve et aucun être humain n'aurait été en mesure de l'éprouver. [En effet, qui pourrait éprouver] le Seigneur, Celui qui a tout créé et qui est plus fort que toute chose ?

Dans son livre : "La vie des vérités" (page : 20), Gustave Le Bon [12] a dit :

[12] Gustave Le Bon (1841-1931) est un médecin et anthropologue qui s'est consacré à la civilisation orientale. Parmi ses livres les plus célèbres, il y a : "La Civilisation des Arabes" ; "Les Civilisations de l'Inde" ; "La Civilisation Égyptienne" ; "La Civilisation des Arabes en Andalousie" ; "Le secret du progrès des nations" ; et d'autres. Il est l'un des plus célèbres philosophes de l'Occident et l'un de ceux qui ont loué la communauté arabe et la civilisation islamique. Il est connu comme ayant été l'un de ceux les plus équitables avec la communauté arabe et la civilisation islamique. En effet, il n'a pas suivi la méthodologie ni la voie des historiens d'Europe, ceux qui par imitation [aveugle] ont nié le mérite de l'Islam sur le monde occidental. Le Bon, lui, a voyagé dans le monde musulman et y a fait des études sociales où il a attesté que les musulmans ont urbanisé l'Europe ; il a considéré qu'on devait revivifier l'Âge d'or des Arabes de sa torpeur et qu'on devait le faire apparaître au monde sous sa véritable forme. En l'an 1884, il a écrit un livre : "La Civilisation des Arabes" qui se veut un recueil des principes de la Civilisation Arabe et de leur impact sur le monde ; il y a recherché les causes de sa grandeur et de son déclin ; et il a présenté ce livre au monde par un préambule que rédigerait l'endetté redevable du mérite envers son créancier. Gustave Le Bon est décédé en France, en l'an 1931. Source : Wikipedia.

"Jésus croyait qu'il était un Prophète, succédant aux Prophètes qui étaient apparus avant lui."

10 - Dans l’Évangile selon Matthieu (5 : 17 à 19), le Messie a dit :

"Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la Loi ou les Prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la Terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.

Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux."

Ainsi, la parole du Messie : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la Loi ou les Prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir." est une preuve claire qu'il est un Messager venu à la suite d'autres Messagers avant lui et qu'il est l'un d'entre eux, car il est venu pour compléter et parachever la Législation qui l'a précédée - qui est la Torah, la législation de Moïse. De la sorte, il complète ce que Moïse a fondé ainsi que quiconque l'a précédé parmi les Prophètes avant lui. Il n'est donc qu'un Prophète comme eux.

Et ceci a effectivement été confirmé dans le Noble Coran, par le biais de la parole d'Allah [Dieu l'Unique], Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté, concernant le Messie (sur lui la paix) qui a dit à son peuple : { « Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous était interdit. Et j'ai certes apporté un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi ! (50) Certes, Allah est mon Seigneur et le vôtre, adorez-Le donc ! Voilà le droit chemin. » (51) } [13]

[13] Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/50 - 51.

Ainsi, le Messie (sur lui la paix) n'était qu'un Prophète et Messager que Dieu l'Unique a envoyé afin d'accomplir la Loi de Moïse (sur lui la paix), de rendre licite certaines choses que Dieu avait interdit aux Fils d'Israël, d'appeler les Fils d'Israël à l'adoration de Dieu, Seul et sans associé, de renouveler ce qui avait disparu de leur religion et de raviver en eux le tison de la foi qui s'était éteint à cause de leur injustice, leur arrogance et leur dénaturation de la parole de Dieu, Gloire et Pureté à Lui et Exalté soit-il, le Très Haut.

Ainsi donc, il n'y a aucun doute que le Messie (sur lui la paix) n'est qu'un maillon dans cette chaîne de Prophètes et d'Envoyés (sur eux tous la paix). Il n'est ni un Seigneur [digne d'être adoré], ni un Dieu comme le croient les chrétiens.

11 - Dans Jean (5 : 37), Jésus a dit : "Et le Père qui m'a envoyé a rendu Lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu Sa voix, vous n'avez point vu Sa face."

Voici un texte montrant clairement que le Messie est un Messager, en raison de sa parole : "qui m'a envoyé."

12 - Dans l’Évangile selon Jean (8 : 31 - 32 ; 39 - 40 ; 42), lors de la discussion entre le Messie et les juifs, celle au cours de laquelle certains ont cru en lui tandis que d'autres ont mécru, le Messie (sur lui la paix) a dit :

[...] aux Juifs qui avaient cru en lui : "Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira."

Jésus leur dit : "Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham. Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu."

Jésus leur dit : " [...] Je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est Lui qui m'a envoyé."

Ainsi donc, dans ce seul texte, il y a trois preuves montrant que le Messie est un Messager humain, de la part de Dieu, et qu'il n'est pas Dieu.

La première est sa parole : "mes disciples". Ceci ne peut s'appliquer au Messie que s'il était un Messager enseignant.

La seconde est sa parole : "moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu." Voici un texte clair montrant que le Messie est un Messager humain, de la part de Dieu, aux Fils d'Israël. [Il leur a été envoyé] afin de leur transmettre ce que Dieu lui a révélé comme révélation par le biais d'un Ange qui est Gabriel.

La troisième est sa parole : "mais c'est Lui qui m'a envoyé." Il est clair ici que le Messie est un Messager de la part de Dieu.

Ces textes issus des Évangiles sont clairs et explicites quant au fait que le Messie n'est pas Dieu, ni le Fils de Dieu ; il est un être humain que Dieu a créé et un Messager de Sa part. C'est ce vers quoi penche la logique, la raison et la bonne compréhension. Ces textes n'ont pas besoin d'un savant ni d'un spécialiste en théologie afin d'être expliqués, un enfant et le commun des gens peuvent même les comprendre facilement.

13 - Et dans l’Évangile selon Jean (3 : 1 - 2), il y a la confirmation du fait que Dieu a envoyé le Messie en tant que Messager et enseignant :

"Mais il y eut un homme d'entre les Pharisiens, nommé Nicodème, un chef des juifs,

qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : "Rabbi [littéralement : Ô enseignant !], nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui."

Ainsi, la parole du chef des juifs : "Rabbi [littéralement : Ô enseignant !], nous savons que tu es un docteur venu de Dieu" [et, dans la Traduction de l'AELF : "C’est de la part de Dieu que tu es venu comme un maître qui enseigne."] est une confirmation du fait que le Messie a été envoyé par Dieu aux juifs en tant que Messager et enseignant. Car le Messager enseigne aux hommes le savoir avec lequel Allah l'a envoyé. Et il est bien connu que le Messie a enseigné aux gens l’Évangile, qu'il leur a indiqué le bien et qu'il les a avertis du mal.

Et que le cher lecteur note bien que le chef des juifs n'a pas dit au Messie : "Tu es venu en tant qu'expiateur, ou "délivreur", ni qu'il était le Fils de Dieu, ou qu'il était Dieu Lui-même, ni quoi que ce soit des paroles répandues parmi la masse des chrétiens. Il lui a dit : "tu es venu comme un maître qui enseigne" et le Messie a confirmé la parole de ce juif. En effet, il ne lui a pas dit : "Tu es certes dans l'erreur quant à ta parole !" Si ce juif se trompait dans ses propos, le Messie ne lui aurait pas concédé cela ; plutôt, il l'aurait contesté et aurait corrigé ses propos car c'est sa fonction (et sa mission) en tant qu'enseignant, à savoir : confirmer ce qui est juste de sa part et corriger l'erreur qui émane de lui. S'il ne faisait pas cela, il ne serait pas un véritable enseignant. Si ce juif se trompait dans ses propos, le Messie ne lui aurait pas concédé cela ; plutôt, il l'aurait contesté et aurait corrigé ses propos car c'est sa fonction (et sa mission) en tant qu'enseignant, à savoir : confirmer ce qui est juste de sa part et corriger l'erreur qui émane de lui. S'il ne faisait pas cela, il ne serait pas un véritable enseignant.

Il y a ici un point subtil et profitable à relever dans la parole du chef des juifs adressée au Messie : "car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.", c'est une preuve concernant la prophétie du Messie. En effet, Dieu n'assiste de Ses signes et de Ses miracles que les Prophètes, afin que cela soit une preuve matérielle pour les gens de leur prophétie et qu'ils les déclarent ainsi véridiques. Car, une fois que les gens ont vu que les Prophètes viennent avec des choses qui sortent de l'ordinaire et dont Dieu Seul est capable, ils savent que c'est Dieu qui les a laissées se produire afin que les gens sachent qu'ils sont des Prophètes. Et parmi ces miracles, le Messie redonnait vie aux morts, il guérissait le lépreux, il rendait la vue à l'aveugle (c'est-à-dire : celui qui était né aveugle), il informait les gens de ce qu'ils mangeaient et de ce qu'ils stockaient comme nourriture dans leurs demeures. Évidemment, tout ceci par la permission de Dieu. Car le Messie ne disposait d'aucune capacité, ni savoir particuliers [lui permettant d'accomplir ces choses de lui-même], il était un être humain, ni plus ni moins.

14 - Et parmi les preuves issues des Évangiles que le Messie est un Messager de la part de son Seigneur, il y a ce qui a été rapporté dans Jean (7 : 15 à 18) stipulant que le Messie alla à la rencontre de la foule des juifs afin de leur enseigner. Il se passa alors la chose suivante :

Les juifs s'étonnaient, disant : "Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié !?"

Jésus leur répondit : "Mon enseignement n'est pas de moi, mais de Celui qui m'a envoyé.

Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon [propre] chef.

Celui qui parle de son [propre] chef cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de Celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui."

Ainsi, les juifs étaient éblouis des beaux enseignements que le Messie diffusait parmi les gens et ils s'en étonnèrent. Le Messie leur expliqua alors que ces enseignements provenaient de Dieu, Celui qui l'avait envoyé ; et que lui les avait reçus par l'intermédiaire du plus illustre des Anges : Gabriel ; ensuite, il les avait diffusés parmi les gens. C'est donc sa fonction (et sa mission) en tant que Messager. Ces enseignements n'étaient pas [des mots provenant de lui, énoncés] de son propre chef, et si le Messie avait été le Seigneur [digne d'être adoré], il aurait dit : "Ces enseignements proviennent de moi.", et il n'aurait pas dit : "Ils proviennent de la part de Dieu." De là, apparaît clairement que le Messie n'est pas le Seigneur, ni le Fils du Seigneur.

15 - Dans l’Évangile selon Jean (7 : 28 - 29) :

Et Jésus, enseignant dans le temple, s'écria : "Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis ! Je ne suis pas venu de moi-même : mais Celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.

Moi, je Le connais ; car je viens de Lui, et c'est Lui qui m'a envoyé."

16 - Dans l’Évangile selon Jean (7 : 32 - 33), il a été rapporté que le Messie a informé son peuple qu'il était un Messager :

Les Pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors, les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.

Jésus [leur] dit : "Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers Celui qui m'a envoyé."

17 - Dans l’Évangile selon Jean (5 : 24) :

" En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à Celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle..."

18 - Dans l’Évangile selon Jean (18 : 19 - 20), un texte clair comme le soleil a été rapporté et montre que Jésus était un enseignant. Ce texte est :

Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement.

Jésus lui répondit : "J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les juifs s'assemblent [toujours], et je n'ai rien dit en secret."

Cela prouve bien que le Messie était un enseignant et avait des disciples ; et ce sont les caractéristiques des Messagers.

19 - La dernière preuve issue des Évangiles indiquant que Dieu a envoyé le Messie comme messager est ce qui a été rapporté dans l’Évangile selon Matthieu (15 : 24) : Il [C'est-à-dire : Jésus] répondit : "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël."

Existe-t-il une preuve plus claire que celle-ci !?

L'essentiel à retenir est que le Messie est un Messager de la part de Dieu et que ceci est conforme à la parole d'Allah, Éxalté soit-Il, dans le Noble Coran concernant la description du Messie : { Le Messie, fils de Marie, n'est qu'un Messager que d’autres Messagers ont certes précédé. Sa mère était une véridique, et tous les deux mangeaient de la nourriture. Vois comment Nous leur exposons clairement les preuves, puis vois comment ils se détournent ! } [14]

[14] Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/75.

Exégèse du verset : "Le Messie, fils de Marie, n'est qu'un Messager", à l'instar de ceux qui l'ont précédé parmi les Messagers ; "sa mère était une véridique", c'est-à-dire qu'elle a catégoriquement déclaré véridiques les paroles de son Seigneur, et cela s'est manifestée dans sa science et ses œuvres vertueuses. "Et tous les deux", c'est-à-dire : le Messie et sa mère, sont comme tout être humain dans le besoin de nourriture. Et quiconque a besoin de nourriture pour vivre n'est pas un Dieu.

Ensuite, Allah a dit en s'adressant à Son Prophète Mouḥammad (sur lui la paix et le salut) : { Vois comment Nous leur exposons clairement les preuves }, c'est-à-dire : Ô Messager ! Médite la situation de ces gens-là, comment nous leur avons clarifié les preuves de la fausseté de ce qu'ils prétendent concernant le Messie [lorsqu'ils disent] qu'il est le fils d'Allah ; ensuite eux, malgré cela, ils s'égarent de la vérité vers laquelle nous les guidons ; et regarde comment ils s'en détournent malgré cette clarification.

La septième preuve est donc complète et nous passons maintenant à la huitième preuve parmi les preuves de la fausseté de la parole prétendant que le Messie est Dieu.

(8)

Et parmi les indices de la fausseté de la parole qui prétend que le Messie est le Seigneur [digne d'être adoré] ou le fils du Seigneur, il y a ce qui est attesté de lui, à savoir qu'il priait pour Allah [Dieu l'Unique] et disait à ses disciples : "Attendez-moi jusqu'à ce que je prie !" ; il allait alors au temple, il priait et il se prosternait. Et il est bien connu que la prière ne se fait que pour un Seigneur adoré dont le fidèle a la conviction qu'Il est supérieur à lui, qu'Il est digne d'être adoré et que l'on se dirige vers Lui. Ainsi, si le Messie était Dieu, il n'en aurait pas eu besoin car il priait pour Allah [Dieu l'Unique] et [envisager qu'un Dieu prie pour Lui-Même] c'est une absurdité. [Si le Messie était Dieu] il aurait forcément dit aux gens : "Priez pour moi et adorez-moi ! Quant à moi, je n'ai pas besoin de prier pour qui que ce soit car, moi, je suis Dieu !" Mais il n'en a pas été ainsi. Et, en se basant sur ces faits, il n'est pas possible que le Messie soit Dieu.

(9)

Parmi les preuves de la fausseté de la parole qui prétend que le Messie est le Fils de Dieu, il a été rapporté de la part du Messie lui-même l'interdiction de [dire] cette parole ; si le Messie était vraiment le Fils de Dieu, il aurait confirmé cela à la personne qui le disait et il ne l'aurait pas réprimandé. En effet, lorsque les démons ont dit à Jésus : "Tu es le Fils de Dieu !" Il les a réprimandés et leur a interdit [de dire] cela, comme il a été rapporté dans l’Évangile selon Luc (4 : 41). Et c'est une preuve très claire du fait que le Messie n'est pas le Fils de Dieu.

(10)

Ensuite, le Messie était miséricordieux envers les gens et compatissant à leur égard. Ainsi donc, si cette croyance était vraie - c'est-à-dire : la croyance qu'il est le Seigneur [digne d'être adoré] ou le Fils du Seigneur -, il l'aurait répétée et expliquée clairement afin qu'elle s'ancre dans l'esprit des gens, et la mention de celle-ci aurait été rapportée de manière très claire dans les quatre Évangiles et les vingt-trois Épîtres qui leur sont annexées. Il ne se serait pas contenté d'un style allusif concernant des sujets aussi importants [qui méritent qu'on soit clair et précis] pour ensuite, à l'inverse, employer un style [clair et précis] concernant des sujets qui sont bien moins graves ! En effet, le sujet est d'une importance déterminante et relatif à la croyance, c'est sur lui que s'établit toute la religion et duquel découle le devenir de l'homme dans l'au-delà : soit au Paradis soit en Enfer.

Il est bienvenu de mentionner ici qu'un texte a été rapporté dans l’Évangile selon Jean (18 : 19 - 20) dans lequel Jésus explique qu'il est toujours clair [dans sa manière de s'exprimer] :

Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement.

Jésus lui répondit : "J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les juifs s'assemblent [toujours], et je n'ai rien dit en secret."

Observe - Ô cher lecteur doué de raison ! Ô chère lectrice douée de raison ! - la clarté de la parole suivante du Messie, comme rapportée dans l’Évangile selon Marc (12 : 29) :

"Écoute, Israël ! Le Seigneur, notre Dieu, est l'Unique Seigneur." (Traduction AELF).

Ainsi donc, si le Messie était le Seigneur, il aurait dit : "Je suis votre Seigneur !" au lieu de dire : "Le Seigneur, notre Dieu, est l'Unique Seigneur."

Voici donc un texte clair affirmant que Dieu est le Seigneur de tous les hommes, le Messie compris [au nombre de ces hommes].

Par conséquent, est-il logique et raisonnable que nous délaissions ce texte clair et limpide, puis que nous invalidions sa signification et finissions par dire : "Certes, le Messie est le Seigneur [digne d'être adoré] !", ou "le Fils du Seigneur !", ou que "Dieu s'est incarné en lui !", ou d'autres choses encore !?

Si le Messie était le Seigneur et le Sauveur, il l'aurait clairement proclamé et aurait dit : "Je suis le Seigneur !" ou : "Je suis Dieu !" ; "Je suis la Divinité" ; "Je suis le Créateur" ; "Adorez-moi donc !" ; mais on ne trouve cela nulle part, dans aucun des Évangiles !

Observe aussi la clarté de la confirmation de l'unité de l'Essence divine dans la parole de Dieu comme rapportée dans Ésaïe (46 : 9) :

"Souvenez-vous de ce qui s'est passé dès les temps anciens ; car Je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre ; Je suis Dieu, et nul n'est semblable à Moi !"

Ainsi, si le Messie était le Fils de Dieu ou Dieu Lui-même, Dieu aurait dit dans le texte précédent : "Certes, Je suis, Moi, Dieu ; et il existe un autre dieu qui est Jésus !" En effet, Dieu est clair dans Ses paroles ; Il veut le bien, la bonne direction et la guidée pour tous les hommes ; et Il ne veut ni de confusion, ni d'inexactitudes. Celles-ci montrent une défaillance dans l'expression qui elle-même fait partie des caractéristiques impliquant un manquement dont le Seigneur est exempt, tout comme Il est exempt de toute caractéristique impliquant un manquement. Mais cela n’est jamais arrivé et il a été connu que la vérité est ce qui a été établi, à savoir que Dieu a une Essence qui Lui est propre [et qui sied à Sa grandeur et à Sa majesté] et que le Messie a une essence qui lui est propre. Aucun des deux ne s'est incarné dans l'autre !

(11)

La onzième preuve concernant la fausseté de la croyance en la Trinité - qui est un fondement sur lequel repose la croyance que le Messie est un Seigneur [digne d'adoration] - : Cette que cette croyance était inconnue de toute religion céleste, précédente ou suivante. En effet, cette croyance était inconnue des précédents Prophètes de Dieu, ceux que les juifs et les chrétiens [15] reconnaissent, à l'exemple de : Noé, Abraham; Lot, Isaac, Jacob (que la paix soit sur eux). Bien plus, non seulement cela n'a jamais été connu de la part des Prophètes des Fils d'Israël, mais cela n'a jamais été mentionné par eux alors que les informations les concernant leur sont pourtant parvenues, comme : Jacob et Joseph, Moïse et Aaron, David et Salomon (que la paix soit sur eux).

[15] Les chrétiens [Littéralement : les Nazaréens ("An-Naṣârâ")] sont aujourd'hui connus comme étant les disciples du Messie (Al-Masîḥiyoûn), qui sont les adeptes de Jésus fils de Marie. Ils ont été apellés : "Nazaréens"[Naṣârâ] en raison de l'entraide qu'ils s'apportaient les uns aux autres [At-Tanâṣour]. Il a [aussi] été dit qu'ils ont été appelés ainsi suite aux Apôtres qui se sont décrits ainsi, et comme Jésus (sur lui la paix) l'a dit : { "Qui sont mes partisans [Anṣârî] dans la voie d'Allah ?" - Les Apôtres répondirent : Nous sommes les partisans [Anṣâr] d'Allah !" } [Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/ 52]. Il a [encore] été dit qu'ils ont été appelés ainsi du fait qu'ils firent halte dans une terre appelée : Nazareth [Nâṣirah], en Palestine. [Enfin] Il a été dit qu'ils ont été appelés ainsi car Jésus était sorti de cette ville. Quoi qu'il en soit, le mot de "Nazaréens" trouve son origine dans le mot "secours" [An-Nuṣrah], qui est un attribut de compliment et d'éloge.

En effet, on ne trouve pas dans l'Ancien Testament, celui auquel les chrétiens croient - et qui a cité les informations concernant ces Prophètes et leur prédication - que ces Prophètes aient appelé à l'adoration d'un Dieu constitué de trois hypostases [mais une seule nature], qu'ils aient prononcé l'expression de la Trinité ou quoi que ce soit qui y ressemble. Plutôt, ce qui a été rapporté de leur part, c'est qu'ils ont appelé de l'appel de tous les Prophètes (que la paix soit sur eux tous), de Noé jusqu'à Mouḥammad (qu'Allah prie sur lui et le préserve) [16], qui est l'appel à l'adoration d'un Dieu Unique, sans associé, et c'est ce qui est consigné dans l'Ancien Testament.

[16] La signification de la prière (As-Salâh) sur le Prophète Mouḥammad [dans la formule : "qu'Allah prie sur lui et le préserve"] indique l'éloge qu'Allah fait de lui au sein de la haute assemblée que sont les Anges ; il y a en ceci un ajout dans sa noblesse et les éloges [à son sujet] et il mérite cela car, par son intermédiaire, Allah a guidé les gens vers la religion authentique. Quant à la préservation qui est demandée [pour le Prophète Mouḥammad], c’est une invocation que l’on fait afin qu'Allah le préserve de tout méfait, comme celui d'être dénigré, lui ou ses épouses, ou toute autre chose du genre. Ainsi donc, le sens global de la phrase : "qu'Allah prie sur lui et le préserve" est : Ô Allah ! Dresse l'éloge de Ton Prophète Mouḥammad auprès de Tes Anges et préserve-le des méfaits. Cette phrase est une phrase de considération et de respect. Il incombe au musulman de la dire à chaque fois qu'est mentionné le Prophète Mouḥammad. Par conséquent, il ne sied pas au musulman de passer sur le nom du Prophète Mouḥammad (sur lui la paix et le salut) sans invoquer en sa faveur comme si on parlait d'une personne normale. De même, il est recommandé de dire : "sur lui la paix" lorsqu'est mentionné le reste des Prophètes (sur eux la paix), toujours par considération envers eux et dans le but de les honorer.

Fait partie de cela, la parole de Dieu adressée à Abraham (sur lui la paix) comme dans l'Ancien Testament, Genèse (17 : 7) : "J'établirai Mon alliance entre Moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle Je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi."

[De même] La parole de Dieu adressée à Moïse (sur lui la paix) au Mont Sinaï, comme rapporté dans l'Ancien Testament, celui auquel croient les chrétiens, dans Exode (3 : 15) : "Dieu dit encore à Moïse : 'Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël : L'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà Mon nom pour l'éternité, voilà Mon nom de génération en génération !'"

Et toujours dans Exode (4 : 5), la parole de Dieu adressée à Moïse : "C'est là, dit l'Éternel, ce que tu feras afin qu'ils croient que l'Éternel, le Dieu de leurs pères, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob."

Ce discours adressé à Moïse est le même que celui dans l’Évangile selon Luc (20 : 37).

Et dans l'Ancien Testament dans Ésaïe (44 : 6), il a été rapporté : "Ainsi parle l'Éternel, roi d'Israël et son rédempteur, L'Éternel des armées : Je suis le Premier et Je suis le Dernier ; et hors Moi il n'y a point de Dieu !"

Et voici Ézéchias, l'un de leurs Prophètes, qui s'adresse au Seigneur [et dit] : "Éternel des armées, Dieu d'Israël, assis sur les chérubins ! C'est Toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes de la Terre, c'est Toi qui as fait les cieux et la Terre !"

De même, la religion qui est venue après la religion du Messie - qui est une seule et même religion, la religion de l'Islam - n'a pas reconnu cette croyance-là, c'est-à-dire : celle de la Trinité. Elle l'a même niée, comme Allah - Éxalté soit-Il - l'a dit dans le Coran : { Ils sont certes mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah est le troisième de trois. » Alors qu'il n'y a de Dieu qu'Un Dieu Unique ! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d'entre eux. (73) Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon ? Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (74) Le Messie, fils de Marie, n'est qu'un Messager que d’autres Messagers ont certes précédé. Sa mère était une véridique, et tous les deux mangeaient de la nourriture. Vois comment Nous leur exposons clairement les preuves, puis, vois comment ils se détournent ! (75) } [17]

[17] Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/73 à 75.

Allah, Éxalté soit-Il, a dit : { Ils sont certes mécréants ceux qui disent : « Allah, c'est le Messie, le fils de Marie ! » - Dis : « Qui donc détient de quoi s’opposer à Allah s'Il voulait faire périr le Messie, fils de Marie, ainsi que sa mère et tous ceux qui sont sur la terre ? A Allah Seul appartient la royauté des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Il crée ce qu'Il veut. Et Allah est Omnipotent. } [18]

[18] Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/17.

Et Il a dit, Éxalté soit-Il : { Ils sont certes mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô Fils d’Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ! Certes, quiconque associe à Allah [d’autres divinités], Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs ! » } [19]

[19] Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/72.

Et Il a dit, Éxalté soit-Il : { Ô gens du Livre ! N'exagérez pas dans votre religion et ne dites sur Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il lança à Marie, et une âme insufflée créée par Lui. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers. Et ne dites pas : « [Allah est] trois ! ». Cessez, cela est meilleur pour vous. Allah est un Dieu Unique. Gloire et Pureté à Lui Qui est loin d’avoir un enfant ! C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. } [20].

[20] Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) : 4/171.

Sa parole : { Gloire et Pureté à Lui Qui est loin d’avoir un enfant ! } signifie qu'Allah est Pur d'avoir un [tel besoin], car le fait de prendre un enfant est une caractéristique impliquant des manquements et n'est pas un attribut de la perfection [divine]. En effet, prendre des enfants indiquerait que le Seigneur a besoin des hommes, et ceci est faux et non avenu car Dieu est Riche et se passe des Mondes.

Ceci est le Coran, la constitution de l'Islam et la parole préservée d'Allah jusqu'au Jour de la Résurrection, qui explique que la croyance en la Trinité est fausse, que la croyance en la seigneurie et la divinité du Messie est fausse et que le dogme selon lequel le Messie serait le Fils de Dieu est faux. En fait, ce qui est authentique est que le Messie était un serviteur de Dieu et qu'il ordonnait à son peuple d'adorer Dieu.

En conclusion, la parole de la Trinité implique que l'ensemble des Prophètes et des Messagers se sont égarés de la connaissance de leur Dieu, leur Divinité adorée et leur Créateur et que ce sont les évêques qui y ont été guidés. Eux qui ont établi que la croyance en la Trinité faisait partie de leur foi plusieurs siècles après l’Ascension du Messie, au quatrième siècle grégorien, lors du premier concile de Constantinople en l'an 381 !

Cette parole est clairement fausse et non avenue !

Chapitre second : Les preuves rationnelles concernant la fausseté de la parole qui dit : "Le Messie est un Seigneur [digne d'être adoré] !" Et le nombre de ces preuves est de seize.

(12)

Parmi les indices de la fausseté de la parole prétendant que "Le Messie est un Seigneur [digne d'être adoré] !", le fait qu'il n'est pas possible qu'un corps humain puisse contenir l'Essence de Dieu. En effet, car Dieu est grand, plus grand que toute chose ; élevé au-dessus de Ses Cieux, au-dessus de toute chose et il n'y a rien au-dessus de Lui. L'être humain est totalement à l'inverse de cela. De là, la croyance que Dieu s'est incarné dans le Messie est une parole fausse, un mensonge sur Dieu ainsi qu'un manquement quant à l'estimation de la grandeur et de la valeur qui sont les Siennes. Ainsi, avancer une telle parole est de la mécréance en Dieu, le Majestueux, et implique obligatoirement [pour qui meurt sur cette parole] de rester éternellement en Enfer.

Ce qui est obligatoire, c'est d'avoir la plus haute des considérations pour Dieu et Le déclarer Pur et loin de cette croyance prétendant qu'Il est mélangé à Sa création. Plutôt, Il est Élevé au-dessus de Son Trône, au-dessus du septième ciel et personne issue de Sa création ne L'a jamais vu, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté !

Avertissement :

Les évêques déduisent la croyance en l'Incarnation (le fait que Dieu se serait incarné dans le Messie) de ce que Paul a dit dans sa première Épître à Timothée (3 : 16) : "Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : Celui qui a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des Anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire."

Et ce à quoi les chrétiens s'attachent concernant la parole de Paul est considéré comme une immense erreur. Puisque, si Paul avait raison, il devrait expliquer sur quoi il se base pour dire que de tels propos sont issus des paroles du Messie en personne et non pas de lui ; sans quoi, il serait considéré alors comme quelqu'un qui prétend ce dont il n'a aucune science, doublé d'un menteur. En effet, si cette croyance - la croyance en l'Incarnation - était authentique, il n'aurait pas été possible que le Messie la dissimule et que Paul vienne avec après lui. La vérité est que ceci fait partie des déformations de la religion du Messie imputables à Paul, celles-là même qui ont égaré les chrétiens de la véritable religion du Messie [21].

[21] Issu de "L'Encyclopédie des Religions" / Chapitre 3 : Le Christianisme et ses ramifications / Partie 7 : La croyance des chrétiens / Recherche 3 : La fusion (L'Incarnation). Éditeur : Ad-Durar As-Saniyyah (www.dorar.net/enc/adyan/477).

Et nous parlerons un peu plus loin de qui est Paul tout en expliquant sa déformation destructrice de la religion du Messie.

(13)

Ensuite, comment est-il possible que Jésus soit Dieu et qu’en même temps, des millions d'êtres humains aient été créés et soient venus à l'existence avant sa naissance ?

Le Seigneur est censé exister avant l'existence des hommes et les créer, non l'inverse. En effet, comment aurait-il pu les créer tandis que Lui n’existait pas encore !?

Cette parole contredit la raison car on ne peut s'imaginer que l'Univers puisse exister avant l'existence de Son créateur ! Ni qu'il tourne [et fonctionne à merveille] sans Seigneur qui le gère et que Celui-ci ne vienne que par la suite ! C'est une parole totalement contraire à la raison saine !

Ce qu'il est juste de dire, c'est que Dieu a toujours été présent et qu'Il n'a pas de commencement. Quant au Messie, il n'est qu'un être humain que Dieu a créé lorsqu'Il a voulu le créer. Dieu a Son Essence et le Messie a sa propre essence, autre [que celle de Dieu].

(14)

Comment pouvons-nous croire que Jésus est véritablement Dieu alors qu'il a été conçu et est né à une époque précise et qu'il n'existait pas à une autre !?

(15)

Comment Jésus peut-il être Dieu et ne pas connaître les gens qui ont vécu avant sa naissance !?

(16)

Pourquoi Dieu ne l'a-t-il pas créé - si le Messie est son Fils - avant la création des hommes !?

En effet, s'il était véritablement son Fils, il aurait été plus en droit d’exister avant l'existence du reste des êtres humains. Pourquoi l'avoir fait venir si tard alors qu'il était leur Seigneur - selon la prétention de celui qui dit cela !?

Pourquoi l'avoir fait venir si tard alors qu'il était leur Seigneur - selon la prétention de celui qui dit cela - !?

(17)

Si le Messie est véritablement le Fils de Dieu, pourquoi la masse des chrétiens s'attache-t-elle plus à lui qu'elle ne s'attache à Dieu Lui-même ? Ils l'invoquent, espèrent en lui et le vénèrent plus qu'ils ne vénèrent Dieu Lui-même.

Il serait certes naturel que leur attachement à Dieu soit plus fort du fait qu'il est, du point de vue de leur croyance, le Père du Messie ainsi que Celui qui l'a créé.

Qu'indique cette contradiction ? N'indique-t-elle pas l'inconséquence de tels propos ?

(18)

Ensuite, comment serait-il légitime qu'il soit dit que Dieu s'est attribué un Fils unique ? Pourquoi n'aurait-t-Il pas pris plusieurs fils comme c'est l'habitude chez les rois, les riches et les grands ?

En effet, la multitude d'enfants fait partie des caractéristiques des riches et Dieu est le plus Riche des riches. Pourquoi n'a-t-Il donc pas eu plein d'enfants si le fait de s'en attribuer est véritablement une caractéristique Lui appartenant !? Dieu est bien loin et au-dessus de cela !

(19)

Si le Messie était véritablement le Seigneur [digne d'être adoré] ou Dieu Lui-Même et que l'on tient compte des prétentions de ceux qui déclarent qu'il est mort sur la croix : pourquoi n'a-t-il pas repoussé la mort de sa propre personne !?

Il n'est pas possible que le Messie soit le Seigneur et qu'ensuite des hommes (un groupe de juifs) le tuent. Cela pour deux raisons :

La première : Le Seigneur n'est pas sujet à la mort car être mortel est une caractéristique impliquant des manquements. Or, le Seigneur est décrit par des Attributs de perfection. Dieu est vivant et ne meurt pas.

La seconde : Le Seigneur est plus fort que Sa création ; ainsi donc, il n'est pas possible qu’un groupe d'hommes (les juifs) ait le dessus et triomphe en tuant le Seigneur, en en faisant peu de cas, en lui crachant dessus, en lui posant une couronne d'épines sur la tête, en le crucifiant et en l'enterrant dans la terre !

Cette parole qui consiste à dire que le Messie est mort crucifié est en contradiction avec celle qui stipule que le Messie est le Seigneur [digne d'être adoré], et sous tous points de vue. [22]

[22] Pour avoir des éclaircissement concernant le mythe de cette croyance, voir le livre : "Quarante preuves de la fausseté des croyances concernant l'héritage du péché originel et de la crucifixion du Messie". Auteur : Mâjid ibn Soulaymân Ar-Rassî. Et c'est le titre sous lequel ce livre est diffusé sur internet.

On peut aussi demander : "Si le Messie était véritablement le Seigneur [digne d'être adoré] ou Dieu, alors pourquoi n'a-t-il pas repoussé la mort de sa mère Marie !?"

(20)

Ensuite, cette parole - prétendant que le Messie est Dieu - est en contradiction avec celle qui stipule que le Messie est mort au moment d'être crucifié. En effet, si le Messie était Dieu puis qu'ensuite il est mort, cela implique forcément que [Dieu] le Père soit mort aussi. Puisque, selon ce qu'ils prétendent, le Messie est Dieu lui-même !

(21)

Ensuite, la parole prétendant que Dieu est le Messie est en contradiction avec la parole qui prétend que le Messie est le Fils de Dieu. En effet, comment l'enfant peut-il être en même temps le Père !?

(22)

Ensuite, tout le monde sait que Dieu n'a pas été engendré tandis que le Messie a été enfanté par sa mère. Cela prouve bien que tous les deux possèdent des Essences intrinsèques totalement différentes et qui ne se mélangent pas. Par conséquent, faire d'eux une seule et même Essence intrinsèque relève de l'entêtement le plus borné à l'encontre de la raison saine.

(23)

Ensuite, Dieu n'a pas de commencement tandis que le Messie a un commencement. S'ils étaient tous les deux d'une seule et même Essence intrinsèque, ce mélange aurait du avoir lieu avant même l'existence du Messie. En se basant sur cela, le Messie ne peut être Dieu.

(24)

De même, si le Messie était véritablement Dieu, l'ensemble des chrétiens n'aurait pas divergé à son sujet. En effet, un groupe a dit : "Il est Dieu !" Un autre a dit : "Il est le Fils de Dieu !" Un autre a encore dit : "Il est le troisième de trois !" Leur parole le concernant aurait dû être une seule et même parole, sans divergence ni confusion. Et le fait qu'une confusion soit le fruit de ces avis divergents indique qu'ils sont infondés et que la vérité se trouve à un endroit, tandis qu'eux et leurs avis se trouvent à un autre.

(25)

Il est bien connu que Dieu est Miséricordieux envers les êtres humains. Il n'a aucun intérêt à compliquer les affaires et provoquer le chaos mental dans la société des Fils d'Israël, ou de quelqu'autre société que ce soit. Il a été rapporté dans la première Épître aux Corinthiens (14 : 33) : "Car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais [un Dieu] de paix."

Dès lors où ceci est attesté, ceux qui ont établi le credo des chrétiens et l'ont compliqué sont les êtres humains eux-mêmes et non pas Dieu. C'est cela la réalité, notamment lorsque Paul a inséré dans la croyance chrétienne originelle ce qui n'y figurait pas ; il l'a déformée avec sa parole : "Certes, le Messie est le Fils de Dieu !"

Si tu arrêtais un enfant et tu lui demandais qu'il t'explique la croyance en la Trinité, il ne le pourrait pas. Pourtant, il convient que la croyance liée à Dieu soit compréhensible de toute personne, qu'il s'agisse d'un enfant, d'un orphelin, d'une personne qui ne sait ni lire, ni écrire ou d'un savant qui se trouve dans une assemblée.

A l'inverse, si tu présentais à cet enfant la croyance musulmane et que tu lui disais : "Certes, Celui qui t'a créé et a créé l'ensemble de ce qu'il y a dans cet Univers est Dieu, Seul ; Adore-Le donc et n'adore rien d'autre que Lui ; Dieu est Riche et Il n'a ni fils, ni épouse." Cet enfant saisirait immédiatement ton propos et en serait convaincu ; il n'aurait pas besoin de plus que cela.

(26)

La Trinité est étrangère à la religion du Messie (sur lui la paix) ; en effet, le Messie n'a pas ordonné d'adorer un Dieu avec trois hypostases et il n'a jamais été rapporté de lui les expressions telles que la "Trinité" et les "Hypostases" ; [il n'en est question] dans aucun des quatre Évangiles ni dans les vingt-trois Épîtres qui leur sont annexées. Et pourtant, de nos jours, la Trinité est l'épine dorsale de la croyance des chrétiens.

Au "Cercle Européen des connaissances en langue française", il a été rapporté ce qui confirme cela. En effet, concernant le dogme de la Trinité, il y a été dit : "La Trinité n'était pas présente dans les livres du Nouveau Testament, ni dans les Actes des Apôtres et ni non plus chez leurs plus proches disciples. En fait, c'est l’Église catholique et l’École protestante traditionnelle qui ont prétendu que le dogme de la Trinité était accepté par les chrétiens en toute époque."

Dans le "Cercle Européen des connaissances", il a été rapporté de la part de Pierre Bostani / Boutros Boustani - qui était chrétien [maronite] - qu'il a dit : "L'expression 'Trinité' n'existe pas dans le Livre Saint !"

En conclusion, si le dogme de la Trinité était vrai, il aurait été mentionné dans les Évangiles et les Épîtres qui leur sont rattachées car celui-ci est considéré - selon la croyance des masses chrétiennes - comme l'épine dorsale et le fond même de la croyance dans le Messie. Toutefois, la réalité diffère totalement de cela et ces expressions : "Trinité", "Troisième" et "Hypostases" n'ont jamais été rapportées, pas même une seule fois ; ainsi donc, on comprend que cette croyance ajoutée à la religion du Messie n'en fait pas partie et n'est pas originelle.

Voici un murmure aux oreilles des évêques : "Si vous savez que le dogme de la Trinité est faux, ne l'imposez pas aux gens sous la contrainte ! Ceci va à l'encontre de la loyauté vis-à-vis de la science et c'est contraire aux libertés individuelles.

De même, il est connu que l'ajout dans la Religion est interdit car considéré comme une intrusion dans les prérogatives du Seigneur (Dieu). Dieu est Celui qui légifère de Son propre chef et les êtres humains n'ont aucun droit d'ajouter ou de diminuer quoique ce soit dans la Religion. Plutôt, l'obligation qui leur incombe est la mise en pratique de la Loi comme elle est, sans qu'ils n'y ajoutent quoique ce soit ou ne l'en diminuent ou ne la déforment. C'est ainsi que s'exprime la servitude à Dieu, à Lui la Puissance et la Grandeur. Sinon, ce déformateur deviendra tel un associé au Seigneur dans Sa spécificité [d’être Seul à pouvoir légiférer]. Et c'est l'un des types d'association à Dieu qui impliquent de rester éternellement en Enfer.

(27)

Si le Messie était Dieu, il aurait clairement ordonné aux hommes de l'adorer. Mais la réalité c'est qu'il a interdit de manière claire et nette qu'on l'adore. En effet, comme rapporté dans l’Évangile selon Matthieu (15 : 9) et aussi dans l’Évangile selon Marc (7 : 7), il a dit :

"C'est en vain qu'ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains."

Par sa parole : "C'est en vain qu'ils me rendent un culte", il signifie que les hommes lui rendront un culte [c'est-à-dire qu'ils l'adoreront] ; mais il a clairement expliqué que leur culte sera faux et vain et que celui-ci ne leur sera d'aucun bénéfice au Jour de la Résurrection. De là, nous allons montrer que quiconque adorait le Messie verra, au Jour de la Résurrection, que son adoration aura été vaine et non acceptée auprès de Dieu ; la personne méritera plutôt la punition qui se traduira par le fait de rester éternellement et à jamais en Enfer. Ceci, car elle aura délaissé l'adoration de Dieu, Celui qui méritait réellement d'être adoré, pour adorer un autre que Lui. Bien plus, il sera confronté au Messie qui se désavouera de son adoration comme Allah [Dieu l'Unique] l'a dit dans le Coran :

{ Et lorsqu’Allah dira : « Ô Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as dit aux gens : "Prenez-moi, ainsi que ma mère, comme divinités en dehors d’Allah !" ? - Il répondra : "Gloire et Pureté à Toi ! Il ne m’appartient pas de dire ce à quoi je n'ai nul droit de prétendre ! Si je l’avais dit, Tu l’aurais certes su. Tu sais ce qui est en moi et je ne sais pas ce qui est en Toi. Tu es certes Celui qui connaît parfaitement l'insaisissable. Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, [à savoir] : ‘Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur !’ Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis, lorsque Tu m'as rappelé à Toi, c'est Toi qui les observais. Et Tu es témoin de toute chose. Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage." » Allah dira : « Voici le Jour où leur véracité va profiter aux véridiques. Pour eux, des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux où ils demeureront éternellement. » Allah est Satisfait d’eux, et ils sont satisfaits de Lui. Voilà l'énorme succès. C’est à Allah Seul qu’appartient la royauté des cieux, de la terre et de ce qu'ils renferment et Il est Omnipotent. } [23]

[23] Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/116 à 120.

Exégèse des nobles versets :

Dans ces versets, Allah, Éxalté soit-Il, a mentionné certains évènements qui se produiront au Jour de la Résurrection, notamment le fait qu'Il interrogera le Messie Jésus fils de Marie (sur lui la paix) [et Il connaît mieux que quiconque la réponse qui lui sera alors donnée. ] : { Ô Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as dit aux gens : "Prenez-moi, ainsi que ma mère, comme divinités en dehors d’Allah !" ? }

Alors, à ce moment-là, le Messie répondra, glorifiant Allah et le déclarant Pur [et bien au-dessus de telles assertions de sa part] : "Il ne me convient pas de dire aux hommes autre chose que la vérité et jamais je ne leur ai ordonné de m'adorer ou d'adorer ma mère. Si je leur avais ordonné de m'adorer ou d'adorer ma mère, Tu l'aurais certes su, ô Allah ! En effet, rien ne T'échappe ! Tu connais ce qui est enfoui au plus profond de moi ; et moi, je ne connais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es certes Celui qui connaît toute chose, qu'elle soit apparente ou cachée."

Ensuite, le Messie (sur lui la paix) dira : "Ô Seigneur ! Je ne leur ai dit que ce que Tu m'as révélé et ordonné de transmettre aux hommes : qu'ils Te rendent un culte exclusif. Pour ma part, j'étais témoin contre eux de leurs actes et de leurs paroles tant que j'étais parmi eux. Mais lorsque Tu m'as rappelé vers Toi, c'est-à-dire : lorsque Tu m'as saisi et fait revenir vers Toi en m'élevant au ciel, Toi Seul étais parfaitement informé de leurs secrets ; et Tu es témoin de toute chose, rien de caché ne T'échappe, ni sur la Terre, ni dans le ciel.

Ô Allah ! Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs et Tu connais mieux qui quiconque leurs situations. Tu fais d'eux ce que Tu veux : si Tu le veux, Tu les châtieras par Ta justice ; et si Tu le veux, Tu leur pardonneras par Ta miséricorde. Certes, Tu es le Tout-Puissant, Celui que rien ne terrasse ; Tu es le Sage dans Sa gestion et Son ordre.

A ce moment-là, Allah dira au Messie (sur lui la paix) : "C'est le Jour de la Rétribution ! Celui où les monothéistes [24] tireront [entièrement] profit du monothéisme dont ils ont fait preuve à l'égard de leur Seigneur, de leur soumission à Sa législation et de leur véridicité dans leurs intentions, leurs paroles et leurs œuvres. Leur rétribution est qu'ils auront des Jardins et des palais sous lesquels couleront des ruisseaux, et qu'ils y demeureront éternellement. Allah acceptera leurs bonnes actions et ils seront satisfaits de Lui [comblés] par Son abondante rétribution. Cette rétribution et cette satisfaction de Sa part en leur faveur est l'immense succès.

[24] Monothéistes : pluriel de monothéiste. C'est la personne qui croit que Dieu est Unique et que rien ni personne d'autre que Lui Seul ne mérite d'être adoré. Son contraire est le polythéiste, celui qui donne un associé à Allah dans Son Essence ou dans Son adoration et qui, de ce fait, adore quelque chose ou quelqu'un d'autre avec Allah.

En ce jour, quiconque adorait le Messie saura qu'il aura été trompé : trompé par Satan et trompé par des êtres humains comme lui qui l'empêchaient d'écouter le Coran ou du simple fait de côtoyer des musulmans afin d'écouter la vérité. Ainsi, son œuvre sera réduite en poussière et éparpillée tandis qu'il nourrira des regrets au moment où les regrets ne seront plus d'aucune utilité.

En conclusion, le Messie n'agrée pas qu'on l'adore ; plutôt, il ordonne aux hommes d'adorer Dieu, Seul, et de ne pas Lui donner d'associé.

Et dans le texte précédent, à travers sa parole : "Les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains", le Messie fait allusion à ce qui va se produire dans le futur concernant l'adoration de sa personne de la part des hommes. [Ils l'adoreront] en raison des doctrines enseignées par les hommes mais qui n'émaneront pas de la part de Dieu. Et ceci s'est assurément produit, comme nous allons prochainement le montrer en détail. Cela s'est passé lors de la tenue du [premier] concile de Nicée, en l'an 325, où les participants se sont accordés sur le statut divin du Messie. Et c'est après la tenue du [premier] concile de Constantinople, en l'an 381, que les participants se sont accordés sur le dogme de la Trinité. En effet, les évêques - ceux qui font partie des hommes qui enseignent des préceptes humains - ont décidé des recommandations qui n'ont aucun lien avec les enseignements du Messie. Ils en étaient les initiateurs et Constantin, l'un des empereurs Romains [25] à cette époque, les a soutenus en les faisant imposer aux hommes, par le fer et par le feu. Afin de repousser la peur, ou par imitation [servile], les hommes les ont suivi sans même les soumettre à un examen minutieux ou un quelconque débat [contradictoire]. Le débat rationnel était alors interdit, et il demeure interdit de nos jours, car cette doctrine superstitieuse fragile ne tient ni la discussion scientifique, ni le débat. C'est pourquoi les évêques n'apprécient pas qu'on débatte à leur sujet. Car les discuter amène à dévoiler aux yeux des gens que ces doctrines ne sont qu'affabulation et conduit inexorablement à leur chute. Or, il est bien connu que la chute de leur croyance aux yeux des hommes provoque la chute de leur hégémonie sur eux (le peuple). C'est pourquoi ils interdisent formellement toute confrontation d'idées, que ce soit entre eux et le peuple, ou avec les musulmans, et particulièrement toute discussion publique.

[25] Nous définirons les Romains et leurs croyances dans la seconde des annexes jointes à ce livre : "Aperçu des croyances des Romains."

Ici, il se pourrait qu'une personne cultivée [et pleine de bon sens] pose légitimement les questions suivantes :

Si les sources des Évangiles attestent que le Messie est un être humain Messager, un serviteur de Dieu et qu'il n'est ni Dieu, ni le Fils de Dieu, quelle est la cause de la divergence des chrétiens vis-à-vis de ce dogme ?

D'où [et comment] cette dénaturation de la croyance du Messie a-t-elle été introduite pour que les chrétiens soient sur ce quoi ils sont de croyance aujourd'hui, qu'il s'agisse de la Trinité ou d'autre points de croyance ?

Pourquoi, dans les églises, les évêques attestent-ils que le Messie est le Seigneur, le Fils du Seigneur, le troisième de trois ou qu'il est Dieu, le Fils de Dieu ou encore que Dieu s'est incarné dans le Messie jusqu'à fusionner avec lui ?

Sur quoi se basent-ils concernant ces paroles et ces croyances les plus éloignées qui soient de ce qui a été évoqué dans les textes de l'Ancien et du Nouveau Testament ? [En effet], nous les avons lus et ils attestent clairement de l'inverse de ce que ces gens attestent dans les églises.

Quel est le secret qui fait qu'ils interdisent aux personnes cultivées la moindre question concernant ces croyances, de même qu’ils interdisent de les contester et punissent quiconque s'y aventure ?

Où est donc la réalité de la parole prétendant que : "Dieu est amour" !?

Quel est le secret à ce sujet ?

Réponse : L'histoire confirme que le message du Messie a été exposé à une campagne acharnée de défiguration durant les six premiers siècles après son ascension ; ceci a conduit au changement de son message de manière radicale et à sa transformation en une autre religion : une religion païenne, sans aucun lien avec les enseignements du Messie ni même avec l'adoration de Dieu. Il est maintenant temps de s'engager dans l'explication des étapes de la défiguration de ce message, afin que le lecteur et la lectrice alerte soient sur une preuve évidente concernant leur affaire.

Troisième chapitre : Les preuves historiques confirmant que la parole : "Le Messie est Dieu" est une parole inventée par les hommes, et qu'il en est de même de la parole concernant la Trinité.

Elles sont au nombre de deux :

La première est liée à celui qu'on appelle : Paul de Tarse

La seconde est liée aux conciles épiscopaux soutenus par l'autorité romaine.

(28)

La première preuve historique de la déformation de la religion du Messie [26] :

[26] Par soucis d'honnêteté scientifique, sachez que j'ai tiré l'essentiel des connaissances mentionnées dans ce passage du livre : "Histoire du christianisme - introduction à sa création et étapes de son développement à travers l'Histoire.", Troisième étude, auteur : 'Abd Al-Wahhâb ibn Ṣâliḥ Ach-Châyi'.

Introduction

L'Histoire montre que la doctrine prétendant que le Messie est le Fils de Dieu n'était pas connue de ses disciples avant qu'il ne soit élevé au ciel ; celui qui l'a introduite est un juif nommé Saül, qui sera plus tard connu sous le nom de Paul [de Tarse]. C'est lui qui a innové cette croyance ainsi que d'autres et les a introduites dans la religion originelle du Messie, allant même jusqu'à prétendre qu'il était lui-même un Apôtre que le Messie avait envoyé aux hommes. Il a ainsi répandu ces croyances parmi les hommes et les chrétiens devinrent non plus des adeptes de la religion du Messie Jésus, celui qui avait été envoyé de la part de Dieu ; mais d'une religion déformée, celle que Paul avait innovée.

A la base, comme nous l'avons précédemment mentionné, Paul est un juif ; il est apparu sur le théâtre des évènements entre trois et cinq années après l'ascension du Messie. Il a subitement fait volte-face, consignant des écrits, s'avérant être un ennemi criminel doublé d'un extrémiste dans son hostilité à l'encontre de Jésus, de son message et de ceux qui le suivaient. [Puis, il prétendit être] un Apôtre ayant reçu une révélation de la part de Dieu et de Jésus. Il a alors prétendu cinq choses :

1 - Il a prétendu être un Apôtre désigné de la part de Jésus.

2 - Il a prétendu que Jésus lui avait révélé un Évangile.

3 - Il a prétendu que Jésus était le Fils de Dieu.

4 - Il a prétendu que le "péché originel" de notre père Adam et notre mère Eve - celui d'avoir consommé de l'arbre - n'avait pas été pardonné et qu'à ce titre l'Humanité en avait hérité à travers les siècles ; ceci est connu sous le nom de "péché originel" ou "première désobéissance".

5 - Paul a prétendu que Dieu a envoyé et a fait descendre Jésus sur Terre afin qu'il soit crucifié et châtié en guise de rédemption pour l'Humanité et afin de racheter le prix du péché de leurs parents : Adam et Eve.

Paul avait deux objectifs :

1 - Détruire la religion du Messie de l'intérieur en la déformant, la défigurant et la transformant en une autre religion totalement différente dans son fond de la religion du Messie.

2 - Attirer les païens romains vers la nouvelle religion qu'il leur avait conçue, en faisant de sorte que celle-ci soit conforme avec leurs principes païens.

Afin de pouvoir atteindre ses objectifs avec facilité et d'éviter l'affrontement avec les disciples du Messie, Paul s'est converti à la religion de ce dernier, mais ceci n'était que tromperie de sa part à l'égard des véritables disciples du Messie ; en effet, en apparence, il manifestait son amour à leur égard mais, dans son for intérieur, il dissimulait la mécréance en Jésus et en ce à quoi il appelait. En d'autres termes, Paul était un hypocrite. Il a fait de son hypocrisie un voile derrière lequel il se cachait ainsi que le point de départ d'un long travail de sape, et de grande ampleur, du message et de la religion de Jésus fils de Marie, le Messie.

Nous passons de ce bref aperçu aux détails afin de pouvoir bien comprendre le rôle de Paul dans la déformation du message du Messie. Il s'explique clairement en six points que nous allons [dans un premier temps] citer de manière brève. Ensuite, nous parlerons de chacun d'entre eux en détail :

Le premier point : La confirmation de l'hostilité de Paul envers le Messie et ses disciples.

Le second point : Paul prétend être un messager désigné par le Messie. Là, il change d'une manière surprenante et passe du statut d'ennemi féroce, hostile au Messie et à sa prédication, à celui d'apôtre recevant la révélation du Messie lui-même !

Le troisième point : La prétention de Paul que le Messie est le Fils du Seigneur - Gloire et Pureté à Dieu qui est bien au-dessus du fait de s'attribuer un fils !

Le quatrième point : La prétention de Paul que le Messie est le Seigneur - Gloire et Pureté à Dieu qui est bien au-dessus de cela !

Le cinquième point : La prétention de Paul que le péché de notre père Adam perdure, que les êtres humains en ont hérité et que Dieu a envoyé son Fils le Messie (en guise de rançon), afin de les racheter et de les délivrer du péché de leur père Adam. Tout ceci, afin que le Messie soit tué et crucifié pour la satisfaction du Seigneur et que se parachève ainsi la réconciliation entre Lui et les êtres humains.

Le sixième point : La confirmation du mensonge de Paul dans sa prétention que le Messie l'avait envoyé, ainsi que d'autres prétentions.

Détail :

Premier point : La confirmation de l'hostilité de Paul envers le Messie et ses disciples.

Préambule : En Palestine, avant même que le Messie fils de Marie ne débute sa prédication, les gens considéraient qu'il était un homme comme eux. Lorsqu'il a commencé à inviter son peuple (les juifs) à le suivre, ils se sont divisés en deux groupes :

Le premier : Des gens qui le déclarèrent véridique, crurent en son message et qu'il était certes un Prophète, un être humain envoyé à eux de la part de Dieu L'Unique, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté.

Le second : Des gens qui le traitèrent de menteur, ils ne crurent pas en lui et ils l'accusèrent de prétendre faussement à la prophétie.

Et les ennemis du Messie, notamment parmi les juifs, s'efforcèrent d'impliquer le Messie devant l'Autorité Romaine alors au pouvoir en Palestine afin de le tuer. Ils le dénoncèrent à certains rois infidèles de cette époque et l'on ordonna donc qu'il soit tué et crucifié. Un vendredi soir, au cours de la nuit du samedi, Ils l'encerclèrent et le bloquèrent dans une demeure de Jérusalem. La raison de cette inimitié est que, lorsque Dieu envoya Jésus fils de Marie avec les preuves évidentes et la bonne direction, les juifs l'envièrent pour ce que Dieu lui avait donné comme prophétie et prodigieux miracles. En effet, il guérissait l'aveugle-né [27] et le lépreux ; il faisait revivre les morts par la permission de Dieu ; il façonnait un oiseau en argile, ensuite il soufflait dedans et celui-ci devenait un oiseau dont on assistait à l'envol, par la permission de Dieu - à Lui la Puissance et la Grandeur ; ainsi que d'autres miracles dont Dieu l'avait gratifié et lui avait permis d'accomplir. Tout cela afin que les gens sachent qu'il était un Prophète. Mais les juifs le traitèrent de menteur, s'opposèrent à lui et s'efforcèrent de lui causer du tort par tous les moyens qu'il leur était possible de mettre en œuvre. A tel point que Jésus (sur lui la paix) ne puisse bientôt plus habiter avec eux dans la cité. Dès lors, il ne cessa d'aller ici et là et de se cacher d'eux dans la contrée, lui et sa mère Marie. Ensuite, non-contents de cela, ils se rendirent chez le roi de Damas de cette époque ; c'était un polythéiste parmi les adorateurs des astres et il fut dit aux adeptes de sa religion (les Grecs) : "A Jérusalem, il y a un homme qui tente les hommes, les égare et corrompt le peuple du roi !" Alors, le roi se mit en colère à ce sujet et écrivit à son intendant à Jérusalem - qui était Dâoud ibn Yoûrâ - pour qu'il se saisisse de la personne mentionnée, la crucifie et lui pose une couronne d'épines sur la tête afin qu'elle s'abstienne de causer du tort aux gens. Lorsque la missive arriva, le préfet de Jérusalem s'empressa de l'appliquer. Il se rendit, ainsi qu'un groupe de juifs, à la maison dans laquelle se trouvait Jésus (sur lui la paix). Il était en compagnie d'un groupe de ses compagnons, douze ou treize personnes - et il a aussi été dit : dix-sept personnes -. Ce jour était un vendredi, après l'heure du 'Aṣr, au cours de la nuit du samedi. Alors, ils l'encerclèrent et le bloquèrent là. Lorsqu'arriva le moment où ils devaient entrer, Dieu fit en sorte que l'un des compagnons du Messie présents auprès de lui devint son sosie. Quant au Messie, il fut élevé au ciel par une ouverture dans le toit de la demeure tandis que les personnes présentes regardaient. La police entra donc et ils trouvèrent ce jeune qui était le sosie du Messie ; ils se saisirent de lui en pensant qu'il était Jésus ; ils le crucifièrent et lui posèrent une couronne d'épines sur la tête. Ils s'en vantèrent et la majeure partie des chrétiens crut en la prétention des juifs d'avoir tué le Messie. Ceci, car ils ne connaissaient pas la réalité de l'affaire et n'avaient pas assisté à ce qui s'était passé à l'intérieur de la demeure. Ainsi donc, ils pensèrent comme les juifs, à savoir que la personne tuée et crucifiée était le Messie. A cause de cela, ils s'égarèrent clairement, énormément, de manière catastrophique et loin dans l'égarement [28].

[27] "Al-Akmah" désigne, en langue arabe, celui qui est né aveugle.

[28] Voir : "Al-Bidâyah wan-Nihâyah", d'Ibn Kathîr, Chapitre de la mention de l'élévation au ciel de Jésus (sur lui la paix). Voir : "Tafsîr Al-Qou'rân Al-'Aẓîm", d'Ibn Kathîr, Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) : 4/157.

Ici, il se peut qu'une personne interroge et demande : "Pourquoi les juifs détestaient-ils le Messie ?"

Réponse : "La prédication du Messie et ses enseignements bienveillants contredisaient la nature matérialiste et avide des juifs dont les cœurs étaient durs, orgueilleux et endurcis. Lorsqu'il est venu à eux, il les a conseillés et leur a ordonné de le suivre, ils l'accusèrent alors de prétendre faussement à la prophétie, ils mécrurent aux signes qui en étaient la preuve et dirent : "Tu réalises cela grâce à l'aide des démons !"

Quelques années après l'ascension du Messie au ciel, arriva Paul le juif. De la même nature que les juifs cités précédemment et semblable à eux de la tête aux pieds, il fut celui qui châtia les disciples du Messie. Il manifesta sa conversion à la religion du Messie afin que les gens aient confiance en lui, ensuite il commença une effroyable planification de corruption de celle-ci. Il se mit à prétendre certaines choses et, à leur tête, que le Messie était Dieu et le Fils de Dieu. Il fut alors suivi par ceux qui adoptèrent cette croyance avec lui. Et c'est ainsi qu'apparut le troisième groupe, celui qui allait s'ajouter aux deux premiers groupes précédemment mentionnés.

Narration des textes confirmant l'inimitié de Paul envers le Messie, sa religion et ses disciples.

Dans "Les Actes des Apôtres" (8 : 3) :

"Saül, de son côté, ravageait l'Église ; pénétrant dans les maisons, il en arrachait hommes et femmes, et les faisait jeter en prison."

Et dans son "Épître aux Galates" (1 : 13) :

"Vous avez su, en effet, quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais à outrance et ravageais l'Église de Dieu."

D'après lui, dans "Les Actes des Apôtres" (26 : 9 à 11), il a dit au roi Agrippa :

"Pour moi, j'avais cru devoir agir vigoureusement contre le nom de Jésus de Nazareth.

C'est ce que j'ai fait à Jérusalem. J'ai jeté en prison plusieurs des saints, ayant reçu ce pouvoir des principaux sacrificateurs [29], et, quand on les mettait à mort, je joignais mon suffrage à celui des autres.

[29] C'est-à-dire qu'il tirait son autorité de pouvoir tuer de la part des chefs sacrificateurs juifs.

Je les ai souvent châtiés dans toutes les synagogues, et je les forçais à blasphémer [30]. Dans mes excès de fureur contre eux, je les persécutais même jusque dans les villes étrangères."

[30] Le blasphème : c'est le mensonge, le faux témoignage et la parole de mécréance.

Et dans "Les Actes des Apôtres" (9 : 20 - 21), il a été rapporté concernant Paul : "Aussitôt, il prêcha dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu. Tous ceux qui l'entendaient étaient dans l'étonnement, et disaient : 'N'est-ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et n'est-il pas venu ici pour les emmener liés devant les principaux sacrificateurs !?'"

De même, concernant Paul, il a été rapporté au début du chapitre 9 [Précisément : 9 : 1 à 6] dans "Les Actes des Apôtres" :

"Cependant Saül, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur,

et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s'il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine, hommes ou femmes, il les amenât liés à Jérusalem.

Comme il était en chemin, et qu'il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui.

Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait : "Saül ! Saül ! Pourquoi me persécutes-tu ?"

Il répondit : "Qui es-tu, Seigneur ?" Et le Seigneur dit : "Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons."

Tremblant et saisi d'effroi, il dit : "Seigneur ! Que veux-tu que je fasse ?" Et le Seigneur lui dit : "Lève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire."

Ainsi, au regard de ces textes qui sont les paroles mêmes de Paul, tu constates clairement la réalité de son affaire avant qu'il ne prétende être un apôtre ; il était profondément hostile au Messie, à sa prédication et à ses disciples.

Le second point : Paul ment aux gens et prétend être un messager désigné par le Messie. Là, il change d'une manière surprenante et passe du statut d'ennemi féroce, hostile au Messie et à sa prédication, à celui d'apôtre recevant la révélation du Messie lui-même !

D'après lui, dans "Les Actes des Apôtres" (26 : 12 à18), il a dit au roi Agrippa :

"C'est dans ce but que je me rendis à Damas, avec l'autorisation et la permission des principaux sacrificateurs.

Vers le milieu du jour, ô roi, je vis en chemin resplendir autour de moi et de mes compagnons une lumière venant du ciel, et dont l'éclat surpassait celui du soleil.

Nous tombâmes tous par terre, et j'entendis une voix qui me disait en langue hébraïque : "Saül [31] ! Saül ! Pourquoi me persécutes-tu ? Il te serait dur de regimber contre les aiguillons."

[31] "Saül" est le nom d'origine de Paul. Et il sera bientôt appelé du nom de "Paul".

Je répondis : "Qui es-tu, Seigneur ?" Et le Seigneur dit : "Je suis Jésus que tu persécutes.

Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds ; car je te suis apparu pour t'établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t'apparaîtrai.

Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t'envoie,

afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l'héritage avec les sanctifiés."

Fin de citation.

Annotation :

Ce qui est écrit dans ce texte : "vers qui je t'envoie" n'est qu'une prétention de Paul à son propre sujet. Rien ne la confirme et tout le monde peut prétendre la même chose. Et dans ce qui va prochainement suivre, le mensonge qu'il a proféré sera clairement expliqué.

Et dans son "Épître aux Galates" (1 : 1 et 1 : 11 - 12), Paul a dit :

"Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts."

"Je vous déclare, frères, que l'Évangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme ;

car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus Christ."

Et comme dans "Les Actes des Apôtres" (22 : 21), il a dit que Dieu lui avait dit : "Va ! Je t'enverrai au loin vers les nations [lointaines]..."

Et dans sa "Première Épître à Timothée" (1 : 1), Paul a dit :

"Paul, apôtre de Jésus Christ, par ordre de Dieu notre Sauveur et de [notre Seigneur] Jésus Christ notre espérance."

Résultat :

Certaines personnes ont cru Paul dans sa prétention à être un messager du Messie et que ce dernier lui avait révélé un Évangile ; par cela, il domina toutes les réformes du Messie et prit sa place à leurs yeux ; de même, il supplanta les véritables disciples du Messie, ceux qui avaient étudié auprès du Messie, car il occupait maintenant une position plus haute que la leur en prétendant être un apôtre ; et tout naturellement, à leurs yeux, il remplaça le Messie et devint pour eux une complète figure d'autorité législative et exécutive : il établissait les croyances qu'il voulait et effaçait celles qu'il ne voulait pas, comme il l'entendait. Les gens le crurent dans son mensonge et sa religion mythique se propagea alors parmi eux.

Le volume de ce que Paul a prétendu avoir reçu par révélation du Messie comme Évangile se clarifie au regard du volume de ses Épîtres annexées aux quatre Évangiles et que les chrétiens ont pris comme une religion. En effet, le nombre d'épîtres annexées aux Évangiles est de vingt-trois dont quatorze lui sont personnellement attribuées, ce qui représente soixante-et-un pourcent de ces épîtres, et c'est là la contribution directe de Paul ! Gloire et Pureté à Dieu qui est bien au-dessus de tels mensonges.

Annotation concernant ce qui a précédé comme textes attestant du brusque changement de Paul qui est passé de l'état de quelqu'un d'hostile envers le Messie, sa religion et ses disciples à celui d'un apôtre à qui est révélé un Évangile de la part du Messie :

Cheikh Mutawallî Yûsuf Chalabî a dit, à propos de Paul : "Ici, le lecteur trouve une brèche, à savoir : Paul a subitement changé passant du statut d'ennemi à celui d'apôtre, du haineux à celui qui devient la référence de ce qu'il détestait.

Dieu choisit-Il Ses Prophètes parmi les plus mauvais ou parmi les opposants à Sa religion !?

S’il est possible - d'un point de vue psychologique - qu'une personne passe de l'état d'hostilité à l'égard d'une chose à une foi subite la concernant, est-il plausible qu’il devienne alors un envoyé de Dieu, l'un des piliers et l'une des références de la croyance en laquelle il mécroyait, dont il tuait les partisans et semait la terreur dans les cœurs de ceux en étaient devenus convaincus ?" [32]

[32] "Lumières sur le christianisme" (page : 86), avec de légères modifications.

Je laisse la réponse aux chers lecteurs.

Constatant ce qui a précédé, Cheikh Mouḥammad Aboû Zouhrah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

"En fait, cette personne qui a ourdi une telle ruse contre le Christianisme et a tant nuit à ses partisans s'est subitement convertie au christianisme, sans aucun signe avant-coureur augurant ce changement, ni aucune information ouvrant lui la voie." [33]

[33] "Conférences sur le Christianisme" (page : 71), légèrement résumée.

Le troisième point : La prétention de Paul que le Messie est le Fils de Dieu - Gloire et Pureté à Dieu qui est bien au dessus du fait de s'attribuer un fils !

Dans "Les Actes des Apôtres" (9 : 20 - 21), d'après Paul : "Et aussitôt il prêcha dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu."

Tous ceux qui l'entendaient étaient dans l'étonnement, et disaient : "N'est-ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et n'est-il pas venu ici pour les emmener liés devant les principaux sacrificateurs ?"

Le quatrième point : La prétention de Paul que le Messie est le Seigneur - Gloire et Pureté à Dieu qui est bien au dessus de cela !

Dans son "Épître aux Romains" (5 : 11), il a été rapporté de la bouche de Paul que le Messie est le Seigneur :

"Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation."

Dans cette même "Épître aux Romains" (10 : 9), il [c'est-à-dire : Paul] a dit :

"Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé."

Que se passa-t-il lorsque Paul déclara cette croyance, qui prétend que le Messie est le Seigneur et le Fils du Seigneur, au sein des Fils d'Israël ?

Réponse : Le fait que Paul répande cette croyance, celle qui prétend que le Messie est le Seigneur et le Fils du Seigneur eut pour conséquence que les chrétiens se trouvèrent alors avec deux dieux : le Père et le Fils. Ils se mirent donc à se diriger vers le Messie dans l'invocation, en même temps qu'ils invoquaient le Père (Dieu), et se mirent à l'adorer après qu'ils aient adoré Dieu, Seul. Et c'est avec cette déformation que le polythéisme dans l'adoration de Dieu s'est introduit parmi les disciples du Messie, sous une forme nouvelle et avec une apparence religieuse.

