„Bylo mi nařízeno, abych udělal sudžúd na sedmi kostech

Ibn ‘Abbás (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:

„Bylo mi nařízeno, abych udělal sudžúd na sedmi kostech: na čele," a pak si ukázal na nos, „a na rukou, kolenou a prstech na nohou. A nevyhrnujte oblečení a vlasy.”

«أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ».

Je na něm shoda.(Al-Buchárí a Muslim).
Správný(Sahíh)
Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že mu Bůh nařídil, aby při modlitbě dělal sudžúd na sedmi částech těla: První: čelo A Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) ukázal na nos, aby vysvětlil, že nos je jedna z těchto sedmi částí těla, a potvrdil to, že se musí dotknout země. Druhá a třetí část: ruce. Čtvrtá a pátá: kolena. Šestá a sedmá: prsty na nohou. A že nám bylo nařízeno při sudžúdu nesvazovat si vlasy a nevyhrnovat oblečení, aby se neušpinily, ale že se mají nechat volně na zemi, aby dělaly sudžúd s částmi těla.

Význam slov

ولا نَكْفِت: الكَفت: الجَمع والضَّم.

Poučení z hadíthu

Povinnost dělat sudžúd v modlitbě na těchto sedmi částech těla.

Vyhrnovat oblečení a svazovat vlasy při modlitbě je zavrženíhodné.

Je povinné, aby ten, kdo se modlí, se modlil v klidu, tzn. aby položil všech těchto sedm částí na zem a chvíli tak vydržel, aby mohl říci dhikr pokorně.

Zákaz svazování vlasů se týká mužů, ne žen, protože žena má nařízeno se na modlitbu zahalovat.

Zdroje

Sahíh Al-Buchárí (1/ 162) (812).

Sahíh Muslim (1/ 354) (490).

Více (12)

المنهاج شرح صحيح مسلم.

للنووي (4/ 206).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (2/ 718).

سبل السلام شرح بلوغ المرام.

للصنعاني (1/ 270).

توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.

لعبد الله البسام (2/ 229).

فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (2/ 115).

منار القاري.

لحمزة قاسم (2/ 202).

2 Books
Více (2)
All Cards