„Posle Boží, víme, že džihád je nejlepším dobrým skutkem, nemáme ho také vykonávat? A on řekl: “Ne, nejlepším džihádem je správně vykonaná (přijatá) velká pouť (hadždž).“"
‘Á'iša, matka věřících (ať je s ní Bůh spokojen) vyprávěla, že řekla:
„Posle Boží, víme, že džihád je nejlepším dobrým skutkem, nemáme ho také vykonávat? A on řekl: “Ne, nejlepším džihádem je správně vykonaná (přijatá) velká pouť (hadždž).“"
يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَا، لَكُنَّ أَفْضَلُ الجِهَادِ: حَجٌّ مَبْرُورٌ».
Druhové Proroka (ať je s nimi Bůh spokojen) se domnívali, že džihád na cestě Boží a bojování proti nepřátelům patří mezi nejlepší skutky, a tak se ‘Á'iša (ať je s ní Bůh spokojen) zeptala Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mír), jestli také nemají dělat džihád? A Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) jí řekl, že nejlepším džihádem pro ně (ženy) je přijatá velká pouť, která je vykonaná v souladu s Koránem a sunnou, bez hříchu a předvádění se.
Džihád patří mezi nejlepší dobré skutky pro muže.
Velká pouť je pro ženy lepší než džihád a patří mezi nejlepší dobré skutky pro ně.
Skutky se liší podle toho, kdo je vykonává.
Velká pouť byla nazvaná džihádem, protože je to pro člověka džihád - musí vynaložit majetek a tělesnou sílu, je to druh tělesného i majetkového uctívání jako džihád na cestě Boží.
Sahíh Al-Buchárí (2/ 133) (1520).
Více (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 402).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمصطفى الخِن وغيره (2/ 902).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (5/ 321).
Cited in books
3 BooksVíce (3)
- آداب السفر وأحكامهآداب السفر وأحكامه (للحرمين)يَا رَسُولَ اللهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَا، لَكُنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» [49].
- المختصر في آداب السفر وصفة الحج والعمرة وآداب الزيارة والأدعية الجامعة مع ملحق بالفتاوى والمخالفات1- آداب السفر وأحكامه (للحرمين)يَا رَسُولَ اللهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَا، لَكُنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» [49].
- نبراس طالب (5)1يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لاَ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ»