Уловдаги киши пиёдага, юриб кетаётган киши ўтирганга, озчилик кўпчиликка салом беради
Абу Ҳурайра разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
«Уловдаги киши пиёдага, юриб кетаётган киши ўтирганга, озчилик кўпчиликка салом беради», дедилар. Имом Бухорий ривоятида: «Кичик каттага, юрган ўтирганга, озчилик кўпчиликка салом беради», деганлар.
«يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».
Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам салом бериш одобларига бизни йўлламоқдалар. Кичик каттага, уловдаги киши пиёдага, юриб кетаётган киши ўтирган одамга, озчилик кўпчиликка салом беради.
Ҳадисда келгандай салом бериш мустаҳаб. Юриб кетаётган киши отлиққа ёки яна бошқа зикр қилинган нарсалар тескарича бўлса ҳам жоиз, лекин, афзал ва авлороғига тескари иш бўлади.
Ҳадисда келгандай салом бериш муҳаббат ва улфатга сабаб бўлади.
Агар зикр қилинган нарсаларда бирдай бўлсалар, уларнинг энг яхшилари салом билан бошлаганларидир.
Шариатнинг инсонлар муҳтож бўлган барча нарсани баёнлаб бериши, унинг комиллигидандир.
Салом беришнинг одоблари ва ҳар бир ҳақ эгасининг ҳаққини бериш таълими.
Саҳиҳи Бухорий (8/ 52) (6232).
Саҳиҳи Муслим (4/ 1703) (2160).
Яна... (11)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (11/ 280).
بهجة الناظرين.
تأليف: سليم الهلالي (2/ 137).
نزهة المتقين.
مجموعة من الباحثين (1/ 666).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (4/ 407).
منار القاري.
لحمزة قاسم (5/ 257).
الأدب النبوي (ص159).
Kitoblarda keltirilgan
4 KitoblarЯна... (4)
- الحقيقة المُبْهِرَة في العلاقة بين الإسلام والإنسان(يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير)[224].
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«يُسَلِّمُ الرَّاكبُ عَلَىٰ المَاشي، والمَاشي عَلَىٰ القَاعد، والقليلُ عَلَىٰ الكَثير».
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ»[153].
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ»