Нам було заборонено супроводжувати похоронні процесії, але ця заборона не була для нас категоричною
Передається від Умм ‘Атиї (нехай буде задоволений нею Аллаг), що вона сказала:
«Нам було заборонено супроводжувати похоронні процесії, але ця заборона не була для нас категоричною».
نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.
Умм ‘Атія аль-Ансарія (нехай буде задоволений нею Аллаг) повідомляє, що пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) заборонив жінкам супроводжувати похоронні процесії, побоюючись, що це може призвести до біди — як для них самих, так і через них, а також зважаючи на нестачу їхнього терпіння. Потім вона (нехай буде задоволений нею Аллаг) згадала, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) не надав цій забороні суворо обов'язкового характеру.
Заборона жінкам супроводжувати похоронні процесії має загальний характер і поширюється на їх супроводження туди, де їх підготовлюють до поховання і там, де звершують над ними молитву, а також до кладовища, де їх ховають.
Причина заборони полягає в тому, що жінки, як правило, не витримують подібних сумних видовищ і зворушливих ситуацій, і, можливо, з їхнього боку проявляться невдоволення та розпач, що суперечить тій нормі терпіння, яка є обов'язковою для кожного мусульманина.
Основою в забороні є категорична заборона, проте Умму 'Атия (нехай буде задоволений нею Аллаг) зрозуміла з обставин, що заборона жінкам супроводжувати похоронні процесії не є строгою та категоричною, однак передано інші хадіси, які більше вказують на суворість щодо супроводження похоронних процесій, ніж те, як на це вказує цей хадіс.
«Сахих» аль-Бухарі (2/ 78) (1278).
«Сахих» Мусліма (2/ 646) (938).
Більше (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص285).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (2/ 366).