Skip to content

Хто уподібнився до якогось народу, той став одним із них

Передається від Ібн Умара, нехай буде задоволений Аллаг ними обома, що Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав:

«Хто уподібнився до якогось народу, той став одним із них».

«مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ».

Хадіс навів Абу Дауд та Ахмад
Хороший хадіс
Пояснення

Пророк, мир йому і благословення Аллага, повідомив, що той, хто уподібнюється певному народу — чи то невіруючим, чи нечестивцям, чи праведникам — у чомусь, що є притаманним лише їм: у віросповіданні, обрядах або звичаях, — той зараховується до них. Адже зовнішнє уподібнення призводить до внутрішнього схожості. Без сумніву, наслідування якогось народу виникає через захоплення ним, і може призвести до любові до нього, возвеличення, покладання на нього. А це, у свою чергу, може спонукати до уподібнення навіть у віровченні та актах поклоніння — нехай Аллаг захистить від цього.

Значення слів

...:

Корисні висновки з хадісу

Застереження від уподібнення невіруючим та нечестивцям.

Заклик до уподібнення праведникам і наслідування їхнього шляху.

Зовнішнє уподібнення веде до внутрішньої любові й прихильності до того, кому наслідують.

Людина підпадає під загрозу та гріх настільки, наскільки глибоким є її уподібнення й до чого саме воно стосується.

Заборона стосується уподібнення невіруючим у їхній релігії та специфічних звичаях, які є відмінними для них. Що ж до нейтральних речей, як-от опанування ремесел та іншого, що не належить до релігії або обрядовості, — це не входить до цієї заборони.

Джерела

«Сунан» Абу Дауда (6/ 144) (4031).

«Муснад» Ахмада (9/ 126) (5115).

Більше (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 363).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 157).

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (6/ 335).

مشكاة المصابيح.

للتبريزي (2/ 1246).