ปล่อยมันไว้(ไม่ต้องถอด) เพราะฉันได้ใส่มันทั้งสองในสภาพที่ทั้งสองนั้นสะอาด
จากอัลมุฆีเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า:
ครั้งหนึ่งฉันอยู่กับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในการเดินทาง แล้วฉันก็โน้มตัวลงเพื่อถอดรองเท้าคุฟของท่านออก และท่านกล่าวว่า: “ปล่อยมันไว้(ไม่ต้องถอด) เพราะฉันได้ใส่มันทั้งสองในสภาพที่ทั้งสองนั้นสะอาด”จากนั้นท่านก็เช็ดบนรองเท้านั้นทั้งสองข้าง.
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
ครั้งหนึ่งท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่ระหว่างการเดินทาง และท่านได้อาบน้ำละหมาด เมื่อถึงตอนจะล้างเท้า ท่านอัลมุฆีเราะฮ์ บิน ชุอบะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้ยื่นมือเพื่อถอดรองเท้าคุฟของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ออกเพื่อต้องการล้างเท้าทั้งสองของท่าน! ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: จงปล่อยมัน ไม่ต้องถอด เพราะฉันได้ใส่เท้าทั้งสองของฉันในรองเท้านี้ ในขณะที่ฉันสะอาด(มีน้ำละหมาด) จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทำการเช็ดบนรองเท้าคุฟทั้งสองนั้นแทนการล้างเท้า
...:
อนุญาตให้เช็ดรองเท้าคุฟได้ คือ เมื่อมีการอาบน้ำละหมาดจากการเสียน้ำละหมาดที่เกิดจากฮาดัษเล็ก ส่วนการอาบน้ำนั้นสำหรับชำระฮาดัษใหญ่ จำเป็นต้องล้างเท้าทั้งสอง
การเช็ดนั้นทำแค่ครั้งเดียวด้วยการลูบผ่านบนรองเท้าคุฟด้วยมือที่เปียกซึ่งไม่ต้องเช็ดเบื้องล่างของมัน
เงื่อนไขสำหรับการเช็ดบนรองเท้าคุฟนั้น คือก่อนที่จะใส่มันนั้น ต้องใส่หลังจากการอาบน้ำละหมาดแล้วอย่างสมบูรณ์ กล่าวคือ มีการล้างเท้าด้วยน้ำ และถุงเท้านั้นต้องสะอาด ปกปิดบริเวณที่วาญิบของเท้า และการเช็ดนั้นต้องเป็นการเช็ดสำหรับฮาดัษเล็กเท่านั้น ไม่ใช่สำหรับฮาดัษใหญ่หรือสิ่งทีทำให้วาญิบอาบน้ำ และควรเช็ดตามเวลาที่กำหนดไว้ตามหลักที่ศาสนาได้กำหนดไว้ คือหนึ่งวันและหนึ่งคืนสำหรับผู้ที่ไม่เดินทาง และ 3 วัน 3 คืนสำหรับผู้ที่เดินทาง
สามารถเปรียบรองเท้าคุฟกับทุกสิ่งที่ปิดเท้าได้ เช่นถุงเท้าและอื่น ๆ ดังนั้นจึงอนุญาตเช็ดบนถุงเท้าได้
อุปนิสัยและการสอนที่ดีของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม คือไม่ให้ท่านอัลมุฆีเราะฮ์ถอดรองเท้าของท่านออก และได้อธิบายให้เขารู้ถึงเหตุผลว่า: ท่านใส่มันโดยที่มันทั้งสองนั้นสะอาด เพื่อให้เขาสบายใจและรู้ถึงฮุกุม.
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (1/ 52) (206).
เศาะฮีห์ มุสลิม (1/ 230) (274).
เพิ่มเติม (6)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص50).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 36).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص27).
อ้างอิงในหนังสือ
3 หนังสือเพิ่มเติม (3)
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا[30].
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 1«دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) فعن المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.