„Oheň je zahalen touhou a ráj je zahalen věcmi, které člověk nemá rád.”
Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Oheň je zahalen touhou a ráj je zahalen věcmi, které člověk nemá rád.”
«حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ».
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) vysvětlil, že oheň je zahalen touhou, tzn. vším, po čem člověk touží ze zakázaných věcí i z nedodržování povinností. Kdo tuto touhu bude následovat, zaslouží si oheň. A ráj je zahalen věcmi, které člověk nemá rád, například dodržování povinností, vyhýbání se zakázanému a hříchům atd. Pokud člověk v těchto věcech přemůže sám sebe, zaslouží si ráj.
حُجبت: حُفت وأُحيطت.
Jednou z příčin, proč člověk následuje touhy, je, že satan tyto věci zkrášluje, a tak jim člověk snadno propadne.
Nařízení vyhýbat se zakázaným touhám, protože to je cesta do ohně. A být trpělivý a přemoci sám sebe ve věcech, které člověk nemá rád, protože to je cesta do ráje.
Velká odměna za překonávání sebe sama a snažení se co nejvíce uctívat Boha a za trpělivost a snahu při těžkostech, které doprovází konání dobrých skutků.
Sahíh Al-Buchárí (8/ 102) (6487).
Sahíh Muslim (4/ 2174) (2822).
Sunan Abú Dáwúd (7/ 122) (4744).
Sunan At-Tirmidhí (4/ 274) (2560).
Sunan An-Nasá’í (7/ 3) (3763).
Více (10)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 449).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 87).
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج.
للنووي (17/ 165).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 183).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمصطفى الخِن وغيره (1/ 134).