Cependant, il convient de souligner que ce polythéisme dans l'adoration de Dieu s'immisça parmi les gens sous une forme informelle et non contraignante. La situation perdura ainsi, entre partisans et adversaires, jusqu'à ce que la croyance en la divinité du Messie et sa filiation à Dieu s'impose pleinement et soit confirmée, trois siècles plus tard, au concile de Nicée en l'an 325 [après l'ascension du Messie. C'est-à-dire environ trois cents ans plus tard !] Et c'est ainsi que les chrétiens se sont mis, lorsqu'ils disaient : "Dieu" ; "Le Seigneur" ; ou : "Ô mon Dieu !" à réellement signifié le Messie Jésus fils de Marie.

Le cinquième point : La prétention de Paul que le péché de leur père Adam perdure, que les êtres humains en ont hérité et que Dieu a envoyé son Fils le Messie (en guise d’expiation), afin de les racheter et de les délivrer du péché de leur père Adam. Tout ceci, afin que le Messie soit tué et crucifié pour la satisfaction du Seigneur et que se parachève ainsi la réconciliation entre Lui et les êtres humains.

Introduction :

Paul le juif ne s'est pas contenté de ce qui vient d'être cité, à savoir de déformer le message pur du Messie Jésus fils de Marie ; ou de le représenter en prétendant que le Messie est le Fils de Dieu et que celui-ci lui a révélé un Évangile. Il y a aussi ajouté une autre déformation et l'a ensuite développée au point qu'elle devienne l'un des axes majeurs et des doctrines principales autour desquelles tourne la nouvelle confession. En effet, à partir de la désobéissance d'Adam et Eve à l'ordre qui leur avait été donné par leur Seigneur et du fait qu'ils aient consommé de l'arbre qu'Il leur avait interdit de manger, il a inventé une nouvelle doctrine qui est devenue célèbre sous le nom du : "Péché originel" ou "Première désobéissance". Ainsi, Paul a prétendu que cette faute qu'Adam a commise était un très grand péché majeur, qu'Allah ne l'avait pas pardonné à Adam et Eve et qu'il n'était pas possible, quel que soit le nombre de bêtes qui seraient sacrifiées dans ce but, d'expier cette faute commise. Ainsi, selon lui, les êtres humains héritèrent ce péché, depuis des dizaines de siècles, siècle après siècle, et cela depuis l'époque d'Adam. De ce fait, aucun enfant ne naît sans qu'il ne porte avec lui ce péché [originel] ! Et la seule manière d'expier ce péché fut – toujours selon les prétentions de Paul - que Dieu envoie Jésus, Son fils unique, sur Terre et sous forme humaine afin qu'il soit tué sur la croix en tant qu'offrande afin de racheter l'Humanité. Par conséquent, quiconque aura cru au Messie, qu'il est le Fils de Dieu, [que Dieu] l'a envoyé afin d'expier ce péché au nom de l'Humanité et aura adoré le Messie sera délivré du péché [originel] et de ses conséquences ; et quiconque n'aura pas cru en tout cela restera indissolublement uni à son péché et son issue finale sera l'Enfer !

Ainsi donc, Paul fit se propager ce principe à des générations de chrétiens qui pensèrent véritablement avoir hérité de ce péché [originel] et que la seule manière d'en être délivré était de croire que Jésus était le rédempteur et qu'il ne pourrait délivrer que ceux qui l'adorent et se dirigent vers lui dans l'invocation tout en étant convaincus qu'il est le seul qui rachète pour cette faute (inventée).

Les chrétiens croient véritablement cela, sans se poser de questions, se basant sur les paroles de Paul et malgré le fait qu'ils n'aient aucun péché à supporter lié au prétendu héritage de ce [soi-disant] péché originel ; malgré le fait aussi qu'à la base, Adam (sur lui la paix) s'est repenti de ce péché et que Dieu le lui a pardonné ! En effet, le sujet du péché en question a pris fin dès lors qu'Adam a été pardonné, il y a des siècles immémoriaux et, par conséquent, il n'a plus lieu d'exister !

Le chercheur, le spécialiste, le professeur 'Abd Al-Wahhâb ibn Ṣâliḥ Ach-Châyi' (qu'Allah le préserve) a dit :

"Se basant sur ce qui était connu et propagé du meurtre du Messie sur la croix par les juifs, Paul a fait de cet évènement l'une des principales croyances dans la doctrine qu'il a lentement et patiemment élaborée sur les ruines de la doctrine et du message du Messie (sur lui la paix), se concentrant sur les deux croyances précédentes qu'il a développées et qui sont : la croyance au péché originel, ou à la première désobéissance ; et la croyance en la déification du Messie ainsi qu'en sa filiation en tant que Fils de Dieu.

En effet, Paul a prétendu [qu'étant donné] que parmi les attributs de Dieu - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté - il y a la justice et la miséricorde, c'est en vertu de Sa justice qu'Il devait punir toute l'Humanité pour ce péché originel que les gens avaient hérité de leurs parents Adam et Ève. De même, c'est en vertu de Sa miséricorde qu'Il devait pardonner à l'Humanité ce péché. Mais vu que ce péché était un très grand péché majeur, aucune offrande n'était en mesure de l'expier, qu'elle fut prise parmi les ovins, les bovins ou autre bêtes de sacrifice et quelle qu'en soit la quantité. En fait, devant Dieu - Gloire et Pureté à Lui qui est bien au-dessus de ce qu'ils prétendent ! - il n'y avait aucun moyen ni voie permettant à l'Humanité d'expier cette faute, de réunir Sa justice et Sa miséricorde ainsi que Sa réconciliation avec l'Humanité à part qu’Il envoie Son fils unique, Jésus fils de Marie (sur lui la paix), qu'il prenne une forme humaine et descende sur Terre afin d'y être humilié, châtié et tué sur la croix tout en étant satisfait ! Ainsi donc, il serait lui l'offrande, le racheteur ou le délivreur, celui qui serait venu racheter et délivrer toute personne croyant que Jésus est le fils unique de Dieu, qu'il a été tué sur la croix pour les racheter par sa propre personne de cette faute et les réconcilier ainsi avec son Père Dieu, qui était en colère contre eux - Gloire et Pureté à Lui qui est bien au-dessus de ce qu'ils décrivent !

Ensuite, après qu'il ait été enterré pendant une durée de trois jours et trois nuits, il revint de la mort et rencontra ses disciples ainsi que d'autres personnes ; puis, après quarante jours, il fut élevé au ciel et s'est assis à la droite de Dieu ; et enfin, il reviendra sur Terre une seconde fois pour juger les vivants et les morts !

Voilà l'explication ou la justification sur laquelle se base Paul lorsqu'il prétend à la divinité du Messie Jésus fils de Marie (sur lui la paix) ; il l'a présenté aux païens européens ainsi qu'à d'autres parmi les peuples de l'Empire Romain. Toutefois, non pas comme un Messager envoyé par Dieu - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté - aux Fils d'Israël, mais comme le Fils de Dieu qui est descendu sur la Terre afin d'être humilié et tué sur la croix pour qu'à travers le sacrifice de sa personne il les rachète et les délivre de la colère de son Père, Dieu ! Et qu'ainsi, Il leur pardonne le péché de leur père Adam et de leur mère Eve, péché qu'ils ont hérité de leur part et qui est connu auprès d'eux comme étant : "Le péché originel" ou "La première désobéissance".

Et avec ces croyances païennes, le nombre des païens européens et autres qui embrassèrent cette nouvelle confession augmentèrent. Celle-ci était proche de leur compréhension [du fait religieux], de leur croyance et de ce à quoi ils étaient habitués. Elle c'est celle qui allait bientôt être connue sous le nom de : "Christianisme" [34].

[34] "Histoire du Christianisme, introduction à sa création et étapes de son développement à travers l'Histoire" (page : 102 - 103), légèrement résumée.

Fin de citation. Qu'Allah le préserve [35].

[35] Concernant l'explication du mythe de cette croyance, voir le livre : "Quarante preuves de la fausseté de la croyance concernant l'héritage du péché originel et de la crucifixion du Messie" Auteur : Mâjid ibn Soulaymân Ar-Rassî. Et c'est le titre sous lequel ce livre est diffusé sur internet.

Florilèges de paroles de Paul qui confirment que la doctrine du "Premier Péché" et la doctrine de "La Rédemption" font partie de ses paroles et ne font pas partie des enseignements du Messie :

"Épître de Paul aux Romains" (3 : 24 - 25) :

"Et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ (le Messie).

C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience."

"Épître de Paul aux Romains" (5 : 8 à 11) :

"Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, le Christ (le Messie) est mort pour nous.

A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.

Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ (le Messie), par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation."

"Épître de Paul aux Romains" (10 : 9) :

"Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé."

Dans sa "Première Épître aux Corinthiens" (15 : 3 - 4), Il a dit :

"Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que le Christ (le Messie) est mort pour nos péchés, selon les Écritures ;

qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures."

Dans son "Épître aux Galates" (4 : 4 - 5), Il a dit :

"Mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi (afin que nous reçussions l'adoption)."

Dans son "Épître aux Galates" (3 : 13), Il a aussi dit :

"Le Messie nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : 'Maudit quiconque est pendu au bois.'"

Remarque :

Des paroles précédentes de Paul, il est clair que c'est lui qui a forgé cette doctrine : la doctrine du péché [originel] et celle de la Rédemption. Ces deux doctrines ne proviennent pas de Dieu ; si celles-ci provenaient de Dieu, le Messie les aurait lui-même confirmées et ç’aurait été rapporté de sa part dans les paroles qui lui sont attribuées dans les Évangiles. Toutefois, ceci n'y figure pas.

Il en est de même de la fausseté de la doctrine de la crucifixion du Messie avec laquelle Paul est venu. En effet, il a prétendu que le Messie est descendu sur la Terre afin d'être crucifié, humilié, tué et enterré !

Mais la vérité, confirmée par les Évangiles puis ensuite par le Coran reste que Dieu a élevé le Messie au ciel sans qu'il ne subisse aucun tort [36].

[36] Voir la référence précédente. Et l'attestation que le Messie n'a pas été crucifié et qu'il n'a pas subi de tort se trouve dans la quatrième annexe : "L'histoire de la vierge Marie et de son fils le Messie Jésus fils de Marie" - "L'ascension du Messie sans qu'il ne subisse de tort."

Avertissement :

Ô cher lecteur ! Médite la haine de Paul envers la Torah et comment il a décrit la Loi (qui est la Torah) comme étant une malédiction !

Vois comment il a aussi décrit le Messie comme étant une malédiction ! Ceci dans sa parole : "Il est devenu malédiction pour nous" !

Ensuite, après cela, ce vil personnage qui a trompé les hommes prétend que le Messie lui a fait une révélation et qu'il est un apôtre que le Messie a envoyé aux hommes.

C'est vraiment étonnant de la part des chrétiens qu'ils puissent croire Paul et le vénérer après qu'il ait prétendu être un apôtre de la part de Dieu et de la part du Messie !

Récapitulatif important de l'explication du rôle de Paul dans la déformation de la religion du Messie.

Paul a changé la croyance des gens vis-à-vis du Messie. Il a modifié la perception qu'ils avaient de ce Prophète envoyé par Dieu avec un message suivant la législation de Moïse et exclusivement destiné à son peuple, les Fils d'Israël ; et il en a fait le Fils de Dieu, incarné sous une forme humaine et descendu sur Terre.

Ensuite, Paul a présenté cette image aux Romains païens parmi les gouvernés de l'Empire Romain, ceux qui, à la base, croyaient déjà en plusieurs divinités, à leur descente sur Terre et qu'elles vivaient parmi les hommes sous une forme humaine. Ils acceptèrent donc ce que Paul leur présenta comme étant une divinité supplémentaire, descendue du ciel et qui vécut parmi les hommes. Ensuite, elle fut tuée et crucifiée. Ainsi donc, chez les Romains, il n'y eut aucune circonspection vis-à-vis de ce que Paul présenta car cette croyance était proche de leurs dogmes et de leur compréhension. Il n'était donc pas nécessaire de fournir trop d'efforts pour les convaincre de la rajouter à ce sur quoi ils étaient déjà comme croyances.

A la fin de ce livre, nous présenterons une annexe succincte concernant l'explication des croyances des Romains à cette époque, avant qu'ils n'entrent dans la Religion que Paul leur a présentée. Ceci afin d'exposer clairement aux nobles lecteurs comment Paul a pu réussir, en rusant, à faire d'une pierre deux coups : d'une part, corrompre la religion du Messie et, d'autre part, faire entrer les Romains dans une religion corrompue, celle qu'il avait inventée.

Ce qui facilita les choses à Paul et lui permit de s'adonner librement à la déformation et au remplacement [du message du Messie], c'est qu'il n'y avait personne face à lui pour l'en dissuader. En effet, le Messie n'avait pas un État pour le protéger ou pour secourir sa religion et l'autorité établie était aux mains des Romains païens ; après l'offensive des juifs assistés par la police Romaine contre le lieu où se trouvait le Messie, les disciples du Messie furent pris d'affolement et se séparèrent ; et c'est ainsi que la présence du Messie, le maître, sur la terre prit subitement fin. La manière forte utilisée [lors de l'offensive et ensuite] causa un choc psychologique sur les disciples du Messie et ses faibles adeptes, il eut aussi des répercussions d'un point de vue matériel et sur la transmission du savoir. Aucun des disciples [du Messie] n'avait une influence et un prestige tels qu'il était possible [aux adeptes] de se réfugier auprès de lui. Et quiconque contribuait à propager les enseignements du Messie après son ascension risquait d'être pourchassé et torturé. De ce fait, le souci de chacun d'entre eux fut de sauver sa peau. Ainsi, les disciples s'éloignèrent totalement de cette idée et, d'une manière générale, cela conduisit à l'affaiblissement de la diffusion du message et de la religion du Messie. Dans le même temps, cela donna l'opportunité à Paul de commencer à écouler sa marchandise corrompue qui consistait en des enseignements déformés et dévoyés qui, en apparence, portaient le nom du Messie. En réalité, ces enseignements divergeaient et contredisaient ceux du Messie et de sa religion aussi bien de manière générale que dans les détails.

Le sixième point : La confirmation du mensonge de Paul dans sa prétention que le Messie l'avait envoyé, ainsi que d'autres prétentions. Ceci se clarifie en neuf points :

1 - Paul a changé son nom de Saül en Paul l'apôtre. Pourquoi ce changement !?

2 - Si Paul était réellement un messager, il aurait poursuivi la voie scientifique du Messie telle qu'elle était, il aurait enseigné aux hommes la Torah et l’Évangile comme le faisait le Messie et ne serait pas venu avec quelque chose de nouveau. Alors qu'en fait, il est venu avec des préceptes nouveaux et des croyances nouvelles qui divergent des enseignements du Messie et qui sont : la seigneurie du Messie, la filiation du Messie en tant que Fils de Dieu, la divinité du Messie, sa prétention que le Messie l'a envoyé, l'abolition de la prophétie du Messie, le péché originel (ou la première désobéissance) et la crucifixion.

Ceci prouve donc que Paul ment lorsqu'il prétend être un envoyé de la part du Messie car il a infirmé ce que le Messie avait confirmé, tant de manière générale qu'en détails. Par conséquent, comment pourrait-il être un envoyé de sa part alors qu'il détruit et supprime [tout] ce qu'il a apporté !?

Toutefois, la vérité est que le Messie n'a pas annoncé la bonne nouvelle concernant la venue de Paul [après lui]. Et les quatre Évangiles qui ont été écrits par ceux qui sont venus après le Messie témoignent de cela. En effet, dans : "L’Évangile selon Matthieu", trois textes ont été rapportés de la part du Messie qui mettent en garde contre ceux qui prétendront la prophétie après lui. Voir : "Évangile selon Matthieu" (7 : 15 - 16 ; 24 : 4 - 5 ; et 24 : 11).

Point profitable :

Les Évangiles annoncent le véritable Prophète qui viendra et qui sera Mouḥammad (sur lui la paix et le salut), le Prophète de l'Islam. Les bonnes nouvelles annonçant sa venue y sont consignées ainsi que dans d'autres références liées aux Évangiles ; ces bonnes nouvelles avoisinent approximativement le nombre de trente [37].

[37] Voir ces preuves issues des Évangiles dans le livre : "Les étonnantes prophéties de Mouḥammad dans la Bible" et c'est le titre sous lequel ce livre est diffusé sur internet. Voir aussi le livre : "Les bonnes nouvelles étonnantes dans les feuillets des Gens du Livre : 99 preuves de l'existence du Prophète annoncé dans la Torah et l’Évangile." Auteur : Ṣalâḥ Ar-Râchid ; Éditeur : Dâr ibn Ḥazm, Beyrouth.

3 - Si ce que Paul a dit, lorsqu'il prétendait que le Messie était le Fils de Dieu, était vrai, le Messie lui-même nous en aurait informé ; en effet, il en est plus en droit que Paul car, si c'était réellement le cas, ce serait certes un honneur pour lui, et parce que le Messie n'a jamais caché ni ne cachera jamais la vérité aux gens, la laissant à qui viendra après lui ; surtout que le Messie est sans aucun doute venu pour guider les hommes et bien les orienter.

4 - Le Messie est un Messager de Dieu et, de ce fait, il n'a ni l'aptitude ni la capacité de désigner quiconque de son propre chef ; en effet, le choix des Prophètes n'appartient qu'à Dieu et n'est aucunement du ressort d'un Messager. Ainsi, c'est Dieu qui élit et choisit comme Il le souhaite des Messagers parmi les hommes. S'il en était autrement, quelle place reviendrait donc au Seigneur !?

De là, la prétention de Paul à être un messager de la part du Messie n'est qu'invention, diffamation et pur mensonge.

5 - Les Messagers sont l'élite des hommes et les meilleurs d'entre eux ; ainsi donc, le Messie provient d'une mère pure, pieuse et vertueuse qui est Marie la fille de 'Imrân, lui-même étant une personne de dévotion, de bien et de droiture ; et leur lignée remonte à Israël (c'est-à-dire : Jacob), qui fut un Prophète d'entre les vertueux.

Quant à Paul, ce fut un homme dont la main a trempé dans le sang des gens de bien, il les a emprisonnés et torturés ! Quel rapport entre lui et le message [divin] !?

6 - Ce qui indique le mensonge de Paul dans sa prétention à être un messager est la sournoiserie de sa personnalité. En effet, selon lui, la fin justifie les moyens et pour concrétiser son objectif, il était ainsi prêt à faire n'importe quoi. Cette personnalité opportuniste n'est pas la personnalité d'un Prophète. Et ils sont bien loin de celà ! En effet, les Prophètes sont les personnes aux âmes les plus éduquées et les plus pures. Paul s'est lui-même démasqué et avili dans sa "Première Épître aux Corinthiens" (9 : 19 à 23) lorsqu'il a dit :

"Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.

Avec les Juifs, j'ai été comme un Juif, afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la Loi [38], comme sous la Loi - quoique je ne sois pas moi-même sous la Loi - afin de gagner ceux qui sont sous la Loi ;

[38] La Loi (An-Nâmoûs) désigne la Torah et ses préceptes.

avec ceux qui sont sans Loi, comme un sans Loi - quoique je ne sois point sans la Loi de Dieu, étant sous la Loi du Christ (le Messie) - afin de gagner ceux qui sont sans Loi.

J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.

Je fais tout à cause de l'Évangile, afin d'y avoir part."

Fin de citation.

Annotation :

Une telle parole sied-elle à un envoyé de Dieu - Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Éxalté !?

Ou sied-elle plutôt à un opportuniste de la pire espèce !?

En effet, il a déclaré s'adapter en fonction de l'intérêt afin de le gagner !

Ainsi, avec ceux qui croyaient en la Torah, il laissait paraître qu'il était des leurs afin de les gagner [à sa cause] ; et avec ceux qui n'y croyaient pas, il laissait paraître qu'il n' était pas de [ceux qui y croyaient] afin de les gagner [à sa cause] !

7 - Et parmi les indices du mensonge de Paul, il y a le fait que la prédication du Messie fut uniquement adressée aux Fils d'Israël. Quant à Paul, il a élargi le cercle de son propre chef et il a appelé les Romains païens à sa religion, celle qu'il a initiée ; ensuite, il a prétendu que la religion du Messie était universelle, destinée à tous les hommes afin qu'ils y entrent. En effet, dans : "L’Évangile selon Matthieu" (15 : 24), Jésus a dit : "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël."

Tandis que dans : "Les Actes des Apôtres" (22 : 21), Paul a prétendu que Dieu lui avait dit : "Va ! Je t'enverrai au loin vers les nations [lointaines]..."

Ô doué de raison ! Regarde bien la différence entre la parole de Jésus, le véritable Messager et celle de Paul, le messager mensonger !

La calomnie et le mensonge éhonté de Paul apparaissent donc clairement ici.

8 - Ce qui indique encore la fraude de Paul et sa déformation de la religion du Messie c'est qu'il a établi de nombreuses concessions religieuses en supprimant progressivement des préceptes mentionnés dans la Législation de la Torah ; cela, afin d'inciter les nouvelles personnes qu'il appelait - et qui étaient les Romains païens - à entrer dans sa religion et afin de ne pas leur compliquer l'accès à celle-ci. Ainsi donc, il commença d'abord par supprimer la législation de la circoncision des païens mâles comme dans son "Épître aux Galates" (6 : 15). Il a rendu licite aux juifs la consommation des sacrifices des païens et la consommation de la viande de porc ; il a rendu licite mariage mixte entre les juifs et les païens ; il a supprimé toutes les catégories de purifications corporelles au sujet desquelles la Torah était intransigeante. Et il a fait tout cela afin que les Romains penchent vers et entrent dans la nouvelle religion qu'il leur présentait. En effet, leurs âmes n'étaient pas disposées à se soumettre à des préceptes célestes divins car ils étaient païens, des adorateurs de statues et des idolâtres ! Ils ne déclaraient pas licite ce qui était licite, ils ne déclaraient pas illicite ce qui était illicite et ils ne croyaient pas aux Prophètes. Il a donc aboli pour eux la législation de la Torah afin de les inciter à entrer dans sa religion !

En agissant de la sorte, Paul s'est personnellement établi en tant que seigneur : il légiférait ce qu'il voulait comme préceptes et abolissait ce qu'il voulait. On voit donc, puisque le fait de rendre illicite et licite n'appartient qu'au Seigneur et n'est pas du ressort du Messager, qu'il ne s'est pas contenté de s’ériger en prophète, comme il l'a prétendu. En effet, la fonction du Messager est de transmettre la législation de la part du Seigneur et non pas d'initier une nouvelle législation ou de se comporter vis-à-vis d'une législation [divine] déjà établie comme lui l'a fait !

Ensuite, la seconde étape majeure est venue. Ce fourbe a supprimé ce qu'il restait de la Torah afin d'ôter cette pierre d'achoppement de devant les païens de sorte qu'ils entrent dans sa religion. Celle-la même qu'il leur avait inventé sur les ruines de la religion du Messie. En effet, dans son "Épître aux Romains" (7 : 6 - 7), il a dit :

"Mais maintenant, nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

[39] Précédemment, nous avons précisé que la Loi désigne la Torah et ses préceptes.

Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la Loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la Loi n'eût dit : "Tu ne convoiteras point."

Annotation :