<< yali aw bɛ kɔrɔfɔli dɔn wa? >> u ko: Ala n'a ka ciden de b'a dɔn, a ko: << ka fɛn fɔ i balimakɛ ma a bɛ min kɔn >>
A minɛna abi hureyirata la Ala diɲɛna a ma a ko kira ko nɛɛma ni kisi b'a ye :
<< yali aw bɛ kɔrɔfɔli dɔn wa? >> u ko: Ala n'a ka ciden de b'a dɔn, a ko: << ka fɛn fɔ i balimakɛ ma a bɛ min kɔn >>, fɔ baga y'a fɔ: n kibaruya, ne bɛ ka min fɔ n'o b'a la d'un ? Kira ko: << i bɛ ka min fɔ n'o b'a la i y'a kɔrɔfɔ, n'o ma kɛ a la i ye nkalonfin d'a la >>.
«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟»، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ».
Kira bɛ kibaruyali kɛ kɔrɔfɔli haramuyalen lakika la nɛɛma ni kisi b'a ye,o ye: silamɛ ka fɛn fɔ kɔfɛmɔgɔ ma a bɛ min kɔn, a kɛra a danni mankutu ye wali a joko, misali: fiyɛntɔ, suyɛnni kɛla, nkalontigɛla, o n'a ɲɔgɔnnaw mankutu lagosilenw na, hali n'o mankutu n bɛ sɔrɔ a la. N ka ni o mankutu n ma kɛ a la, o ka jugun ni kɔrɔfɔli ye, o ye nkalon de ye, o kɔrɔ: ka nkalon da mɔgɔ la min t'a sɔn ye.
Kira ka kalancogo ɲɛli nɛɛma ni kisi b'a ye, ka d'a kan a bɛ masalaw lasee ɲininkali cogoya la.
Sahabaw ka ladabuɲuman ya kira fɛ kisi b'a ye, tuma min u ko: Ala n'a ka ciden de b'a dɔn.
Mɔgɔɲininkalen k'a fɔ n'a tɛ min dɔn: Ala de ye dɔnni caman tìgi ye.
Silamɛya ka sigida gilani ni hakɛw ni balimayaw tàngali ye u ni ɲɔgɔn cɛ.
Kɔrɔfɔli haramuyalen do, fo n'a kɛra lahalaya dɔw ye ɲali kama; o do ye: tɔɔrɔ ɲɔntili, tɔɲɔnen bɛ tɔɲɔnikɛla ka baara lakalen mɔgɔ ye min bɛ sɛ k'a ɲɛnabɔ k'a ka jo d'a ma, a b'a fɔ: karisa ye ne tɔɲɔ, wali a ye ni kɛn n na, a so ye tuguni: ɲɔgɔn hakiliɲini furukoɲɛw la wali fàraɲɔgɔnkan ni sigiɲɔgɔnya la, o n'a ɲɔgɔnnaw.
Musilimu ka gafekɛnɛman (4/ 2001) (2589).
Jiidili (6)
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (6/ 378).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 237).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 428).
Cited in books
5 BooksJiidili (5)
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«أَتَدْرُونَ مَا الغِيبَةُ؟»، قَالُوا: اللَّٰهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُ
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثالثة«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟». قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ». قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُن
- مجموعة زاد الحديث(3)1«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِ
- محرمات استهان بها كثير من الناسأتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتَبتَه، وإن لم يكن فيه فقد بهَتَّهُ
- مشروع المنهج التعليميمادة الحديث مستوى 2«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ: «إِن كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي